Mircea Eliade : struktura i dialektyka hierofanii

• Autorzy: Sławomir Sztajer

Warianty tytułu

Mircea Eliade : the Structure and Dialectics of Hierophany

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

Sylwetka Mircei Eliadego nie jest obca polskiemu czytelnikowi, któremu permanentnie dostarcza się coraz to nowych tłumaczeń jego dzieł. Podobnie jak kilka dekad temu na Zachodzie, dziś w Polsce Eliade stal się autorem modnym, zdobywającym rzesze czytelników. Moda taka była i jest nie tylko odpowiedzią na społeczne zapotrzebowanie na bardziej "uduchowione" i uwzględniające obce tradycje kulturowe dzieła humanistyczne, ale także wzięła się stąd, że celem samego autora było dotarcie do przeciętnego przedstawiciela naszej kultury. (fragment tekstu)

EN

This article is dedicated to the methodological aspects of Mircea Eliade's writings. The author is interested first of all in the contribution of the Rumanian scholar of religious problems into the antireductionist approach to religion. Antireductionism is understood here as a conviction that religion or its certain component - usually the religious subject or religious experience - constitutes a peculiar reality which cannot be reduced to anything else, and in particular a reality which cannot be reduced to other domains of human culture. Studies of Eliade's work lead us to a conclusion that his antireductionism is multidimensional as it concerns the five aspects which follow: ontological, epistemological, methodological, semantic and existential. It also constitutes a development and perfection of similar conceptions which appeared earlier and is combined with a certain worldview which is defined by the name of new humanism. Eliade's history of religion is not simply a science which studies religious facts, but a tool for the realisation of an all-human worldview which is to be a remedy for the crisis of modern culture. Its task does not end with the description and explanation of religious phenomena. History of religion, which is an original combination of phenomenology and hermeneutics of religious facts endeavours also at understanding of facts. (original abstract)

Słowa kluczowe

PL

Religia; Filozofia; Filozofia człowieka

EN

Religion; Philosophy; Human philosophy

• Czasopismo: Człowiek i Społeczeństwo / Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Wydział Nauk Społecznych
• Rocznik: 2002
• Tom: 20 Religia i religijność Europy
• Strony: 161--175

Twórcy

autor

Sławomir Sztajer

• Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Bibliografia

• Allen D. (1972), Mircea Eliade's Phenomenological Anaiisys of Religious Experience, Journal of Religion, 52
• Allen D. (1978), Structure and Creativity in Religion. Hermeneutics in Mircea Eliade's Phenomenology and New Directions, The Hague
• Barbosa da Silva A. (1982), The Phenomenology of Religion as a Philosophical Problem, Uppsala
• Bianchi U. (1975), The History of Religions, Leiden
• Caillois R. (1995), Człowiek i sacrum, Warszawa
• Dudley G. III (1977), Religion on Trial. Mircea Eliade & His Critics, Philadelphia
• Eliade M. (1959a), The Sacred and the Profane, New York
• Eliade M. (1959b), Methodological Remarks on the Study of Religious Symbolism, [w:] Eliade M., Kitagawa J., The History of Religions: Essays in Methodology, Chicago
• Eliade M. (1968), Comparative Religion; Its Past and Future, [w:] Walter J. and Ong J.S. ed., Knowlegde and The Future of Man, New York
• Eliade M. (1989, 1991), Pamiętniki, t. 1-2, Kraków
• Eliade M. (1990), Religia, literatura, komunizm. Dziennik emigranta (1945-1969), Londyn
• Eliade M. (1992), Próba labiryntu. Rozmowy z Claudem-Henri Rocqetem, Warszawa
• Eliade M. (1993), Mit, sacrum, historia, Warszawa
• Eliade M. (1997), W poszukiwaniu historii i znaczenia religii, Warszawa
• Eliade M. (1998a), Aspekty mitu, Warszawa
• Eliade M. (1998b), Obrazy i symbole. Warszawa
• Eliade M. (1999a), Mity, sny i misteria, Warszawa
• Eliade M. (1999b), Dziennik indyjski. Warszawa
• Eliade M. (1999c), Sacrum iprofanum, Warszawa
• Eliade M. (2000a), Szamanizm i archaiczne techniki ekstazy. Warszawa
• Eliade M. (2000b), Traktat o historii religii. Warszawa
• Fenton J.Y. (1970), Reductionism in the Study of Religions, Soundings, 53, no. l
• Kołakowski L. (2000), Mircea Eliade: religia jako paraliż czasu, [w:] Eliade M., Traktat o historii religii. Warszawa
• Małachowski A. (1999), Objawiające się, sacrum, Wrocław
• Margul T. (1961), Eliade jako teoretyk świętości i mitu. Euhemer, 5
• Margul T. (1982), Metody i kierunki w badaniach nad religiami, Kraków
• Pettazzoni R. (1959), The Supreme Being: Phenomenological Structure and Historical Development, [w:] Eliade M., Kitagawa J.. The History of Religions: Essays in Methodology, Chicago
• Petterson O.. Akeberg H. (1982), Interpreting Religious Phenomena. Studies with Reference to the Pheaomenology of Religion, Stockholm
• Rassmusen D. (1968), Mircea Eliade Structural Hermeneutics and Philosophy, Philosophy Today, 12, no. 2
• Rega A. (2001), Człowiek w świecie symboli. Antropologia filozoficzna Mircei Eliadego, Kraków
• Rennie B.S. (1996), Reconstructing Eliade: Making Sense of Religion, New York
• Tokarski S. (1976), Drugi Renesans. Eliadowska teoria dialogów międzykulturowych, Kultura i Społeczeństwo, XX, nr l
• Tokarski S. (1984). Eliade i Orient, Wrocław
• WernerW. (1999), Eliadego poszukiwania historii i znaczenia religii, Historyka, t. XXIX, s. 107-112