Od myśli Tomaszowej do tomizmu. Dzieje doktryny

• Autorzy: Lech Dubel , Małgorzata Łuszczyńska

Warianty tytułu

From St. Thomas' Teaching to Thomism. History of Doctrines

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

Celem artykułu jest przedstawienie różnych interpretacji założeń doktryny św. Tomasz z Akwinu. Wskazano, że główną przyczyną zróżnicowanego wpływu doktryny są zmieniające się realia społeczne i polityczne. W prawie każdym stuleciu recepcja nauki św. Tomasza tworzyła nową odmianę tomizmu.

EN

The aim of the article is to show the process of reading and interpreting the assumptions of St. Thomas Aquinas' doctrine. The authors indicate that the main reasons of the diverse effect of Aquinas intellectual heirs' scholarly activity are social and political realities of the age and philosophical currents they followed and faced. In almost every generation there have been new varieties of Thomism resulting from the reception of Thomas' teaching, which is a multifarious and internally diversified phenomenon. The authors show the attitude to the interpretation of Aquinas' doctrine from the Middle Ages till the end of the 20th century and they advance a thesis that this evolutionary process was both qualitative and quantitative.(original abstract)

Słowa kluczowe

PL

Filozofia; Poglądy filozoficzne; Systemy filozoficzne

EN

Philosophy; Philosophical thought; Philosophical systems

• Czasopismo: Studia Iuridica Lublinensia
• Rocznik: 2013
• Tom: 19
• Strony: 101--118

