Wiara w świecie nowych mediów specyfika funkcjonowania portali religijnych w Polsce

• Autorzy: Katarzyna Jarkiewicz
• Języki publikacji: PL

Abstrakty

W Internecie odwzorowaniu ulegają rozmaite religijne tendencje współczesnego świata. Do cyberprzestrzeni przenosi się zarówno instytucjonalny Kościół, jak i różne duchowe wspólnoty. Przyrasta również liczba witryn religijnych w polskim Internecie. 13% oglądających strony www w języku polskim trafia na te o treści religijnej. Dużą rolę informacyjną i integracyjną odgrywają portale religijne, czyli specyficzne witryny pozwalające na tworzenie wirtualnych społeczności i wymianę myśli. Do najważniejszych zaliczamy Opokę, Adonai, Wiarę, Frondę, Mateusza i Deon. Specyfika ich funkcjonowania wynika z ograniczeń, jakie napotykają wszystkie nowo powstałe strony religijne w polskim Internecie: brak profesjonalnego religijnego dziennikarstwa internetowego, brak w pełni społecznościowych witryn chrześcijańskich, brak strategii marketingowych portali religijnych. Konieczną kwestią jest monitoring zagadnienia ich dalszego funkcjonowania w Internecie przez instytucje kontrolujące zasoby sieci i specjalistyczne ośrodki badawcze. (abstrakt oryginalny)

EN

Various religious tendencies of the modem world are reflected on the internet. Both the institutional Church and various spiritual communities have moved into cyberspace. The number of religious sites on the Polish internet is also increasing with 13% of Polish users visiting websites with a religious content. A major informative and integrative role is being played by religious portals, that is, specific websites which enable the creation of virtual communities and an exchange of ideas. The most important include Opoka (Bedrock), Adonai, Wiara (Faith), Fronda, Mateusz (Matthew) and Deon. The specificity of their functioning is due to the constraints faced by all newly established religious websites on the Polish internet: lack of online professional religious journalism, lack of a fully socialized network of Christian websites and a lack of marketing strategies by religious sites. The further monitoring of these sites by the institutions controlling network resources and by specialised research centres seems to be a vital issue. (original abstract)

Słowa kluczowe

PL

Internet; Religia; Wirtualizacja

EN

Internet; Religion; Virtualization

• Czasopismo: Zeszyt Naukowy / Wyższa Szkoła Zarządzania i Bankowości w Krakowie
• Rocznik: 2011
• Numer: nr 22
• Strony: 355--374

Twórcy

autor

Katarzyna Jarkiewicz

• Wyższa Szkoła Zarządzania i Bankowości w Krakowie

Bibliografia

• Anderson J., 2003, The internet and Islam's New Interpreters, [w:] J. Anderson, D. Eickelman (red.), New Media in the Muslim World, Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, s. 45-59.
• Apolito P., 2005, The internet and the Madonna. Religious Visionary Experience on the Web, Chicago and London, The University of Chicago Press, s. 198-199.
• Brasher В., 2004, Give Me That Online Religion, New Jersey and London, Rutgers University Press, s. 19.
• Campbell H., 2004, "This Is My Church": Seeing the internet and Club Culture as Spiritual Spaces, [w:] L.L. Dawson i D.E. Cowan (red.), Religion Online. Finding Faith on the internet, New York and London, Routledge, s. 114.
• Giemza В., 2005, Internet w Kościele - Kościół w Internecie. Refleksje teologiczno-pastoralne, [w:] Kazimierz Wójtowicz (red.), Bibliofilia consecrata, Kraków: Wydawnictwo ALLELUJA: 70-87.
• Helland C., 2004, Popular Religion and the World Wide Web: A Match Made In (Cyber) Heaven, [w:] L.L. Dawson i D.E. Cowan (red.), Religion Online. Finding Faith on the internet, New York nad London, Routledge.
• Jan Paweł II, 1990, Misja Kościoła w erze komputerów. Papieskie Orędzie na XXIV Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu (Watykan, 24 stycznia 1990), "L'Osservatore Romano" nr 1 (120), s. 1-3.
• Kloch J., 2001, Internet a duszpasterstwo. Filozofia umiaru, [w:] M. Robak (red.), Zarzućcie sieć. Chrześcijanie wobec wyzwań internetu, Warszawa, Biblioteka "WIĘZI".
• Kubiński G., 2006, Informatyzacja społeczeństwa a zjawiska religijne, [w:] K. Grysa (red.), Rola informatyki w naukach ekonomicznych i społecznych, Kielce, Świętokrzyskie Centrum Edukacji na Odległość.
• Macała J., 2005, E-duszpasterstwo: szansa czy zagrożenie dla Kościoła Katolickiego? [w:] M. Sokołowski (red.), U progu wielkiej zmiany? Media w kulturze XXI wieku, Olsztyn: Oficyna Wydawnicza "Kastalia", s. 477.
• Mróz W., 2001, Kościół a internet na progu XXI wieku, [w:] B. Drożdż (red.), Na progu trzeciego tysiąclecia. Refleksja teologiczna w środowisku legnickim, Legnica, Wydawnictwo Alta 2, Wrocław, s. 423-434.
• Piff D. i Warburg M., 2005, Seeking for truth. Plausibility alignment on a Baha 'i email list, [w:] T. Hojs-gaard Morten i M. Warburg (red.), Religion and Cyberspace, London and New York, Routledge, s. 86-101.
• Ritzer G., 2001, Magiczny świat konsumpcji, Warszawa, MUZA, s. 48.
• Robak M., 2001, Zarzućcie sieć. Chrześcijanie wobec wyzwań internetu, Warszawa, Biblioteka "WIĘZI".
• Siuda R, 2010, Religia a internet. O przenoszeniu religijnych granic do cyberprzestrzeni, Warszawa, Wydawnictwo Akademickie i Profesjonalne.
• Słomiński Т., 2001, E-duszp@sterstwo - wątpliwości duszpasterza, [w:] M. Robak (red.), Zarzućcie sieć. Chrześcijanie wobec wyzwań internetu, Warszawa, Biblioteka "WIĘZI", s. 127-130.
• Stark R., Bainbrindge W., S. 2000, Teoria religii, przeł. T. Kunz, Kraków, NOMOS.
• Wieczorek B., 2008, Pokolenie Google szuka Boga, "Przegląd Powszechny" nr 4, s. 119-126.
• Żejmo A., 2007, Społeczny potencjał internetu w świetle dokumentów Kościoła katolickiego poświęconych mediom, [w:] M. Sokołowski (red.), (Kon) teksty kultury medialnej. Analizy i interpretacje, Olsztyn, Algraf, s. 379-390.