Sakralizacja konsumpcji jako fenomen globalizacji

• Autorzy: Małgorzata Ramocka

Warianty tytułu

The Sacralization of Consumption as a Phenomenon of Globalization

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

Choć wielu przedstawicieli cywilizacji zachodniej deklaruje niechęć do konsumpcjonizmu, jednak ci, którzy zdecydowanie jej odmawiają, bądź nie mogą w niej uczestniczyć, zazwyczaj wykluczani są poza nawias społeczny. Jest więc prawdopodobnie kwestią czasu, przyjęcie konsumpcji za obowiązek moralny wobec społeczności. Podobnie, jak u zarania kapitalizmu za taki obowiązek została uznana praca, a w koncepcji Webera jej efekty stanowiły o bożej przychylności, w społeczeństwie konsumpcyjnym nabywanie towarów i usług może stać się oznaką prawomyślności i odpowiedzialności. Czyni się z resztą liczne zabiegi, by ułatwić dostęp do środków konsumpcji - sklepy, czy firmy świadczące usługi działają od świtu do późnej nocy, czasem nawet całą dobę, przez siedem dni w tygodniu, do tego praca stała się generalnie mniej uciążliwa, pracuje się krócej, stąd więcej czasu i energii na konsumowanie. Nawet, jeżeli ktoś miałby jednak zbyt mało czasu, może wybierać z szerokiej oferty sklepów internetowych, skąd zamówienie, w co najwyżej kilka dni dostarczone zostanie do rąk własnych. Podsumowując, można więc postawić dodatkowe pytania: na ile społeczeństwo zachodu uzależnione jest ekonomicznie i mentalnie od hiperkonsumpcji, czy istnieje droga odwrotu, czy też doskonałe społeczeństwo konsumpcyjne jest kolejnym, nieuniknionym etapem rozwoju cywilizacji zachodniej w globalnej rzeczywistości. (fragment tekstu)

EN

The act of consuming in our new, global reality doesn't have a lot in common with taking part in the classic 'purchase and buy' exchange relationship. The satisfaction of basic needs is no longer the main target of consumption. The contemporary consumer experiences a constant "hunger" and continual need for new objects and impressions, which is almost impossible to alleviate. It can cause frustration deepened by the feeling of spiritual emptiness. The article or the service itself becomes a fetish, indicating a change in relations between the object and subject. This is related to the revelation of a new dimension of consumption, which itself starts taking on the features of the sacrum. The act of shopping takes on a similarity to certain more sacral rituals. The "puzzle" of sales, special offers and special occasions such as holidays, Christmas, Valentine's Day, Mother's Day etc., are the remains of the liturgical year. The impression of "sacralized consumption" is experienced in even greater depth when you step inside what has become known as the "new temples of consumption", which take on the physical shape of the perfect space, full of harmony, where everything is fully controlled and totally safe, out of the context of time and place. The model of contemporary consumption gives a promise of immediate happiness and salvation, distracting the consumer from reality and giving him an ersatz of the medicine needed to treat his existential fears. Most members of Western society now accept this situation by taking part in it. The question is when they will start to reject those individuals who refuse this lifestyle and accuse them of acting against moral standards and the common good? (original abstract)

Słowa kluczowe

PL

Globalizacja; Konsumpcja; Kulturowe uwarunkowania konsumpcji

EN

Globalization; Consumption; Cultural framework of consumption

• Czasopismo: Annales : etyka w życiu gospodarczym
• Rocznik: 2009
• Tom: 12
• Numer: nr 1
• Strony: 99--105

Twórcy

autor

Małgorzata Ramocka

• Małopolska Wyższa Szkoła Ekonomiczna w Tarnowie

Bibliografia

• Z. Bauman, Globalizacja, PIW, Warszawa 2000, s. 5-9.
• D. Motak, Racjonalizacja nadprzyrodzonego, czyli o ofierze z intelektu, [w:] E. Przybył (red.), Nadprzyrodzone, NOMOS, Kraków 2003, s.15.
• L. Kołakowski, Obecność mitu, Wydawnictwo Dolnośląskie, Wrocław 1994, s. 79.
• M. Eliade, Sacrum i profanum. O istocie religijności, Wydawnictwo KR, Warszawa 1999, s. 169.
• G. Kubański, Nadprzyrodzone,[w:] E. Przybył (red.), Nadprzyrodzone, NOMOS, Kraków 2003, s. 28.
• A. Dąbrówka [w:] Materiały z konferencji zorganizowanej przez Komisję Kultury i Środków Przekazu, pod patronatem Marszałka RP B. Borusewicza 25.04.2006 r., Kancelaria Senatu, Warszawa 2006, s. 95.
• J. Baudrillard, Społeczeństwo Konsumpcyjne. Jego mity i struktury, Wydawnictwo Sic!, Warszawa 2006, s. 157.
• M. Bogunia-Borkowska, M. Śleboda, Globalizacja i konsumpcja. Dwa dylematy współczesności, Wydawnictwo Universitas, Kraków 2003, s. 226.
• K. Wilkoszewska, Wariacje na postmodernizm, Universitas, Kraków 2000, s. 78.
• W. Patrzałek Wstęp, Kulturowe determinanty zachowań konsumenckich, W. Patrzałek (red.), Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 2004, s. 11.
• Z. Bauman, Społeczeństwo w stanie oblężenia, Wydawnictwo Sic!, Warszawa 2006, s. 231.
• J. Fiske, Reading the Popular, [za:] G. Makowski, Świątynia konsumpcji. Geneza i społeczne znaczenie centrum handlowego, Wydawnictwo TRIO, Warszawa 2003, s. 64.
• G. Ritzer, Magiczny świat konsumpcji, Wydawnictwo Literackie MUZA S.A., Warszawa 2001.
• M. Zawiła, Obecność śmierci w przestrzeni społecznej [w:] E. Przybył (red.), , Nadprzyrodzone, NOMOS, Kraków 2003, s. 176.

Identyfikatory

DOI

11089/1616