PL EN


Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników
Czasopismo
2020 | nr 12 | 3--5
Tytuł artykułu

Etyka w ochronie środowiska naturalnego

Warianty tytułu
Ethics in the Protection of the Natural Environment
Języki publikacji
PL
Abstrakty
Kwestie etyczne w ochronie środowiska naturalnego zaczęły być podnoszone stopniowo, podobnie jak koncepcja społecznej odpowiedzialności biznesu, która uwzględnia też problematykę ekologiczną. Jednak problem szacunku wobec zwierząt i roślin podjął A. Schweitzer już w 1915 r., a więc przed powstaniem sozologii. W artykule omówiono podejście do etyki środowiskowej zarówno w ujęciu antropologicznym - z punktu widzenia szczególnego statusu człowieka w świecie przyrody, jak również w ujęciu biocentrycznym. Z kolei wśród czynników upowszechniających koncepcję CSR, w tym także w ochronie środowiska, ważną rolę może odegrać wprowadzenie normy jakości ISO 26000 oraz rozwój sektora gospodarki społecznej (ekonomii społecznej i solidarnej). (abstrakt oryginalny)
EN
Ethical issues in the environmental protection began to be raised gradually, just like the concept of corporate social responsibility which also takes into account environmental issues. However, the problem of respect towards animals and plants was undertaken by A. Schweitzer already in 1915, that is before the rise of sozology. The article presents an approach to environmental ethics presented both from an anthropological point of view - from the point of view the special status of man in the natural world - as well as in terms of a biocentric approach. In turn, among the factors popularizing the concept of CSR, also in the environmental protection, the introduction of ISO 26000 quality standard can play an important role as well as the development of the social economy sector (social and solidarity economy). (original abstract)
Czasopismo
Rocznik
Numer
Strony
3--5
Opis fizyczny
Twórcy
  • Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie
  • Politechnika Opolska
  • Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie
Bibliografia
  • [1] Aleksandrowicz J. 1979. Sumienie ekologiczne. Wiedza Powszechna, Warszawa.
  • [2] Bimbacher D. 1993. Ekologia, etyka a nowe formy działań, w: Filozofia i ekologia w poszukiwaniu nowego stosunku do przyrody. Red. R. Panasiuk, A. Kaniowski. Folia Philosophica nr 10.
  • [3] Dołęga J. M. 2001. Etyczne i moralne wątpliwości współczesnej ekologii. Studia Teologiczne nr 19.
  • [4] Ekonomia społeczna jako wyzwania dla współczesnych przedsiębiorstw, w: Przedsiębiorczość społeczna - innowacje - środowisko. 2019. Red. J. Pach, R. Śliwa, W. Maciejewski, CeDeWu, Warszawa.
  • [5] Ganowicz-Baczyk A. 2008. Biocentryzm, w: Słownik bioetyki, biopolityki i ekofilozofii. Red. M. Ciszek. Polskie Towarzystwo Filozoficzne, Warszawa.
  • [6] Górka K., M. Łuszczyk, A. Thier. 2018. Rola ekonomii społecznej we wzroście zatrudnienia i demokratyzacji zarządzania gospodarką, w: Ekonomia społeczna między rynkiem, państwem a obywatelem. Red. D. Murzyn, J. Pach. Difin, Warszawa.
  • [7] Hołub G. 2005. Człowiek w perspektywie bioetyki środowiskowej. Analecta Cracoviensa, vol. XXXVII.
  • [8] Krajowy Program Rozwoju Ekonomii Społecznej do 2030 roku. Ekonomia Solidarności Społecznej. 2019. Monitor Polski, poz. 214.
  • [9] Piątek Z. 2008. Ekofilozofia. Wydawnictwo UJ, Kraków.
  • [10] Pokój z Bogiem Stwórcą, pokój z całym Stworzeniem. Orędzie Papieża Jana Pawła II na XXIII Światowy Dzień Pokoju 1 stycznia 1990 roku. 1989. L'Osservatore Romano nr 12 bis.
  • [11] Sagoff M. 2006. Locke miał rację: przyroda ma niewielką wartość ekonomiczną. Ekonomia i Środowisko nr 1(29).
  • [12] Terlecka M. K. 2010. Schweitzerowska kategoria odpowiedzialności jako filozoficzna podstawa rozwoju zrównoważonego. Studia Ekologiae et Bioethicae nr 8/10.
Typ dokumentu
Bibliografia
Identyfikatory
Identyfikator YADDA
bwmeta1.element.ekon-element-000171610713

Zgłoszenie zostało wysłane

Zgłoszenie zostało wysłane

Musisz być zalogowany aby pisać komentarze.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.