PL EN


Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników
1998 | 4 | nr 804 | 115--122
Tytuł artykułu

Popperowska krytyka zasady państwa narodowego

Warianty tytułu
Popperian Criticism of the Rule of "National State"
Języki publikacji
PL
Abstrakty
W artykule omówiono genezę nacjonalizmu. Przedstawiono ideę państwa narodowego oraz państwa nowoczesnego, które jest współczesną konsekwencją nacjonalizmu i zasady państwa narodowego. Starano się odpowiedzieć na pytania: czy "nowoczesne państwo narodowe" jest realne oraz czy socjologia winna zajmować się kategorią narodu.
EN
Nationalism has got roots in Ancient times, as an idea connected with consciousness of tribal societies. It provides us "seeming safety" transferring individual responsibility into collective one. Based on it an idea of "National State" seems to be an Utopia. An existence of that kind of the State is unreal. This idea can not solve any social and political problem. Instead of that, this idea provides milions of casualties. Sociology should not take a part at "propaganda of that hypocritical myth". Sociologu should research ethnic groups the way as anthropology and ethnology do. (original abstract)
Słowa kluczowe
Rocznik
Tom
4
Numer
Strony
115--122
Opis fizyczny
Twórcy
Bibliografia
  • Arendt H.: Korzenie totalitaryzmu. Tłum. D. Grinberg, M. Szawiel. Warszawa: NOWA 1991.
  • Bauman Z.: Wieloznaczność nowoczesna, nowoczesność wieloznaczna. Tłum. J. Bauman. Warszawa: PWN 1995.
  • Popper K.R.: Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge. New York, Hagerstown, San Francisco, London: Harper&Row Publishers 1963.
  • Popper K.R.: Społeczeństwo otwarte i jego wrogowie. Tłum. T. Korczyc. Warszawa: NOWA 1987.
Typ dokumentu
Bibliografia
Identyfikatory
Identyfikator YADDA
bwmeta1.element.ekon-element-000000007319

Zgłoszenie zostało wysłane

Zgłoszenie zostało wysłane

Musisz być zalogowany aby pisać komentarze.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.