Wyniki wyszukiwania - BazEkon

1

Jednomyślność jako archetyp słowiański z czasów kolektywizmu rodowego

100%

Jarco J.

Prace Naukowe Akademii Ekonomicznej we Wrocławiu. Nauki Humanistyczne

|

1995

|

1

|

nr 692

11-16

Dość powszechne jest mniemanie, że aby zrozumieć anachronizm psychiki współczesnych Polaków, nie trzeba się odwoływać do odległych tradycji - zupełnie wystarczy analiza doświadczeń z ostatnich 50 lat. Pogląd ten uważam za powierzchowny. Demokrację peerelowską łączyło bowiem wiele wspólnego z demokracją staropolską (szlachecką); przede wszystkim cechowało obie archaiczne pojmowanie narodu jako gigantycznej wspólnoty rodzinnej, i to nie tylko politycznej, ale także moralnej, zdolnej więc do jednomyślnego decydowania o własnych losach. Ten rodzinno-kolektywistyczny aspekt umysłowości polskiej wyraźnie występował w ruchu solidarnościowym i jest stale widoczny także na obecnym etapie. (fragment tekstu)

2

Political Branding Tools in Post-Soviet Countries and Archetypes of Jung. Case of Georgia

100%

Djakeli K.

Myśl Ekonomiczna i Polityczna

|

2020

|

nr 1 (68)

106-121

Archetypy Carla Gustawa Junga mogą być interesującym narzędziem w budowie świadomości marki politycznej. Archetypy mogą sprawdzać się jako pożądane pozycjonowanie wielu marek na rynku politycznym. Poprzez rozwój archetypów możemy dyskutować o sukcesach i niepowodzeniach marek politycznych. Koncepcja ta wiąże się również z wartością marki. Aby uczynić markę silną, marketingowcy stosują słynny model budowania wartości marki w oparciu o klienta (Customer Based Brand Equity - CBBE). W modelu tym wszystko jest widziane z perspektywy klientów. Z perspektywy modelu budowania wartości marki w oparciu o klienta, wszystko zależy od poziomu charyzmy polityków oraz ich zdolności zjednania sobie serc i umysłów społeczeństwa. Po podjęciu badania marketingowego na podstawie zogniskowanego wywiadu grupowego jest oczywiste, że politycy przyciągają większą uwagę ludzi, jeśli wyglądają jak klasyczne archetypy: Bohaterowie lub Opiekunowie, Błaźni lub nawet Banici, niż kiedy nie można ich utożsamić z żadnymi archetypami. Artykuł ma na celu wyjaśnić mechanizmy budowania marki politycznej oraz upadku marki w niektórych krajach postsowieckich z wykorzystaniem przypadku Gruzji, pokazującego porażkę prozachodniego Zjednoczonego Ruchu Narodowego prezydenta Micheila Shaakaszwiliego wobec nowo utworzonej koalicji Gruzińskie Marzenie. (abstrakt oryginalny)

3

Wewnętrzny bohater : wpływ archetypów na rozwój osobisty i zawodowy

75%

Doraczyńska N.

Personel i Zarządzanie

|

2013

|

nr 8

78-81

Psychologia analityczna to dziedzina rzadko wykorzystywana poza gabinetami terapeutów. Silniej niż inne kojarzona z kozetką i głębią ludzkiej nieświadomości. Tymczasem również ten nurt przynosi teorie, które mogą pomóc odkryć własne ograniczenia, zrozumieć pragnienia i cele w kontekście życia świadomego. A to wszystko za sprawą archetypów - wdrukowanych kulturowo wzorców. (abstrakt oryginalny)

4

Dissemination of the Archetypal Field of Don Quixote in Camil Petrescu's Work

75%

Arhip O., Arhip C.

International Letters of Social and Humanistic Sciences (ILSHS)

|

2014

|

10 (1)

78-83

The study explores the incidence of Don Quixote-archetypal behavior upon the characters of the novels written by the great Romanian inter-war writer Camil Petrescu. The research is conceptually driven type. Recognizable elements of a concept are searched and identified in the fictional pulp and a volatile field is conceptually electrified. The starting premise is that all myths and traditional stories of the world literature embrace widespread and perpetual topics; they break through in all major artistic works. Basically, some of the defining characteristics of Don Quixote are identified in the conduct of Camil Petrescu's epic heroes: the ideal led to the end; illusory quest for truth, beauty and goodness; selfquery; courage despite the unavoidable risk; delight in being defeated, etc. These similarities are supported by examples and arguments. (original abstract)

5

Archetypy organizacji

75%

Krupski R.

