PL EN


Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników
2016 | nr 4 (196) | 495--512
Tytuł artykułu

Rationalization of Pleasure and Emotions : the Analysis of the Blogs of Polish Minimalists

Warianty tytułu
Języki publikacji
EN
Abstrakty
EN
In this paper, we focus on consumption practices reflected on blogs of Polish minimalists. We analyzed 16 top blogs of the minimalists present in the Polish blogosphere. The objective of the minimalists is to consume less and live simple life without the excess of material objects. We studied the instructions of everyday conduct which the minimalists give on their blogs, as well as the meanings they assign to their practices: their personal stories of becoming a minimalist and statements of their values. The authors belong to one generation-their childhood took place in the times of the shortage economy in the 1980s. This influenced the whole trajectory of their lives and their consumer choices.
To interpret their practices we use the categories of rationalization of Max Weber and modern hedonism of Colin Campbell. It appears that minimalists strive for reaching certain emotional states, e.g. peace and wellbeing they imagine, in line with the theory of modern hedonism. A path to those emotional states consists of rationalization of all the temporary, impulse-based pleasures and control over emotions involved in consumption. (original abstract)
Słowa kluczowe
Rocznik
Numer
Strony
495--512
Opis fizyczny
Twórcy
  • Maria Grzegorzewska University
  • Maria Grzegorzewska University
Bibliografia
  • Adams, M. & Raisborough, J. 2008. What can sociology say about Fair Trade? Class, Reflexivity and Ethical Consumption, Sociology 42(6): 1165-1182.
  • Bertaux, D. 1997. Les recits de vie: perspective ethnosociologique. Paris: Editions Nathan.
  • Bilewicz, A. & Potkańska, D. 2013. Jak kiełkuje społeczeństwo obywatelskie? Kooperatywy spożywcze w Polsce jako przykład nieformalnego ruchu społecznego? Trzeci sektor 31: 25-44.
  • Campbell, C. 1987. The Romantic Ethic and the Spirit of Modern Consumerism. Oxford, UK: Blackwell Publishers.
  • Chomątowska, B.2011. Diogenes wchodzi do beczki, Przekrój 49; 05.12.2011.
  • Cobel-Tokarska, M. 2014. W jakiej Polsce żyliśmy? Historyczno-społeczne tło przemian obyczajowych w PRL in: J. Zalewska & M. Cobel-Tokarska (eds.), Od obyczaju do mody: przemiany życia codziennego. Warszawa: Wydawnictwo APS, pp. 22-37.
  • Connolly, J.& Prothero, A. 2008. Green consumption: life-politics, risk and contradictions, Journal of Consumer Culture 8(1): 117-145.
  • Dombos, T. 2008. Longing for the West: the Geo-symbolics of the Ethical Consumption Discourse in Hungary, in: G. De Neve, L. Peter, J. Pratt & D.C. Wood (eds.), Hidden Hands in the Market: Ethnographies of Fair Trade, Ethical Consumption, and Corporate Social Responsibility (Research in Economic Anthropology, Volume 28). Bingley, UK: Emerald Group Publishing Limited, pp. 123-141.
  • Giddens, A. 1991. Modernity and Self-Identity. Self and Society in the Late Modern Age. Cambridge: Polity Press.
  • Hand, M. & Shove, E. 2007. Condensing Practices: Ways of Living with a Freezer, Journal of Consumer Culture 7(1): 79-104.
  • Humphery, K. 2009. Excess: Anti-Consumerism in the West. Cambridge: Polity.
  • Illouz, E. 2007. Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism. Cambridge: Polity.
  • Jabłońska, U. 2012. Zminimalizowani. Mało przedmiotów, dużo swobody? Wysokie Obcasy 02.08.2012.
  • Jacyno, M. 2007. Kultura indywidualizmu. Warszawa: PWN.
  • Kisielewska, Z. 2013. Minimalizm - mniej, czyli więcej. Focus 26.12.2013.
  • Kornai, J. 1992. The Socialist System. The Political Economy of Communism. Princeton, NJ: Princeton University Press.
  • Lakoff, G. & Johnson, M. 1980. Metaphors we Live by. Chicago, ILL: University of Chicago Press.
  • Lewis, T. & Potter, E. 2011. Introducing Ethical Consumption, in: Ethical Consumption: A Critical Introduction, edited by T. Lewis & E. Potter. London: Routledge, pp. 3-23.
  • Littler, J. 2011. What's Wrong with Ethical Consumption?, in: Ethical Consumption: A Critical Introduction, edited by T. Lewis & E. Potter. London: Routledge, pp. 3-23.
