Globalizacja a budowanie tożsamości mniejszości narodowej w kraju wieloetnicznym na przykładzie mniejszości romskiej w Republice Macedonii

• Autorzy: Katarzyna Vanevska
• Języki publikacji: PL

Abstrakty

Struktura etniczna istotnie determinuje sytuację państwa. Struktura jednonarodowa jest znacznie mniej skomplikowana niż wielonarodowa, a z ekonomicznego punktu widzenia - o wiele tańsza. Krótko mówiąc, państwo wielonarodowe zobowiązane jest do wspierania każdej mniejszości narodowej w sposób zapewniający jej wyrażanie swojej autonomii1. Sytuacja polityczna i społeczna państwa staje się tym bardziej skomplikowana, im bardziej różnorodna okazuje się jego struktura etniczna. Republika Macedonii, będąc miejscem zamieszkania i aktywności reprezentantów co najmniej sześciu grup etnicznych, staje się w tym kontekście doskonałą przestrzenią obserwacji i badań. Mimo narastającej agresji wśród przedstawicieli różnych grup etnicznych, której apogeum był konflikt wojenny w 2001 r., eskalację niechęci udało się zażegnać w ciągu kilku miesięcy.(fragment tekstu)

Słowa kluczowe

PL

Globalizacja; Tożsamość narodowa; Mniejszości narodowe; Romowie

EN

Globalization; National identity; Ethnic minority; Romany

• Czasopismo: Krakowskie Studia Międzynarodowe
• Rocznik: 2011
• Numer: nr 3 Konflikty i współpraca we współczesnych stosunkach międzynarodowych
• Strony: 189--210

Twórcy

autor

Katarzyna Vanevska

• Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego

Bibliografia

• E. Trendafilova, Ethnic Structure in Macedonia after Turkish Emigration, www.epc2008.princeton.edu/download.aspx?submissionId=80013, 2001, s. 1.
• V. T. Ortakovski, Interethnic Relations in Macedonia, www.seep.ceu.hu/issue21/ortakovski.pdf, 2001, s. 24.
• M. Lazarova, Results of Macedonian Show Increase in Ethnic Albanians, "Southeast European Times", 15.12.2003. O. Mitevski, Strategy for Development of Roma NGOs in Republic of Macedonia, www.sonce.org.mk/publikacii/...Roma.../RNGORoma2002_strategy.pdf, 2004, s. 5.
• M. Demirovski, Romite vo naselbata Credorek, [w:] Managing Multiethnic Local Communities in the Countries of the Former Yugoslavia, red. O. Savic, A. Miljanic, Budapeszt 2000, s. 153.
• K. Robins, J. Canford, A. Aksoy, From Cultural Rights to Cultural Responsibilities, [w:] Programming for People: From Cultural Rights to Cultural Responsibilities, red. K. Robins, New York 1997, s. 11-46.
• B. Klimkiewicz, Media Policy for Ethnic and National Minorities in Poland, the Czech Republic and Slovakia, [w:] Reinventing Media. Media Policy Reform in East-Central Europe, red. M. Sükösd, P. Bajomi-Lázár, Budapeszt 2003, s. 156.
• J. Selm, Stateless Roma in Macedonia, "Forced Migration Rewiev" 2009, No. 32, s. 46.
• I. Stawowy-Kawka, Historia Macedonii, Wrocław 2000, s. 303.
• A. Kardas, Państwa narodowe w dobie globalizacji, portal Nacjonalista.pl, 2010.
• A. Simeonov, Prijatna fikcja. Sostojbata so covekovite prava na Romite vo Makedonija, European Roma Right Center, Juli 1998, s. 68.
• P. Sitarski, Czas rzeczywisty, nierzeczywista rozmowa. Komunikacja językowa w Internecie a nowa tożsamość użytkowników i "nowe" wspólnoty, [w:] Zmiany w publicznych zwyczajach językowych, red. J. Bralczyk, K. Mosiołek-Kłosińska, Warszawa 2001, s. 177-182.
• A. Memedova, S. Plaut, A. Boscoboinik, C. Girdano, Roma's Identities in Southeast Europe: Macedonia. Ethnobarometer, Rome 2005, s. 42.
• V. Friedman, The Romani Language in The Republic of Macedonia: Status, Usage and Sociolinguistic Perspectives, "Acta Lingustica Hungarica" 1999, Vol. 46, No. 3-4.
• K. Vanevska, Media mniejszości narodowych w Macedonii, "Zeszyty Prasoznawcze" 2008, nr 3-4, s. 72.
• A. Sarnat, Tożsamość narodowa i regionalna na tle procesów globalizacji, Częstochowa 2010, s. 4.
• T. L. Friedman, Lexus i drzewo oliwne. Zrozumieć globalizację, Poznań 2001, s. 360.
• S. Walon, Esma Redzepova. Kabaret Sauvage, Paris, "Guardian Weekly", 17.08.2010.
• M. Koinova, Minorities in Southeast Europe. Muslims of Macedonia, www.greekhelsinki.gr/pdf/cedime-se-macedonia-muslims.PDF.
• H. Poulton, S. Taji-Farouki, Muslim Identity and The Balkan State, Londyn 1997, s. 104.
• H. Poulton, Who are the Macedonians?, Londyn 2000, s. 141.
• M. Jordan, S. Fidani, Macedonia's Romani Imam, www.jordanink.wordpress.com/2010/06/04/macedonias-romani-imam, [04.06.2010].
• T. Evans, Macedonia, Chalfont 2009, s. 50.
• E. Friedman, Explaning the Political Integration of Minorities: Roms as a Hard Case, San Diego 2002, s. 248.
• E. Eminovska, Dali Romite mozat da bidat vistinski vernici?, www.facebook.com/topic.php?uid=25743333-4898&topic=13180, [07.01.2010].
• A. Szostek, Kto zyskuje, a kto traci na globalizacji?, www.pismoprofile.com/index.cgi?action=01show&idn=34&kind=5, [01.2004].
• S. Plaut, Mapping Communication Patterns between Romani Media and Romani NGOs in The Republic of Macedonia, www.sivola.net/download/Information_Impass_English.pdf, [31.10.2003], s. 6.
• B. McNair, Wprowadzenie do komunikowania politycznego, Poznań 1995, s. 40.
• T. Paleczny, Typy tożsamości kulturowej a procesy globalizacji, Kraków 2005, s. 1. Z. Anioł, Paradoksy globalizacji, Warszawa 2002, s. 9.
• L. Dyszewski, Rodzina twórcą i przekazicielem kultury, Lublin 2003, s. 154.
• J. Korbik, Esma Redzepova: Roma are Cosmopolitan, www.cafebabel.co.uk/article/34781/esma-redzepova-macedonia-roma-france-gypsy.html, [13.08.2010].