Rodzina - wspólnota sakralna, czy zdesakralizowana? - implikacje pedagogiczne

• Autorzy: Marian Nowak

Warianty tytułu

The Family - a Sacral or Desacralised Union - Pedagogical Implication

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

Wobec współczesnych opinii o rodzinie, która się rzekomo zdesakralizowała, czy zsekularyzowała, artykuł pytając o istotę desakralizacji życia odnosi te pojęcia do istoty życia chrześcijańskiego i życia rodzinnego w perspektywie chrześcijańskiej. Sięgając do nauczania Jezusa Chrystusa o małżeństwie i dziewictwie, autor wskazuje na historię kształtowania koncepcji małżeństwa i rodziny w historii chrześcijaństwa, nade wszystko w Kościele katolickim, ale także w Kościele protestanckim i prawosławnym. Istota małżeństwa i rodziny w ujęciu Kościoła katolickiego wnosi potrzebę rozpatrywania jej w perspektywie tajemnicy związku Chrystusa z Kościołem (według nauczania św. Pawła), jak również w perspektywie sakramentu czyniącego z małżonków "my-małżeńskie" (Jan Paweł II). W takim też sensie o ile być może socjologowie mogą pisać o desakralizacji czy laicyzacji, jako fenomenach związanych z postawami ludzi wobec sacrum, nie istnieje możliwość mówienia o sekularyzacji życia rodzinnego czy małżeńskiego na gruncie chrześcijańskim, gdyż mamy do czynienia z relacją do Konkretnej Osoby - Jezusa Chrystusa, Którego się przyjmuje lub odrzuca, ale to jest kwestia wiary lub niewiary a nie laicyzowania. Taki fakt wymusza potrzebę wyprowadzenia także odpowiednich wniosków pedagogicznych, które ten stan rzeczy mogą umocnić tak w odniesieniu do poszczególnych jednostek, jak też całych grup społecznych i pomóc dzisiaj rodzinom w przeżywaniu doświadczeń religijnych, dotyczących wyboru wartości i życia według nich. Należy wspierać rodzinę chrześcijańską w przeżywaniu prawdziwej swej godności i tajemnicy realizowanej i przeżywanej w niej więzi, aby przebić się przez tworzoną wokół mgłę laickiej propagandy. Chrześcijańska rodzina współczesna jest po prostu zakrzyczana ateistyczną propagandą małych grup i ich agresją czasami zastraszona. Odwaga bycia-rodziną, programy prorodzinne, edukacja prorodzinna, rodzinne święta i świętowanie, ruchy zrzeszające rodziny chrześcijańskie, to szczególna droga umacniania rodziny chrześcijańskiej w jej wartościach i w odkrywaniu jej istoty. Jest to szczególne zadanie pedagogiki rodziny w ujęciu chrześcijańskim.

EN

In the face of contemporary opinions about the family that allegedly is desacralized or secularized, in this article by asking about the substance of desacralization of life, we refer these issues to the substance of Christian and family life in Christian perspective. Reaching to teachings of Jesus Christ about marriage and virginity, the author points to the history of shaping the history of the concept of marriage and family in the history of Christianity, above of all in the Catholic Church, but also in the Orthodox and Protestant ones. The substance of marriage and family from the perspective of Catholic Church brings the need for considering it from perspective of the secret of relation of the Christ and church (according to teachings of St. Paul), and in perspective of sacrament making the spouses "marital we" (John Paul II). In this sense the sociologists may also write about desacralization or laicization as phenomena associated with behaviour of a human being towards sacrum, it is not possible to talk about secularization of marital or family life in Christian ground, because we are dealing with relation of Concrete Person - Jesus Christ, Who is accepted or rejected, but this is the question of faith or disbelief and not laicization. This fact forces also the relevant pedagogical conclusion that may strengthen this fact in relation to both, individuals and entire social groups, and help contemporary families in experiencing religious encounters referring to selection of values and living according to them. The Christian family should be supported in living the true dignity and mystery, and in realising experiencing the bond in order to get through the "fog" of laic propaganda. The contemporary Christian family is simply bombarded with atheistic propaganda of small groups, sometimes even intimidated by their violence. The bravery of being a family, pro-family programmes, family holidays and celebrations, and movements associating Christian families, are particular ways of strengthening the Christian family in its values and discovering its substance. This is a particular task and challenge for family pedagogy in Christian perspective. (original abstract)

Słowa kluczowe

PL

Rodzina; Małżeństwo; Religie chrześcijańskie; Sekularyzacja

EN

Family; Marriage; Christian religions; Secularization

• Czasopismo: Rozprawy Społeczne
• Rocznik: 2012
• Tom: 6
• Numer: nr 1
• Strony: 102--118

Twórcy

autor

Marian Nowak

• Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II w Lublinie, Polska

Bibliografia

• 1. Bell R.R. (1971), Marriage and family interaction, Dorsey, New York, Dorsey (rozdział II).
• 2. Goode W.J. (1964), World resolution and family patterns, New York, Free Press.
• 3. Guardini R. (1991), Istota chrześcijaństwa (1929), W: R. Guardini, Bóg daleki - Bóg bliski, wyboru tekstów dokonała Ingeborg Klimmer, Poznań, "W drodze", s. 177-181.
• 4. Hrycuniak S., abp. (1994), Prawosławne pojmowanie małżeństwa, Białystok , Bractwo Prawosławne św. św. Cyryla i Metodego.
• 5. Jan Paweł II (1997), Ku małżeństwu i rodzinie, oprac. A. Sujka, Kraków, Wydawnictwo M.
• 6. Jan Paweł II (1981), Mężczyzną i niewiastą stworzył ich..., T. 1: Chrystus odwołuje się do początku (red. T. Styczeń), Lublin.
• 7. Katański A. (1877), Dogmaticzeskoje uczenije o siemi cerkownych tainstwach w tworenijach drewniejszych otcow i pisatielej Cerkwi do Origie- na wkluczytielno, S. Petersburg.
• 8. Mariański J. (2006), Sekularyzacja i desakraliza- cja w nowoczesnym świecie, Lublin, KUL.
• 9. Milanesi G. (1981), Oggi credono cosl Indagine multidisciplinare sulla domanda religiosa dei giovani italiani, Torino, LDC.
• 10. Morgan E.S. (1944), The puritan family, Boston, Mass.
• 11. Mroczkowski I. (1994), Osoba i cielesność. Moralne aspekty teologii ciała, Płock.
• 12. Otto R. (1917), Das Heilige. Über das Irrationelle in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen, Breslau.
• 13. Św. Ignacy (1959), AdPolycarpum, V, 3 (Ed. Funk, I, 290), W: M. Righetti U. J. D., Manuale di storia liturgica, vol. 4, I sacramenti - i sacramentali, Milano.
• 14. Tertulian (PL), Ad uxorem, 2,9, w: PL (Patrologia Latina) 1,1302.
• 15. Tertulian (EH), Ad Uxorem. Adversus Hermogenen Adverstis ludaeos De Virginibus Velandis Adversus, II, 8: 6-9, W: Ecclesiastical History, 206.
• 16. Touraine A. (1969), La societé post-industrielle, Paris, Denoel.
• 17. Zimmermann C.C. (1949), The family of tomorrow, New York, Harper@Boro.