Prace Naukowe Akademii Ekonomicznej we Wrocławiu

|

2000

|

nr 842 Zmiana warunkiem sukcesu : opór wobec zmian - szansa czy zagrożenie?

157-161

Autor przytacza metafory organizacji upowszechnione przez Monikę Kosterę: Organizacja - Teatr, Organizacja - Kultura, Organizacja - Świątynia, Organizacja - Tekst. Omawia także współczesne archetypy organizacji - obiekt wirtualny, teorię chaosu i kod genetyczny.

6

Metafory, archetypy i paradoksy organizacji

75%

Sułkowski Ł.

Organizacja i Kierowanie

|

2011

|

nr 2

55-69

Rozwój alternatywnych paradygmatów w naukach o zarządzaniu prowadzi do znaczącego wzbogacenia instrumentarium metodologicznego. Wśród zróżnicowanych metod analizy organizacji warto również zwrócić uwagę na metody analizy hermeneutycznej, czerpiące przede wszystkim z nurtu tekstualizmu, mającego znaczącą pozycję w humanistyce, a także antropologii kulturowej, socjologii humanistycznej oraz językoznawstwa i literaturoznawstwa. Metody te mają charakter badawczy i pragmatyczny oraz sytuują się w paradygmatach alternatywnych, w tym przede wszystkim w interpretatywizmie, radykalnym stukturalizmie oraz postmodernizmie. Przykładami zastosowań tego typu podejść mogą być metody wykorzystujące metafory, archetypy, paradoksy zarządzania oraz odwołujące się do "poetyki" organizacji. (abstrakt oryginalny). - The development of alternative paradigms in the sciences of management leads to a significant enrichment of methodological instruments. Among the different methods of analysis, organizations should also pay attention to the hermeneutic method of analysis, drawing primarily from humanities, and most of all: cultural anthropology, sociology, humanities, and linguistics. These methods are research and pragmatic and are situated in alternative paradigms, including primarily interpretative approach, radical structuralism and postmodernism. Examples of applications of this type of approach may be the method of using metaphors, archetypes, and manage the paradoxes that relate to the "poetics" of the organization.(original abstract)

7

Elementy koncepcji zarządzania okazją w organizacji

63%

Krupski R.

Prace Naukowe / Akademia Ekonomiczna w Katowicach

|

2007

|

Dynamika zarządzania organizacjami : paradygmaty - metody - zastosowania : księga pamiątkowa wydana z okazji 50-lecia pracy naukowej prof. zw. dr. hab. Jerzego Rokity

95-106

Punktem wyjścia do kreowania koncepcji zarządzania okazją w organizacji (a także pewnego przyczynku do teorii) jest teoria zarządzania strategicznego (XVII-wieczny pogląd filozoficzno-teologiczny zwany okazjonalizmem, którego istotą jest stosunek dwóch substancji: materii i duszy, tylko z nazwy, a nie z treści nawiązuje do istoty sprawy). Jedna z ważniejszych historycznie definicji strategii autorstwa K.R. Andrewsa akcentuje konieczność osiągnięcia zgodności pomiędzy kategoriami: strangths and weaknesses firmy a opportunities and threats otoczenia w osiąganiu zamierzonego celu. Kategoria opportunities, choć kluczowa dla zarządzania strategicznego, głównie ze względu na SWOT - sztandarową metodę analizy i planowania strategicznego, nie jest jednoznacznie rozumiana w literaturze przedmiotu. W naszej, rodzimej, tłumaczona jest różnie, jako: sposobności, możliwości, ale również jako szanse (np. M. Romanowska - autorka hasła "analiza SWOT" w Leksykonie zarządzanie) albo jako okazje (np. J. Supernat w Management. Tezaurus kierownictwa). Co to jest okazja, czy jest to kategoria tożsama np. z szansą? (fragment tekstu)

8

Философия мечты

63%

Rozov N.

Studia Społeczne

|

2014

|

nr 1 (10)

127-136

The papers is dedicated to philosophy of dreams. In the introduction the author defines and discusses various philosophical approach to this problem. Then enumerates the types of human dreams. These are e.g.: dream-justification and self-justification, dreams, promises, dreams-regulators. Then discusses the problem of ontology and axiology of dreams. At the conclusion of the author discusses the archetypes of dreams, like the dream of eternal life. (original abstract)

9

Archetyp systemowy "złego rozwiązania - dobrego lekarstwa" w realizacji funkcji zakupowej w przemyśle farmaceutycznym

63%

Buła P., Pawlak K.

