PL EN


Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników
2002 | 20 Religia i religijność Europy | 33--42
Tytuł artykułu

Rosyjski kościół prawosławny jako bastion na drodze do ożywienia kontaktów z kościołem rzymskokatolickim - fakt czy stereotyp?

Autorzy
Warianty tytułu
The Russian Orthodox Church as a Bastion on the Way to the Revival of Contacts with the Roman Catholic Church - Fact or Stereotype?
Języki publikacji
PL
Abstrakty
Artykuł poświęcono rozważaniom na temat stosunków kościoła rzymskokatolickiego i prawosławnego. Opisano postkomunistyczne realia, w jakich funkcjonuje rosyjski Kościół prawosławny oraz pokrótce przybliżono jego historię. Wykazano obecność Kościoła prawosławnego w planach zagranicznej polityki Watykanu. Podkreślono pozytywny wydźwięk regularnego dialogu międzywyznaniowego, ale także zwrócono uwagę na szereg różnic i barier dzielących wciąż te dwa wyznania.
EN
The ecumenical problems are one of the basic, and probably at the same time, most touchy domains of the religious dialogue which tries to be active on a wide forum where important subjects are undertaken concerning the shape and direction of socio-political transformation in the world. In Christianity, ecumenism is generally oriented towards outlining the plane of contacts between the Roman Catholic Church and the Orthodox Church. Observation of the contemporary religious life analysed in the context of dynamic socio-political changes seems to confirm mostly a thesis framed in the 16th century by the monk Philoteus of Pskov that the Orthodox Church is actually represented by the Moscow Patriarchate. According to me, an answer to the question which appears in the title of this article is equally the main task of both the Eastern and Western Churches. However, it is just ecumenism viewed at the axis: Vatican-Rome due to often contradictory interests of both parties is actually a kind of Gordian knot which the institutional Christianity "on both sides of the barricade" will still have to tackle for a long time. (original abstract)
Twórcy
  • Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Bibliografia
  • Adamiak E., Majewski J. (2001), Nad przepaściami wiary, Kraków
  • Drabina J. (red.) (1999), Kościoły wschodnie, Kraków
  • Krasikow A. (1997), Cerkow - gasudarstwo - obszczestwo, Politija nr 4
  • Kwiecień M. (2000), Postrzeganie świata poprzez pryzmat Bogohumanizmu. Prawosławna wizja zjednoczonej Europy, Przegląd Religioznawczy nr 2/196
  • Łużny R. (1995), Słowo o Bogu i człowieku. Myśl religijna Słowian Wschodnich doby staroruskiej, Kraków
  • Mironowicz A. (1997), Prawosławie i unia za panowania Jana Kazimierza, Białystok
  • Morawski D. (1992), Pomost na Wschód. Obserwacje i refleksje watykanisty, Warszawa
  • Pawluczuk W. (1998), Ukraina. Polityka i mistyka, Kraków
  • Remik K. (1996), Religie, które przetrwały, Kraków
  • Roberson R. (1998), Chrześcijańskie Kościoły wschodnie, Bydgoszcz
  • Rops D. (1997), Kościół pierwszych wieków, Warszawa
  • Ryniewicz W. (1997), Pedagogia nadziei. Medytacje o Bogu, Kościele i ekumenii, Warszawa
  • Uspienski B., Żywow W. (1992), Car i Bóg, Warszawa
  • Zieniuk J. (red.) (1999), Prawosławie jako typ kultury, Białystok
  • Gazieta 2002
  • Prawosławnaja Moskwa 1995
  • Przegląd Prawosławny nr 8/2000, nr 5/2002 Rzeczpospolita 23-24.02.2002
  • Super Express 22.04.2002
  • http://www.russian-orthodox-chrch.org.ru/; http://www.rusnet.nl/; http://www.orthodox.pl.
Typ dokumentu
Bibliografia
Identyfikatory
Identyfikator YADDA
bwmeta1.element.ekon-element-000170666832

Zgłoszenie zostało wysłane

Zgłoszenie zostało wysłane

Musisz być zalogowany aby pisać komentarze.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.