Muzułmanie w polskich dziejach i przestrzeni

• Autorzy: Adnrzej Rykała

Warianty tytułu

Muslims in Polish History and Area

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

W ciągu stuleci Tatarzy byli właściwie jedynymi wyznawcami islamu w Polsce. Współcześnie społeczność tatarska utraciła "monopol" na reprezentowanie tego środowiska religijnego. W wyniku imigracji do Polski, szczególnie w ostatnich kilkudziesięciu lalach, wzrosła liczba muzułmanów innego pochodzenia etnicznego. W artykule podjęta została problematyka dotycząca genezy mniejszości muzułmańskiej, jej liczebności, a także opcji tożsamościowo-pokoleniowych i działalności organizacyjnej muzułmanów w Polsce. Zmiana ukształtowanej przez lata proporcji wewnątrz tutejszej mniejszości muzułmańskiej nakazuje także zastanowić się nad przyszłością islamu w Polsce - czy będzie on bliższy modelowi "tatarsko-europejskiemu" czy też jego "arabsko-bliskowschodniej" wersji. (abstrakt oryginalny)

EN

Today's Poland is home to some 20-30 thousand Muslims, up from 5,000 in the early 1990s. This 15-years period saw 4-5-fold increase in the number of Muslims accompanied by changes in their socio-ethnic structure. Tatars ceased to represent the majority of Muslims in Poland. As a result of an influx of Muslims from the Near East and Arabic countries (some 20,000 from the 1960s to the late 1980s), mainly for studies, this group gradually gained numeric superiority within the Muslim circles. Some of them took up permanent residence in Poland and set up families thus enlarging the Muslim community. Polish converts should be also taken into account, although often their contacts with Islam are short-lived. (original abstract)

Słowa kluczowe

PL

Islam; Mniejszości religijne; Grupy etniczne

EN

Islam; Religious minorities; Ethnics group

• Czasopismo: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Geographica Socio-Oeconomica
• Rocznik: 2007
• Numer: nr 8
• Strony: 39--61

Twórcy

autor

Adnrzej Rykała

• Uniwersytet Łódzki, Katedra Geografii Politycznej i Studiów Regionalnych

Bibliografia

• Bohdanowicz L., Chazbijewicz S., Tyszkiewicz J., 1997, Tatarzy muzułmanie w Polsce, "Rocznik Tatarów Polskich" [Gdańsk].
• Borawski P., Dubiński A., 1996, Tatarzy polscy. Dzieje, obrządy, legendy, tradycje, Warszawa.
• Drozd A., 2003, Współczesne oblicze kultury Tatarów Rzeczypospolitej, [w:] A. Abbas (red.), Zagadnienia współczesnego islamu, Wyd. UAM, Poznań 2003, s. 41-60.
• Dziekan M. M., 1998, Kulturowe losy Tatarów polsko-litewskich, "Przegląd Orientalistyczny", nr 1-2 (185-186), s. 78-83.
• Dziekan M. M., 2000, Tatarzy-polscy muzułmanie, "Jednota", 8-9 (rocznik 44), s. 41- 43.
• Konopacki M., 1962, O muzułmanach polskich, "Przegląd Orientalistyczny".
• Miśkiewicz A., 1993, Tatarska legenda. Tatarzy polscy 1945-1990, Białystok.
• Rykała A., 2004, The position of religious minorities in Poland at the moment of accession to the EU, [w:] J. Kitowski (red.), Central and Eastern Europe at the threshold of the European Union - an opening balance, "Geopolitical Studies", [IGiPZ PAN Warszawa], vol. 12,, s. 479-494.
• Rzepecka A. E., 2001, Małżeństwa Polek z wyznawcami islamu. Analiza czynników wpływających dezintegrująco na związki heterogeniczne, [w:] D. Chmielowska, B. Grabowska, E. Machut-Mendecka (red.), Być kobietą w Oriencie, Wyd. Akademickie DIALOG, Warszawa, s. 176-201.
• Warmińska K., 1999, Tatarzy polscy. Tożsamość religijna i etniczna, Kraków.
• Wyznania religijne Stowarzyszenia narodowościowe i etniczne w Polsce 2000-2002, 2003, GUS, Warszawa.
• http://www.unhcr.pl/

Identyfikatory

DOI

11089/17088