Czasopismo
Tytuł artykułu
Autorzy
Warianty tytułu
Freedom of Religion in the Conception of Authors of the Constitution RP Established in 1997
Języki publikacji
Abstrakty
CEL NAUKOWY: Artykuł rekonstruuje koncepcje wolności religii autorów Konstytucji RP z 1997 r. Zamysł autorów Konstytucji zawarty został w dwóch artykułach 25 i 53. Rekonstrukcja zamysłu autorów osiągnięta zostaje poprzez analizę koncepcji wolności religii przyjętą w artykułach 25 i 53 Konstytucji RP.
PROBLEM I METODY BADAWCZE: Istnieje wiele możliwych modeli wolności religii. Rozumienie wolności religii jest pochodne od rozumienia samej religii oraz wolności. Metody analityczne prowadzą do ustalenia listy możliwych modeli wolności religii. Metoda interpretacyjna pozwala zidentyfikować koncepcje wolności religii autorów Konstytucji RP. Metoda porównawcza pozwala umiejscowić koncepcje autorów Konstytucji na tle modeli wolności religii.
PROCES WYWODU: Autorzy Konstytucji RP z 1997 r. kierowali się naczelnym motywem kompromisu, którego celem było zagwarantowanie dawnym funkcjonariuszom PRL przejścia bez żadnych negatywnych konsekwencji do nowego ustroju III RP. Kompromis jako naczelna idea tworzenia Konstytucji wpłynął również na przyjętą przez autorów Konstytucji koncepcję wolności religii.
WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Koncepcje wolności religii zawierają artykuły 25 i 53 Konstytucji RP. Artykuł 25 Konstytucji przyjmuje dwie koncepcje wolności religii. Pierwsza to negatywna wolność religijna, a religia traktowana jest jako sfera osobistego wyboru, przeżywana indywidualistycznie, ale w ramach instytucji religijnej. Druga to pozytywna wolność religijna, a religia traktowana jest jako sfera osobistego wyboru, przeżywana indywidualistycznie, ale w ramach instytucji religijnej. Artykuł 53 podobnie przyjmuje dwie koncepcje wolności religii. Pierwsza to negatywna wolność religijna, a religia traktowana jest jako sfera osobistego wyboru, przeżywana indywidualistycznie w ramach osobistego doświadczenia religijnego. Druga to pozytywna wolność religijna, a religia traktowana jest jako sfera osobistego wyboru, przeżywana indywidualistycznie, w ramach osobistego doświadczenia religijnego. Pomiędzy tymi czterema koncepcjami wolności religii istnieją nierozwiązywalne napięcia. W Konstytucję RP z 1997 r. wpisane są aporie w odniesieniu do rozumienia wolności religii.
WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Proponowane rozwiązanie zdiagnozowanych napięć prowadzi do konieczności zmiany Konstytucji w zakresie rozumienia wolności religii. Autor artykułu opowiada się za rozwiązaniem, które można określić jako model republikańskiego-pluralistycznego sekularyzmu. Jako swoje cele uznaje przestrzeganie w sferze publicznej zasady równego respektu, wolności sumienia i religii, uznanie tożsamości podmiotu zbiorowego oraz integrację obywatelską. Cele te są osiągane poprzez przestrzeganie środków, jakimi są zasady separacji i neutralności. (abstrakt oryginalny)
PROBLEM I METODY BADAWCZE: Istnieje wiele możliwych modeli wolności religii. Rozumienie wolności religii jest pochodne od rozumienia samej religii oraz wolności. Metody analityczne prowadzą do ustalenia listy możliwych modeli wolności religii. Metoda interpretacyjna pozwala zidentyfikować koncepcje wolności religii autorów Konstytucji RP. Metoda porównawcza pozwala umiejscowić koncepcje autorów Konstytucji na tle modeli wolności religii.
PROCES WYWODU: Autorzy Konstytucji RP z 1997 r. kierowali się naczelnym motywem kompromisu, którego celem było zagwarantowanie dawnym funkcjonariuszom PRL przejścia bez żadnych negatywnych konsekwencji do nowego ustroju III RP. Kompromis jako naczelna idea tworzenia Konstytucji wpłynął również na przyjętą przez autorów Konstytucji koncepcję wolności religii.
WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Koncepcje wolności religii zawierają artykuły 25 i 53 Konstytucji RP. Artykuł 25 Konstytucji przyjmuje dwie koncepcje wolności religii. Pierwsza to negatywna wolność religijna, a religia traktowana jest jako sfera osobistego wyboru, przeżywana indywidualistycznie, ale w ramach instytucji religijnej. Druga to pozytywna wolność religijna, a religia traktowana jest jako sfera osobistego wyboru, przeżywana indywidualistycznie, ale w ramach instytucji religijnej. Artykuł 53 podobnie przyjmuje dwie koncepcje wolności religii. Pierwsza to negatywna wolność religijna, a religia traktowana jest jako sfera osobistego wyboru, przeżywana indywidualistycznie w ramach osobistego doświadczenia religijnego. Druga to pozytywna wolność religijna, a religia traktowana jest jako sfera osobistego wyboru, przeżywana indywidualistycznie, w ramach osobistego doświadczenia religijnego. Pomiędzy tymi czterema koncepcjami wolności religii istnieją nierozwiązywalne napięcia. W Konstytucję RP z 1997 r. wpisane są aporie w odniesieniu do rozumienia wolności religii.
WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Proponowane rozwiązanie zdiagnozowanych napięć prowadzi do konieczności zmiany Konstytucji w zakresie rozumienia wolności religii. Autor artykułu opowiada się za rozwiązaniem, które można określić jako model republikańskiego-pluralistycznego sekularyzmu. Jako swoje cele uznaje przestrzeganie w sferze publicznej zasady równego respektu, wolności sumienia i religii, uznanie tożsamości podmiotu zbiorowego oraz integrację obywatelską. Cele te są osiągane poprzez przestrzeganie środków, jakimi są zasady separacji i neutralności. (abstrakt oryginalny)
RESEARCH OBJECTIVE: The article reconstruct conceptions of freedom of religion in the idea of authors of the Constitution established in 1997. The idea of authors is contained by articles 25 and 53.
THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: There are many models of freedom of religion. The conception of freedom of religion depends on conception of religion and freedom. Analytical methods establish the list of models of freedom of religion. Interpretative method identifies freedom of religion in the conception of authors of the Constitution RP. Comparative method compares concepts of authors of the Constitution with models of freedom of religion.
THE PROCESS OF ARGUMENTATION:According to authors of the Constitution RP they need to compromise to guarantee impunity for communistic officials in the new political system and to establish the new Constitution.
RESEARCH RESULTS: The articles 25 and 53 of the Constitution RP contain four conception of freedom of religion. Between these conceptions of freedom of religion is a permanent tension.
CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMMENDATIONS: Suggested solution of the tension between conceptions of freedom of religion in the Constitution RP is a change of the constitution. The article propose a model of republican pluralistic secularism that bases on a positive freedom of religion and civic integration to establish a community of ethical communities. (original abstract)
THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: There are many models of freedom of religion. The conception of freedom of religion depends on conception of religion and freedom. Analytical methods establish the list of models of freedom of religion. Interpretative method identifies freedom of religion in the conception of authors of the Constitution RP. Comparative method compares concepts of authors of the Constitution with models of freedom of religion.
THE PROCESS OF ARGUMENTATION:According to authors of the Constitution RP they need to compromise to guarantee impunity for communistic officials in the new political system and to establish the new Constitution.
RESEARCH RESULTS: The articles 25 and 53 of the Constitution RP contain four conception of freedom of religion. Between these conceptions of freedom of religion is a permanent tension.
CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMMENDATIONS: Suggested solution of the tension between conceptions of freedom of religion in the Constitution RP is a change of the constitution. The article propose a model of republican pluralistic secularism that bases on a positive freedom of religion and civic integration to establish a community of ethical communities. (original abstract)
Czasopismo
Rocznik
Tom
Strony
29--42
Opis fizyczny
Twórcy
- Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego
Bibliografia
- Legutko, R. (2007). Traktat o wolności. Gdańsk: słowo/obraz terytoria.
- Maclure, J. i Taylor, C. (2011). Secularism and Freedom of Conscience. Cambridge: Harvard University Press.
- Prostak, R. (2015). Wybór czy nakaz? Znak, 716, 14-21.
- Stawrowski, Z. (2012). Nawracajmy się wzajemnie! Wolność religijna jako fundament wspólnoty wspólnot. W: tegoż, Wokół idei wspólnoty. Kraków: Ośrodek Myśli Politycznej, 219-242.
- Stawrowski, Z. (2014). Aksjologia i duch konstytucji III Rzeczypospolitej. W: tegoż, Budowanie na piasku. Szkice o III Rzeczypospolitej. Kraków: Ośrodek Myśli Politycznej, 147-178.
- Weiler, J.H.H. (2003). Chrześcijańska Europa. Konstytucyjny imperializm czy wielokulturowość? Poznań: W Drodze.
Typ dokumentu
Bibliografia
Identyfikatory
Identyfikator YADDA
bwmeta1.element.ekon-element-000171552831
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.