  • Loreau, D. 2005. L'art de la simplicité, simplifier sa vie, c'est l'enrichir. Paris: Éditions Robert Laffont.
  • Loreau, D. 2008. Art of Simplicity, Polish Edition, Sztuka prostoty. Warszawa: Czarna Owca.
  • Lury, C. 2011. Consumer Culture. Cambridge: Polity.
  • Majdecka, E. 2012. Trend do niekupowania, Studia Socjologiczne 207(4). URL http://www.studiasocjologiczne.pl/pliki/trend_l.pdf (accessed on December 30th, 2014).
  • Mannheim, K. 1952. The Problem of Generations, in: Essays on the Sociology of Knowledge. London: RKP.
  • Marody, M. 2014. Jednostka po nowoczesności. Warszawa: SCHOLAR.
  • Mazurek, M. 2010. Społeczeństwo kolejki. O doświadczeniach niedoboru 1945-1989. Warszawa: TRIO.
  • Mularczyk-Meyer, A. 2014. Minimalizm po polsku. Wołowiec: Black Publishing.
  • Olcoń-Kubicka, Marta. 2003. Blog jako dokument osobisty - specyfika dziennika prowadzonego w internecie [Blog as a Personal Document-Specificity of an Internet-based Journal]. "Kultura i Społeczeństwo", no. 2 (XLVII).
  • Olcoń-Kubicka, M. 2009. Indywidualizacja a nowe formy wspólnotowości. Warszawa: SCHOLAR.
  • Pecoraro, M. G. & Uusitalo, O. 2013. Conflicting Values of Ethical Consumption in Diverse Worlds- A Cultural Approach, Journal of Consumer Culture 14(1): 45-65.
  • Portwood-Stacer, L. 2012. Anti-Consumption as Tactical Resistance: Anarchists, Subculture, and Activist Strategy, Journal of Consumer Culture 12 (1): 87-105.
  • Sahakian, M. & Wilhite, H. 2013. Making Practice Theory Practicable: Towards more Sustainable Forms of Consumption, Journal of Consumer Culture 14(1): 25-44.
  • Sassatelii, R. 2007. Consumer Culture: History, Theory and Politics. London: Sage.
  • Schatzki, T. 2001. Introduction: Practice Theory, in: The Practice Turn in Contemporary Theory, edited by T. Schatzki, K. Knorr-Cetina & E. von Savigny. London: Routledge, pp. 10-23.
  • Skowrońska, M. 2013. Minimalizm i chomikowanie; jak radzić sobie z nadmiarem przedmiotów? Kultura Współczesna 1: 89-104.
  • Swidler, A. 2001. What Anchors Cultural Practices, in: The Practice Turn in Contemporary Theory, edited by T. Schatzki, K. Knorr-Cetina & E. von Savigny. London: Routledge, pp. 83-101.
  • Weber, M. 1994. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, Polish Edition, Etyka protestancka a duch kapitalizmu. Lublin: Wydawnictwo TEST.
  • Weber, M. 1995. Sketches in the Sociology of Religion, Polish Edition, Szkice z socjologii religii. Warszawa: Książka i Wiedza.
  • Wedel, J. 1986. The Private Poland. An Anthropologist's Look at Everyday Life. New York: Facts on File.
  • Zalewska, J. 2014. Wpływ mody na kształtowanie się emocjonalnego podmiotu. Czy i kiedy dokonało się "zerwanie pokoleniowe"?, in: Od obyczaju do mody: przemiany życia codziennego, edited by J. Zalewska & M. Cobel-Tokarska. Warszawa: Wydawnictwo APS, pp. 417-428.
  • Zalewska, J. 2015a. Consumer Revolution in People's Poland: Technologies in Everyday life and the Negotiation Between Custom and Fashion (1945-1980), Journal of Consumer Culture. August 17, 2015, DOI: 10.1177/1469540515595125.
  • Zalewska, J. 2015b. Rewolucja konsumpcyjna i kształtowanie się emocjonalnego podmiotu, Kultura i Społeczeństwo 1: 115-136.
  • http://drogadominimalizmu.pl/
  • http://drogaminimalisty.blogspot.com/
  • http://www.exkonsumpcja.blogspot.com/
  • http://mini.post.waw.pl/
  • https://minimalnat.wordpress.com/
  • http://minimalplan.com/
  • http://mypresentsimple.blogspot.com/
  • http://nie-kupuje-tego.blogspot.com/
  • http://orest.tabaka.eu/
  • http://pasjavspraca.com/
  • http://www.prostejestpiekne.pl/
  • http://tofalaria.blogspot.com/
  • http://www.prostyblog.com/
  • http://realny-minimalizm.blogspot.com
  • http://www.simplicite.pl/
  • http://wystarczy-mniej.blogspot.com/
Typ dokumentu
Bibliografia
Identyfikatory
Identyfikator YADDA
bwmeta1.element.ekon-element-000171485034

Zgłoszenie zostało wysłane

Zgłoszenie zostało wysłane

Musisz być zalogowany aby pisać komentarze.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.