Społeczeństwo obywatelskie a problem zrównoważonej dystrybucji kapitału społecznego

• Autorzy: Przemysław Rotengruber

Warianty tytułu

Civic Society vs a Problem of Sustainable Distribution of Social Capital

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

Społeczeństwo pozbawione więzi opartych na zaufaniu nie jest zdolne ani do działań solidnych, zakładających troskę o słabszych, ani do posłuszeństwa będącego wyrazem szacunku do prawa. Dla wielu zaufanie staje się swoiście pojętym kryterium społecznego zdrowia. Tymczasem w bogatej literaturze , w postępowaniu badawczym często zaomina się o tym, że kapitał społeczny łatwiej wytworzyć uczestnikom grup dominujących. Mają one nie tylko wiecej do zyskania, lecz także nieporównywalnie więcej do stracenia, w razie uznania któregoś z nich za "dezertera". Przewaga integracyjna staje się w ten sposób jednym z elementów głównych decydujących o symbolicznej pozycji grupy. Co więcej owa przewaga może zostać powiększona nie tylko przez wzmocnienie starych więzi czy wytworzenie nowych. W ten sposób kapitał społeczny, zakumulowany nieodpowiednio, staje się przyczyną kłopotów tych, którzy nie zdołali go wytworzyć. (fragment tekstu)

EN

'Trust makes a society possible'. There is no reason to question it. But it doesn't mean, that he social capital one should treat as the criterion od social wellfare. There are many reasons to put ane"s trust in someone else (e. g. lack of knowledge, close relationship or common interest). In Dther words, it may be a result of manipulation, political illusion or an individual choice. As P. Bourdieu explains it, the subject acquires the power (or symbolic capital) by conversion of his/her cultural (knowledge), economic and social capitals. It leads to opposite effects. Apparently the symbolic order - seen as a system of rights and duties indicates people's being responsible for political and economical stability of a society. But on the other hand, the symbolic power is a result of possessing above-mentioned capitals, which means that different social groups have unequal access to them. Greater concentration of these capitals by dominant groups gives them stronger position and at the same time (indirectly) reduces (symbolic) position of other social groups. E. Hankiss showes then, that in final move the dependence is reduced to the relationship of people who represent definite social institutions and who move and act according to the rule of political elites loyalty. But at the same time the elites have to protect the communicative system against the magical influence of charismatic leaders. In those circumstances they may pass their capitals to weaker members of a community and this way to reconstruct of their vestige autonomy (and ability to control the process to of exchange). Therefore, in my opinion, the social capital as an isolated category should be seen as insuficient. (original abstract)

Słowa kluczowe

PL

Społeczeństwo obywatelskie; Polityka społeczna; Kapitał społeczny

EN

Civic society; Societal policy; Social capital

• Czasopismo: Zeszyty Naukowe / Akademia Ekonomiczna w Poznaniu
• Rocznik: 2005
• Numer: nr 58
• Strony: 96--103

Twórcy

autor

Przemysław Rotengruber

Bibliografia

• P. Bourdieu, Zaproszenie do socjologii refleksyjnej, tłum. A. Sawisz, Oficyna Wydawnicza Warszawa 2001, s. 162-163.
• J. Majka, Katolicka nauka społeczna, Ośrodek Dokumentacji i Studiów Społecznych Warszawa 1988, s. 119-157.
• E. Hankiss, Pułapki społeczne, tłum. T. Kulisiewicz, Wiedza Powszechna, Warszawa 1986, s. 118-127.
• M. Weber, Gospodarka i społeczeństwo, tłum. D. Lachowska, PWN, Warszawa 2002, s. 687-688.
• S. Milgram, Obedience to Authority, London 1974.
• K. Mannheim, Ideologia i utopia, tłum. J. Miziński, Wyd. Test, Lublin 1992.
• D. Riesman, N. Glazer, R. Denney, Samotny tłum, tłum. J. Strzelecki, Warszawa 1996.
• K. Mannheim, Ideologia i utopia, tłum. J. Miziński, Wyd. Test, Lublin 1992.
• D. Riesman, N. Glazer, R. Denney, Samotny tłum, tłum. J. Strzelecki, Warszawa 1996.