Przedsiębiorczość i Zarządzanie

|

2018

|

t. 19, z. 6, cz. 2 Konkurencyjność współczesnych przedsiębiorstw - modele, koncepcje i uwarunkowania

77-90

Przedsiębiorstwa farmaceutyczne dokonują zmian w strategiach swojego działania w reakcji na presję otoczenia w perspektywie nadchodzącej dekady. Muszą one dostosowywać swoją innowacyjność, a jednocześnie redukować koszty i minimalizować ryzyko w organizacji. Od wyboru strategii dostosowania organizacji do zmian w otoczeniu będą zależały relacje z ich dostawcami, a w konsekwencji ich możliwości. Ten ważny problem dla przedsiębiorstw farmaceutycznych stał się podstawową motywacją do przeprowadzenia badań, których celem było zrozumienie mechanizmów oraz wskazanie czynników wpływających na kształtowanie się relacji transakcyjnych i partnerskich pomiędzy dostawcą a przedsiębiorstwem farmaceutycznym. Zakres badań obejmował przedsiębiorstwa farmaceutyczne, które łącznie generują prawie 90% przychodów całej branży farmaceutycznej. Wzięli w nim udział przedstawiciele kadry zarządzającej obszarem zakupów w przedsiębiorstwach farmaceutycznych z całego świata. (fragment tekstu)

10

Znaczenie teorii przedstawień zbiorowych Emile Durkheima

63%

Snarska D.

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

|

2010

|

nr 1

81-103

Emile Durkheim dążył do wyraźnego oddzielenia socjologii od dyscyplin takich jak filozofia czy psychologia [Mitchell, 1966: 19-20]. O odrębności nauki, można mówić wtedy, gdy przedmiotem dociekań są jej właściwe obiekty badawcze, a w teorii socjologicznej Durkheima były to fakty społeczne. Koncepcję faktów społecznych można rozpatrywać w kilku wymiarach. Przede wszystkim należy traktować je jak rzeczy i powinny być badane empirycznie, co oznaczało zarzucenie metod objaśniania zjawisk społecznych wyłącznie na drodze spekulatywnej i introspekcyjnej. "Pojęcie faktu społecznego zawiera w sobie kilka elementów, o oddzieleniu socjologii od filozofii decyduje idea, iż fakty społeczne są traktowane jako rzeczy. Skoro zaś, są traktowane jako rzeczy, to fakty społeczne są empiryczne, nie filozoficzne" [Ritzer, 1988: 70]. Są one zewnętrzne wobec jednostki i to właśnie wyklucza introspekcję. Durkheim był, więc przekonany, że istotną konsekwencją jego koncepcji jest wyraźne przesunięcie orientacji analitycznych i poszerzenie perspektywy badawczej poprzez bezpośrednie odwołanie się do rzeczywistości społecznej. Podkreślanie znaczenia studiów empirycznych jest cechą wyróżniającą teorię Durkheima od opracowań ewolucjonistycznych. (fragment tekstu)

11

W poszukiwaniu archetypów innowacji w inteligentnym, zrównoważonym i przyjaznym mieście

63%

Gontar Z.

Roczniki Kolegium Analiz Ekonomicznych / Szkoła Główna Handlowa

|

2018

|

nr 49 Społeczno-ekonomiczne aspekty rozwoju gospodarki cyfrowej : koncepcje zarządzania i bezpieczeństwa

3-22

Celem artykułu jest wprowadzenie w zagadnienia analizy semantycznej innowacyjnych projektów ICT realizowanych w inteligentnym mieście z punktu widzenia strategii zrównoważonego rozwoju miasta. Rozważania teoretyczne dotyczące tej kwestii zostały poparte analizą projektów z sukcesem realizowanych w pojedynczych miastach mających osiągnięcia w wypełnianiu inteligentnej strategii. Do analizy projektów zaproponowano wykorzystanie metody semantycznej eksploracji procesów. Artykuł proponuje rozwiązania dla miast, które mierzą się z problemem zrównoważonego rozwoju. Archetypy innowacji opisane w tekście proponują zarówno rekonceptualizację pojęć związanych z celami biznesowymi oraz logiką tworzenia wartości przez miasto, jak i zmianę w postrzeganiu samej wartości i mogą być wykorzystane do integracji wartości zrównoważonego rozwoju z działalnością miasta.(fragment tekstu)

12

Jednostka, społeczeństwo, demokracja w archetypie kultury polskiej. Jest problem czy go nie ma?

63%

Kaute W. M.

