PL EN


Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników
2017 | nr 4(25) Wyzwania multikulturalizmu dziś i jutro | 10--14
Tytuł artykułu

Państwo Islamskie jako kulturowa figura wykluczenia

Treść / Zawartość
Warianty tytułu
Islamic State as a Cultural Figure of Exclusion
Języki publikacji
PL
Abstrakty
Powstała na terenie Bliskiego Wschodu organizacja terrorystyczna Państwo Islamskie zradykalizowała znane formy działań terrorystycznych, dopuszczając się niezwykle brutalnych czynów. To jednak, co zdecydowanie wyróżnia ISIS na tle innych form terroryzmu, to niezwykła umiejętność tej organizacji do wykorzystania środków masowego przekazu. Państwo Islamskie nie stosuje tylko prostych form przekazu treści za pomocą określonych medialnych kanałów, ale aktywnie zawłaszcza przestrzeń symboliczną kultury zachodniej. Wprowadzając jej elementy do swojej terrorystycznej narracji, tworzy niezwykle atrakcyjną dla zachodniego odbiorcy, figurę bojownika-terrorysty. Reprezentuje ona nie tylko przemoc fizyczną, ale przede wszystkim symboliczną jako subwersyjne względem Zachodu wartości. Celem artykułu jest próba analizy tej figury jako homo sacer, postaci granicznej, symbolizującej nie tylko terror, ale także represjonowane elementy zachodniej, konsumpcyjnej kultury. (abstrakt oryginalny)
EN
Islamic State seems to be one of the most brutal and aggressive terrorist organisation nowadays. However, what is even more important analyzing ISIS activity, is its strategy of appropriating symbols of Western popculture and using them to create their own, innovative narration. Islamic State not only perfectly manages and presents itself at social media but also using Western symbols, creates alluring image of terrorist. Article focuses on analysis this unrealistic figure as homo sacer, liminal being, symbolizing lot of elements repressed by Western culture. which are achievable and acceptable at Islamic State. (original abstract)
Twórcy
  • Uniwersytet Pedagogiczny w Krakowie
Bibliografia
  • 1. Agamben G., (2008) Homo sacer. Suwerenna władza i nagie życie, przekład M. Salwa, Warszawa: Prószyński i S-ka.
  • 2. Baudrillard J., (2005) Duch terroryzmu. Requiem dla Twin Towers, przekład R. Lis, Warszawa: Wydawnictwo Sic!
  • 3. Bourdieu P., Wacquant L.J.D., (2001) Zaproszenie do socjologii refleksyjnej, przekł. A. Sawisz, Warszawa: Oficyna Naukowa.
  • 4. Cavendish D., Edinburgh (2015): Shazia Mirza, A Work in Progress, The Stand, review: "brave and urgent", "The Telegraph", 12.04.2015, http://www.telegraph.co.uk/comedy/what-to-see/edinburgh-2015-shazia-mirza-stand-review/ [07.01.2017].
  • 5. France24 English, (2016) Shazia Mirza: Islamic State are the "One Direcion" of Islam, 23.02.2016 https://www.youtube.com/watch?v=D0JbFHj4sGg[07.01.2017].
  • 6. Giddens A., (2010) Nowoczesność i tożsamość. "Ja" i społeczeństwo w epoce późnej nowoczesności, przekł. A. Szulżycka, Warszawa: PWN.
  • 7. Khaleeli H., Shazia Mirza: "Look at me - ISIS would stone me to death", "The Guardian", 18.07.2015 https://www.theguardian.com/stage/2015/aug/18/shazia-mirza-look-at-me-isis-would-stone-me-to-death [07.01.2017].
  • 8. Levinas E., (1998) Całość i nieskończoność. Esej o zewnętrzności, przekł. M. Kowalska, Warszawa: PWN.
  • 9. Nussbaum M.C., (2004) Hiding from Humanity. Disgust, Shame, and the Law, Princeton-Oxford: Princeton University Press.
  • 10. Simmel G., (2005) Socjologia, przekł. M. Łukasiewicz, Warszawa: PWN.
Typ dokumentu
Bibliografia
Identyfikatory
Identyfikator YADDA
bwmeta1.element.ekon-element-000171507693

Zgłoszenie zostało wysłane

Zgłoszenie zostało wysłane

Musisz być zalogowany aby pisać komentarze.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.