Język esperanto w rozwoju turystyki kulturowej

• Autorzy: Dorota Mączka

Warianty tytułu

Esperanto in the Development of Cultural Tourism

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

Esperanto to neutralny język międzynarodowy, który nie należy do żadnego narodu czy kraju. Pełni on rolę języka łączącego kultury całego świata; sprawia, że możliwa staje się komunikacja między ludźmi bez dyskryminacji, gdyż żaden z rozmówców nie posiada kulturowej przewagi w znajomości języka. Turystyka esperancka należy do turystyki kulturowej, a pośrednio do edukacyjnej, rozumianej jako podróż zorientowana na poszerzenie wiedzy uczestników w określonej dziedzinie lub temacie. Miłośnicy tego języka mogą podróżować na światowe i lokalne kongresy, spotkania dla różnych grup zainteresowania oraz indywidualnie do zaprzyjaźnionych osób. Znając ten język, można korzystać z różnych form turystyki - głównie kulturowej, ale także pieszej, górskiej, rowerowej i kajakowej. Przede wszystkim jest to język komunikacji międzyludzkiej. Celem artykułu jest krótkie przedstawienie idei języka esperanto i jego wykorzystania w turystyce kulturowej. Wbrew pozorom język esperanto jest używany przez wielu ludzi na świecie (szacuje się, że od kilkudziesięciu tysięcy do kilku milionów). Ułatwia komunikację międzyludzką oraz turystykę grupową i indywidualną, krajową i zagraniczną. Poza nielicznymi artykułami dotyczącymi promocji tego języka, publikacje o turystyce esperanckiej są nader rzadkie. Artykuł ten napisany został w oparciu o te nieliczne pozycje, z wykorzystaniem stron internetowych w języku esperanto. Autorka tego artykułu jest esperantystką (poziom znajomości języka B2). (abstrakt oryginalny)

EN

Esperanto is a neutral international language which does not belong to any nation or country. Thus, it plays the role of a language that links cultures around the world making communication among people possible without discrimination since none of the speakers has a cultural advantage in the language knowledge. Esperanto tourism belongs to cultural tourism and indirectly to education, understood as a journey focused on broadening participants' knowledge in a particular field or topic. The lovers of the language can travel to the global and local congresses, meetings for different interest groups and individually to befriended persons. Knowing the language, one can take advantage of various forms of tourism - mainly cultural one, but also hiking, mountain climbing, cycling and canoeing. First of all, this is a language of communication. The purpose of this article is a brief presentation of the idea of Esperanto and its use in cultural tourism. Contrary to appearances, Esperanto is used by many people in the world (as estimated, from tens of thousands to several millions). It facilitates interpersonal communication and group and individual tourism, both domestic and foreign. Apart from a few articles promoting the language, Esperanto publications on tourism are very rare. This article was written basing on the few existing ones and websites in Esperanto. The author of this article is an Esperantist (language level - B2). (original abstract)

Słowa kluczowe

PL

Turystyka; Turystyka kulturowa; Dziedzictwo kulturowe; Językoznawstwo

EN

Tourism; Cultural tourism; Cultural heritage; Linguistics

• Czasopismo: Rozprawy Społeczne
• Rocznik: 2016
• Tom: 10
• Numer: nr 4
• Strony: 25--30

Twórcy

autor

Dorota Mączka

• Państwowa Szkoła Wyższa im. Papieża Jana Pawła II w Białej Podlaskiej

Bibliografia

• Beyga A. (2014), Esperanto na liście niematerialnego dziedzictwa kulturowego Polski. http://nowinylokalne.pl/esperanto-na-liscie-niematerialnego-dziedzictwa-kulturowego-polski (data dostępu: 29.01.2016).
• Gawarecki W. (1997), Turystyka. PWE, Warszawa.
• Koutny I. (2015), Interlingvistikaj Studoj de UAM. http://www.staff.amu.edu.pl/~interl/interlingvistiko/studoj.html (data dostępu: 26.01.2016).
• Rohrscheidt Mikos (2008), Turystyka Kulturowa. Wokół definicji. Turystyka Kulturowa, Nr 1, http://www.turystykakulturowa.org/pdf/ (data dostępu: 27.01.2015).
• Tempczyk K. (2005), Czy święci mówią w Esperanto. Malbork.
• Wyszowska I. (2010), Turystyka esperancka jedną z propozycji współczesnego podróżowania, W: M. Kazimierczak (red.), Współczesne podróże kulturowe. Wydawnictwo Akademii Wychowania Fizycznego im. E. Piaseckiego w Poznaniu, Poznań.
• Wyszowska I., Jędrysiak T. (2014), Dziedzictwo kulturowe Ludwika Zamenhofa - idea przeszłości czy przyszłości? Turystyka kulturowa, Nr 6, s. 70-89, http://www.turystykakulturowa.org/pdf/2014_06_03a.pdf. (data dostępu: 26.01.2015).
• www.arkones.org/pl (data dostępu: 28.01.2016).
• www.espero.bialystok.pl (data dostępu: 27.01.2016).
• www.eventoj.hu/2015/2016.htm (data dostępu: 27.01.2016).
• www.gvidilo.net/index.php (data dostępu: 21.01.2016).
• www.pasportaservo.org/pri-ni/ (data dostępu: 26.01.2016).
• www.polskieszlaki.pl/szlak-esperanto-i-wielu-kultur-w-bialymstoku.htm (data dostępu: 27.01.016).