Studia Politicae Universitatis Silesiensis

|

2021

|

32

83-98

U podstaw kultury europejskiej tkwi myśl Sokratesa, iż zasady życia społecznego muszą być tworzone w oparciu o "istotę rzeczy". U progu czasów nowożytnych następuje zmiana tego paradygmatu. Jest to myśl Kartezjusza; cogito. Tu punktem wyjścia jest Ja, jednostka podejmująca działalność ekonomiczną Th. Hobbes; J. Locke). Jednak rynek to nie wszystko (J.J. Rousseau, I. Kant). W archetypie kultury polskiej jest inaczej. Istnieje potrzeba uwzględnienia "wartości". I to jest imperatyw każdej jednostki; i jednocześnie wszystkich. Jest to, jak to ujął J. Lelewel, "taniec polski"; "tłum". I to jest archetyp kultury polskiej. Polska jest "wieczną czułością" (Y. Haenel). Czy jest to stanowisko - w refleksji nad dziejami Polski - przekonywujące, to kwestia cały czas otwarta. (abstrakt oryginalny)

13

Antyczne archetypy bogiń niezależnych jako wzorce kobiet przedsiębiorczych w biznesie

63%

Cholewińska J.

Przedsiębiorstwo we współczesnej gospodarce - teoria i praktyka

|

2014

|

nr 4

43-57

Przedmiotem artykułu są archetypy mityczne, które w zarządzaniu traktowane są jako źródło wzorców i inspiracji w poszukiwaniu skutecznych modeli działania w biznesie. Głównym celem opracowania jest porównanie archetypicznych starożytnych bogiń z sylwetkami współczesnych kobiet przedsiębiorczych, które odniosły sukces zawodowy. Przedstawiono cztery wybrane postaci: Carly Fioriny, Anity Roddick, Henryki Bochniarz i Solange Olszewskiej, przeanalizowano ich charakterystyki na tle wizerunku greckich bogiń. Wskazano na wiele analogii, co uświadamia złożoność wyzwań przed jakimi postawione są kobiety działające w biznesie oraz aktualność archetypicznych wzorców.(abstrakt oryginalny)

14

Joachim Lelewel's Idea of Republicanism in the Context of the "Distinctness" of the Archetype of Polish Political Culture

63%

Puszkow-Bańka A.

Horyzonty Polityki

|

2013

|

4

|

nr 7 Rzeczpospolita i republikanizm

109-131

Badając polską myśl polityczną, nie sposób nie zauważyć, że tym, co łączy refleksję polskich myślicieli nad państwem i społeczeństwem, jest problem wolności. Jest on wyróżnikiem polskiej myśli politycznej i stanowi o szczególnym charakterze dorobku polskiej kultury politycznej. Pojawia się nawet sformułowanie, iż koleje losów Polski i Polaków zarówno w sferze kulturowo-intelektualnej, jak i będącej z nią w koniecznym związku historii politycznej, można ująć jako z jednej strony refleksję nad charakterystycznym dla polskiej kultury "paradygmatem republikańskim", a z drugiej jako jego oddziaływanie (pozytywne lub negatywne) na dzieje Polski i Polaków. Celem tego artykułu jest próba zrozumienia idei republikanizmu w myśli społeczno-politycznej Joachima Lelewela, który jest wyrazicielem i apologetą "paradygmatu republikańskiego". W artykule zostaje postawiona teza, iż jeżeli - w myśl przyjętych przez badaczy założeń - archetyp kultury każdego narodu na mocy pojęcia jest niezmienny i nieprzekładalny na inny archetyp, a Lelewel ujmuje go jako republikański - to w jego ujęciu - po pierwsze; republikanizm polski jest odmienny od republikanizmu europejskiego, po drugie życie polityczne w Polsce można organizować wyłącznie w ramach "paradygmatu republikańskiego". Od uznania wartości tego paradygmatu zależy powodzenie Polski. Jakkolwiek brzmi to paradoksalnie: warunkiem "silnej władzy", stabilnej i skutecznej, jest uwzględnienie przez nią "republikańskiej duszy Polaków". Autorka wskazuje również na podnoszony przez Lelewela problem fundamentalnej "odmienności" archetypu polskiej kultury politycznej, którą tworzy "paradygmat republikański", od archetypu kultury Europy. (abstrakt oryginalny)

15

Uniwersalne mechanizmy organizacji jako archetypy systemów sztucznej inteligencji wspomagających zarządzanie

63%

Krupski R.