Twórcy

autor

Lech Dubel

autor

Małgorzata Łuszczyńska

Bibliografia

• H. Majkrzak, Doktor Doktorów. Św. Tomasz z Akwinu, Kraków 2009, s. 36-37.
• A. Lokato, Święty Tomasz z Akwinu i Magisterium Kościoła, [w:] Zadania współczesnej metafizyki. Rozum otarty na wiarę. "Fides et ratio - w rocznicę ogłoszenia". II Międzynarodowe Sympozjum Metafizyczne (KUL, 9-10 XII 1999), red. A. Maryniarczyk, A. Gudaniec, Lublin 2000, s. 52-53.
• Jan Paulus II, S. Tommaso "Doctor Humanitatis", Vatican 1990;
• Z. Kuksewicz, Zarys filozofii średniowiecza, Warszawa 1979, s. 341.
• W. Giertych, Tomizm, [w:] Słownik społeczny, red. B. Szlachta, Kraków 2004, s. 1465.
• W. Stróżewski, Metafizyka musi pozostać otwarta na wszelkie doświadczenie, [w:] Rozmowy o filozofii, red. A. Zieliński, M. Bagiński, J. Wojtysiak, Lublin 1996, s. 140.
• S. Swieżawski, Święty Tomasz na nowo odczytany, Poznań 2002, s. 20.
• H. Piluś, Człowiek w posoborowym neotomizmie polskim, Wrocław 1990, s. 140.
• S. Swieżawski, Owoce kontemplacji przekazywać innym, [w:] Rozmowy o filozofii, red. A. Zieliński, M. Bagiński, J. Wojtysiak, Lublin 1996, s. 36-37.
• J. P. Torrell, Tomasz z Akwinu - człowiek i dzieło, Warszawa 2008, s. 10.
• Święty Tomasz teolog. Wybór studiów, Instytut Tomistyczny - Antyk, Warszawa-Kęty 2005, s. 25-54.
• H. Fischer, Meister Eckhert. Einführung in sein philosophisches Denken, Freiburg- München 1974.
• Quaestionum fratris Thomae. Acta Capitulorum Generalium Ordinis Praedicatorum, Ed. B. M. Reichert, Roma 1898, s. 109, 204.
• J. Karolec, Itinerarium s. Thomae Jana Sartoris, [w:] Studia z dziejów myśli świętego Tomasza z Akwinu, red. S. Swieżawski, J. Czerkawski, Lublin 1978, s. 185.
• Z. Kuksewicz, Albertyzm i tomizm w XV wieku w Krakowie i Kolonii, Wrocław 1973, s. 41.
• Z. Włodek, Tomasza Suttona filozoficzna interpretacja powstania bytów materialnych, [w:] Studia z dziejów myśli świętego Tomasza z Akwinu, red. S. Swieżawski, J. Czerkawski, Lublin 1978, s. 31-45.
• W. Seńko, Trzy studia nad spuścizną i poglądami Tomasza Suttona dotyczącymi problemu istoty i istnienia, "Studia Mediewistyczne" 1970, nr 11, s. 111-283.
• J. Czerkawski, Filozofia tomistyczna w Polsce w XVII wieku, [w:] Studia z dziejów myśli świętego Tomasza z Akwinu, red. S. Swieżawski, J. Czerkawski, Lublin 1978, s. 266-267.
• S. Swieżawski, Studium św. Tomasza u dominikanów wieku XV, "Roczniki Filozoficzne" 1969, nr 17, z. 1, s. 27.
• Compendium sumae philosophiae R.P. Salvatoris Mariae Roselli O.P., ed. anonim., Romae 1837, s. 111.
• K. Pomian, Tomizm na tle przeobrażeń europejskiej myśli filozoficznej na przełomie XIX i XX wieku, [w:] Studia z dziejów myśli świętego Tomasza z Akwinu, Lublin 1978, s. 167.
• K. Kowalski, Wpływy filozofji tomistycznej na współczesne odrodzenie katolickie, [w:] VIII Tydzień Społeczny Stowarzyszenia Młodzieży Akademickiej "Odrodzenie" w Lublinie od dnia 20 do 26 sierpnia 1929 r., Lublin 1930, s. 38.
• J. Legowicz, Zarys historii filozofii. Elementy doksografii, Warszawa 1991, s. 281.
• T. Bartoś, Koniec prawdy absolutnej. Tomasz z Akwinu w epoce późnej ponowoczesności, Warszawa 2010, s. 18.
• C. Vagaggini, Pluralizm teologiczny, Kraków 2005, s. 60-65.
• K. Chojnicka, Nauczanie społeczne Kościoła od Leona XIII do Piusa XII, Kraków 1993, s. 28.
• S. Swieżawski, Byt. Zagadnienia metafizyki tomistycznej, Kraków 1999, s. 17.
• E. Kozerska, Państwo i społeczeństwo w poglądach Piusa XI, Wrocław 2005, s. 27 - 40.
• E. Gilson, Filozof i teologia, Warszawa 1968, s. 189.
• A. Maryniarczyk, Tomizm. Dla - czego, Lublin 2001, s. 93.
• B. Dembowski, Encyklika Aeterni Patris w Polsce, [w:] Studia z dziejów myśli świętego Tomasza z Akwinu, red. S. Swieżawski, J. Czerkawski, Lublin 1978, s. 325.
• A. Mitterer, Die Entwicklungslehre Augustines im Vergleich mit dem Weltbild des hl. Thomas von Aquin und dem der Gegenwert, Wien-Freiburg im Breisgau 1956, s. 15, 327.
• W. Kosiakiewicz, Główne idee systemu neoscholastycznego, "Ateneum Kapłańskie" 1909, t. 1, s. 99.
• M. Łuszczyńska, Ewolucja myśli społecznej Kościoła katolickiego w kwestii prawa, państwa i polityki pod wpływem przemian kulturowych we współczesnym świecie, [w:] Kultura i myśl polityczno-prawna. Materiały z VII Ogólnopolskiego Zjazdu Katedr Doktryn Politycznych i Prawnych, Jurata, 28 - 31 maja 2008 r., red. A. Sylewstrzak, D. Szpoper, A. Machnikowska, P. Dąbrowski, Sopot 2011.
• W. Korniłowicz, Chrześcijańska odbudowa świata w świetle nauki o ciele mistycznym. Rozważania nad rolą duszpasterza w akcji społecznej, Warszawa 1938, s. 61-65;
• A. B. Stepień, Filozofia polska w wiekach XIX i XX, [w:] Wkład Polaków do kultury świata, red. M. A. Krąpiec, P. Taras, J. Turowski, Lublin 1978, s. 186;
• M. Gogacz, Filozofia chrześcijańska w Polsce Odrodzonej, "Studia Philosophiae Christianae" 1969, nr 2, s. 59.
• C. Głombik, Metafizyka kultury. Grabmann - Maritain - neoscholastyka polska, Warszawa 1982, s. 162.
• A. Andrzejczuk, Prawda o dobru, Warszawa 2000, s. 20.
• A. Stępień, Ośrodki filozoficzne w Polsce, "Więź" 1960, nr 3, s. 75-77.
• L. B. Geiger. A. Stępień, W związku z teorią poznania tomizmu egzystencjalnego, "Roczniki Filozoficzne"1960, nr 1, s. 173.
• M. Gogacz, Trzeba powrócić do realistycznej metafizyki, [w:] Rozmowy o filozofii, red. A. Zieliński, M. Bagiński, J. Wojtysiak, Lublin 1996, s. 72 - 74.
• I. S. Grat, Stanowisko prawnonaturalne Czesława Strzeszewskiego na tle poglądów polskich tomistów, Białystok 2009, s. 27-30.
• A. Martyniarczyk, Aktualność tomizmu, [w:] Wprowadzenie do filozofii, pod red M. A. Krąpiec, S. Kamiński, Z. J. Zdybicka, A. Maryniarczyk, P. Jaroszyński, Lublin 2003, s. 736.
• A. B. Stępień, Wstęp do filozofii, Lublin 1976, s. 209;
• H. Piluś, Człowiek w tomizmie egzystencjalnym, Warszawa 2004, s. 7-31.
• G. Besler, Spór o koncepcję metafizyki. Tomizm egzystencjalny M. A. Krąpca a filozofia analityczna P. F. Strawsona, Katowice 2002, s. 15-24.
• E. Gilson, Jedność doświadczenia filozoficznego, Warszawa 1968, s. 219.

Identyfikatory

DOI

10.17951/sil.2013.19.0.101