PL EN


Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników
2017 | nr 117 | 5--18
Tytuł artykułu

Arystotelesowska koncepcja człowieka podstawą racjonalnej działalności gospodarczej

Autorzy
Treść / Zawartość
Warianty tytułu
Aristotelian Conception of a Human Being as the Foundation of Rational Economic Activity
Języki publikacji
PL
Abstrakty
W artykule podjęto zagadnienie związku zachodzącego między wyznaczonym celem działalności gospodarczej a wcześniej przyjętą (implicite lub explicite) koncepcją człowieka. Analiza dzieł Stagiryty pokazuje, że u podstaw działalności wytwórczej pojmowanej nie jako cel sam w sobie, lecz jako narzędzie wspomagające rozwój naturalnych ludzkich potencjalności, stoi arystotelesowska koncepcja człowieka. Stagiryta zdefiniował człowieka jako istotę żyjącą (tj. cielesną), która posiada rozum. Oznacza to, że życie ludzkie postrzegał jako rozpięte między dwoma biegunami: zmysłowością wspólną ze światem zwierzęcym a rozumnością właściwą tylko człowiekowi, dzięki której transcenduje ową zmysłowość. Stąd Arystotelesowskie przekonanie, że wszelkie działania, w tym działania ekonomiczne, powinny uwzględniać transcendentny charakter bytu ludzkiego, nakierowanego na realizację celu, jakim jest rozwój ludzkiej rozumnej natury. (abstrakt oryginalny)
EN
This article analyses the link between the goal of economic activity and the adopted (explicitly or implicitly) concept of the human being. The analysis of the Aristotle's works shows that productive activity conceived not as a goal in itself but as a tool supporting the development of natural human potential is based on Aristotelian concept of a human being. Aristotle defined the human being as a living creature (i.e. bodily creature) endowed with reason. This means that he perceived human life stretched between the two extremes: the sensuality common with the animal life and rationality proper solely to the human being, thanks to which the sensuality is transcended. Thus Aristotelian conviction that all activity, including economic activity should take into account the transcendent nature of the human being inclined toward realisation of the goal, which is the development of the rational human nature. (original abstract)
Twórcy
  • Szkoła Główna Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie
Bibliografia
  • ANZENBACHER A., 2003: Wprowadzenie do filozofii, przekł. z niem. J. Zychowicz, Wydawnictwo WAM, Kraków.
  • ARYSTOTELES, 1979a: O częściach zwierząt, przekł. P. Siwek, PWN, Warszawa.
  • ARYSTOTELES, 1979b: O rodzeniu się zwierząt, przekł. P. Siwek, PWN, Warszawa.
  • ARYSTOTELES, 1982: Etyka nikomachejska, przekł. D. Gromska, PWN, Warszawa.
  • ARYSTOTELES, 1988: O duszy, przekł. P. Siwek, PWN, Warszawa.
  • ARYSTOTELES, 1996: Etyka nikomachejska, [w:] Arystoteles, Dzieła wszystkie, t. V, PWN, Warszawa.
  • ARYSTOTELES, 2001a: Ekonomika, [w:] Arystoteles, Dzieła wszystkie, t. VI, PWN, Warszawa.
  • ARYSTOTELES, 2001b: Polityka, przekł. L. Piotrowicz, PWN Warszawa.
  • ARYSTOTELES, 2004: Polityka, przekł. L. Piotrowicz, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
  • ARYSTOTELES, 2009: Zachęta do uprawiania filozofii, [w:] Arystoteles, Metafizyka, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
  • ARYSTOTELES, 2010: Zachęta do filozofii, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
  • ASHLEY W.N., 1941: The Theory of Natural Slavery According to Aristotle and St. Thomas, University of Notre Dame, Notre Dame.
  • CZUMA Ł., 1998: Wprowadzenie do ekonomii, Dział Wydawnictw i Poligrafii Politechniki Białostockiej, Białystok.
  • DUNAJEWSKI H., 1955: O niektórych aspektach poglądów ekonomicznych Arystotelesa, Meander 10, 65-78.
  • FANFANI A., 1938: Storia delle dottrine economiche, Il volontarismo, Como, Cavalleri.
  • FINLEY M.I., 1970: Aristotle and Economic Analysis, Past and Present: A Journal of Historical Studies 47, 3-25.
  • HAUSNER J., 2008: Ekonomia społeczna i rozwój, Ekonomia Społeczna Teksty 12, 3-24.
  • HEGEL G.W.F., 1964: Estetyka. Wykłady o estetyce, PWN, Warszawa.
  • JAROSZYŃSKI P., 2007: Personalizm filozoficzny - integralna wizja człowieka, [w:] A. Maryniarczyk, K. Stępień (red.) Zadania współczesnej metafizyki. Dusza. Umysł. Ciało. Spór o jedność bytową człowieka, PTTA, Lublin, 473-485.
  • KIERKEGAARD S., 1982: Bojaźń i drżenie; Choroba na śmierć, tłum. J. Iwaszkiewicz, PWN, Warszawa.
  • KRĄPIEC M.A., 1999: Człowiek i prawo naturalne, Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin.
  • KRĄPIEC M.A., 1998: O ludzką politykę, Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin.
  • KRĄPIEC M.A., 2001: Dobro wspólne, [w:] A. Maryniarczyk (red.) Powszechna encyklopedia filozofii, t. II, PTTA, Lublin, 628-639.
  • KSENOFONT, 1857: Ekonomik, tłum. A. Bronikowski, Nakładem księgarni Jana Konstantego Żupańskiego, Poznań, http://www.ekologiasztuka.pl/pdf/fe006xenophon_ekonomik.pdf.
  • PIECHOWIAK M., 2003: Filozoficzne podstawy rozumienia dobra wspólnego, Kwartalnik Filozoficzny XXXI, 2, 5-35.
  • POSSENTI V., 2007: Spór o jedność człowieka i wyzwania nowego naturalizmu. Dusza - umysł - ciało, [w:] A. Maryniarczyk, K. Stępień (red.), Zadania współczesnej metafizyki. Dusza. Umysł. Ciało. Spór o jedność bytową człowieka, PTTA, Lublin, 97-145.
  • SKRZYDLEWSKI P., 2003: Błąd antropologiczny w teoriach społecznych, [w:] A. Maryniarczyk, K. Stępień (red.), Zadania współczesnej metafizyki 5, Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu, Lublin, 223-254.
  • SKRZYDLEWSKI P., 2006: Ekonomia czy ekonomika?, [w:] P. Jaroszyński (red.), Człowiek i państwo, Fundacja Lubelska Szkoła Filozofii Chrześcijańskiej, Lublin, 201-224.
  • SWIEŻAWSKI S., 2000: Dzieje europejskiej filozofii klasycznej, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa-Wrocław.
  • TAYLOR E., 1991: Historia rozwoju ekonomiki, t. I-II, Delfin, Lublin.
Typ dokumentu
Bibliografia
Identyfikatory
Identyfikator YADDA
bwmeta1.element.ekon-element-000171497573

Zgłoszenie zostało wysłane

Zgłoszenie zostało wysłane

Musisz być zalogowany aby pisać komentarze.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.