Od epoché do Gelassenheit : "mistyczny" sens Heideggerowskiej radykalizacji fenomenologii

• Autorzy: Piotr Augustyniak

Warianty tytułu

From Epoché to Gelassenheit - "The Mystical Sense" of Heidegger's Radicalisation of Phenomenology

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

Artykuł poświęcony jest projektowi radykalizacji fenomenologii Martina Heiddegera. Podstawowym celem jest pokazanie podobieństw strukturalnych, które występują między tym projektem i mistycznymi myślami Mistrza Eckharta. Przedstawiono relacje pomiędzy tymi dwoma istotnymi koncepcjami. Jedną z nich jest koncepcja epoché, która jest kluczem do tradycji fenomenologii. Drugi to Gelassenheit, który ma kluczowe znaczenie dla doktryny Eckharta.

EN

The article is devoted to Heiddeger's project of the radicalisation of phenomenology. My basic aim is to show the structural similarities which occur between this project and the mystical thought of Master Eckhart. Following this line of thinking, I also attempt to show the philosophical relevance of Eckhart's thought, and use it to shed light on the tortuous course of Heidegger's project, which is difficult to explicate. A presentation of the relationship between two essential terms holds an important place in the paper. One is the concept of epoché, which is key to the tradition of phenomenology. The other is Gelassenheit, which is crucial to Eckhart's doctrine. In short, I believe Heidegger's later thought was also an attempt to radicalise Husserl's phenomenology. The path of this radicalisation can be schematically treated as an attempt to deepen and cross Husserl's concept of epoché by referencing the state of being gelassen, as described by Chart. (original abstract)

Słowa kluczowe

PL

Fenomenologia; Poglądy filozoficzne

EN

Phenomenology; Philosophical thought

• Czasopismo: Zeszyty Naukowe / Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie
• Rocznik: 2010
• Numer: nr 846
• Strony: 103--114

Twórcy

autor

Piotr Augustyniak

• Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie

Bibliografia

• Augustyniak P., Transcendentalny sens ontologii Heideggera, „Logos i Ethos" 2004, nr 2(17).
• Augustyniak P., Heidegger a Grecy. Myśl Parmenidesa jako źródło myślenia transcendentalnego, „Logos i Ethos" 2005, nr 1(18).
• Baran, Heideggera, Kraków 1988.
• Heidegger M., Bycie i czas, przeł. B. Baran, Warszawa 1994.
• Heidegger M., Ku rzeczy myślenia, Warszawa 1999.
• Heidegger M., Odczyty i rozprawy, przeł. j. Mizera, Kraków 2002.
• Heidegger M., Onto-leo-logiczna struktura metafizyki, przeł. J. Mizera, „Logos i Ethos" 1991,nr 1.
• Heidegger M., Przyczynki do filozofii (Z wydarzania), przeł. B. Baran i J. Mizera, Kraków 1996.
• Heidegger M., Wyzwolenie, przeł. J. Mizera, Kraków 2001.
• Heidegger M., Zasada racji, przeł. J. Mizera, Kraków 2001.
• Heidegger M., Znaki drogi. Warszawa 1999.
• Husserl E., Medytacje Kartezjańskie. Z dodaniem uwag krytycznych Romana Ingardena, Warszawa 1982.
• Meister Eckhart, Die deutschen Werke. Predigten, red. J. Quint, t. I, II, III Stuttgart [odpowiednio] 1958, 1971,1976.
• Michalski K., Heidegger i filozofia współczesna, Warszawa 1998.
• Pöggeler O., Droga myślowa Martina Heideggera, przeł. B. Baran, Warszawa 2002.
• Welte B., Meister Eckhart. Gedanken zu seinen Gedanken, Freiburg-Base-Wien 1979.
• Wodziński C., Pan Sokrates. Eseje trzecie, Warszawa 2000.