Prace Naukowe Akademii Ekonomicznej we Wrocławiu

|

2006

|

nr 1132 Koncepcje, modele i metody zarządzania informacją i wiedzą

124-131

Omówiono teoretyczne podstawy procesów regulacji w przedsiębiorstwie, rodzaje regulacji, przedstawiono uniwersalny model procesów regulacji w przedsiębiorstwie oraz strukturę i funkcjonowanie regulatora na przykładzie członu transformacyjnego regulatora systemu produkcyjnego.

16

Archetyp dla marki: świętoszek czy buntownik?

63%

Styś-Hajdas M.

Marketing w Praktyce

|

2006

|

nr 12

74-76

Autorka pisze, że każda świadomie zarządzana marka posiada swoją tożsamość, a więc ściśle określony zbiór cech, wartości, sygnałów, które chce przekazać swoim nabywcom. Tożsamość marki komunikowana jest otoczeniu różnymi kanałami - poprzez nazwę marki, symbole wizualne, opakowanie, reklamę i inne działania promocyjne. Tożsamość jest więc sygnałem o marce wysyłanym do rynku docelowego przez przedsiębiorstwo. To, co rynek docelowy odbiera, to wizerunek marki. W związku z tym, że sygnał po drodze ulega wielu zniekształceniom (nabywcy nie są w stanie śledzić wszystkich komunikatów o marce, różnie interpretują odbierane sygnały, konkurencja zakłóca sygnał itp.), odbiór marki przez nabywców (a więc jej wizerunek) może różnić się od tożsamości marki, a więc tego, co przedsiębiorstwo zamierzało przekazać. Analizowanym w artykule atrybutem marki jest jej osobowość.

17

Archetyp improwizacji organizacyjnej : poszerzenie architektury zarządzania strategicznego

63%

Bratnicki M.

Prace Naukowe Akademii Ekonomicznej we Wrocławiu

|

2007

|

nr 1184 Zmiana warunkiem sukcesu : przeobrażenia systemów zarządzania przedsiębiorstw

198-203

Autor podjął próbę przedstawienia kolejnego etapu na drodze do zaawansowanej teorii zachowań organizacji, dzięki uwzględnieniu wpływu dynamiki otoczenia na efektywność narzędzi wykorzystywanych w celu radzenia sobie z niepewnością. Autor rozbudował zwłaszcza stronę makro wskutek dodania dynamicznego elementu współewolucji organizacji i jej otoczenia. Propozycja autora integruje różne spojrzenia (zarządzanie strategiczne, przedsiębiorczość organizacyjna, organizacyjne uczenie się, improwizacja) i łączy je z elementami otoczenia, wskazując na ich wspólny wpływ na efektywność organizacyjną.

18

Organizacyjne archetypy i nieokreśloność

63%

Bratnicki M.

Współczesne Zarządzanie

|

2008

|

nr 2

5-14

Jedno z kluczowych pytań współczesnego zarządzania dotyczy tego, czy planowanie strategiczne ułatwia organizacjom podejmowanie lepszych decyzji w różnych otoczeniach. Dotychczasowe badania wskazały na nieokreśloność i ulotność jako ważne składowe kontekstu otoczenia. Na tym tle zaproponowano cztery archetypy organizacyjne, z których każdy jest charakteryzowany przez unikalne konfiguracje obejmujące kluczowe procesy, naturę zmiany, krytyczne nośniki efektywności, główne zadania zarządzania oraz instrumentarium strategiczne. (abstrakt oryginalny)

19

Audyt kreatywny komunikacji marketingowej w oparciu o archetyp marki

63%

Hajdas M.

Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

|

2011

|

nr 237 Badania marketingowe w zarządzaniu przedsiębiorstwem

305-314

Celem referatu jest prezentacja metody audytu kreatywnego w oparciu o archetyp marki oraz wskazanie zasadności stosowania tej metody w kontekście oceny komunikacji marketingowej. W referacie omówiono ideę audytu kreatywnego, znaczenie archetypów w komunikacji marketingowej oraz możliwości wykorzystania archetypów do oceny jakości pomysłów kreatywnych i ich spójności z tożsamością marki. (abstrakt oryginalny)

20

Between Realism and Nominalism : Gombrowicz and the Debate on Polish and European Archetypes of Political Culture

63%

Świercz P.

Horyzonty Polityki

|

2019

|

10

|

nr 33 Koncepcja władzy w refleksji średniowiecznej i renesansowej

61-79

RESEARCH OBJECTIVE: The aim of this article is an analysis of Witold Gombrowicz's position in reference to the archetype of Polish political culture. THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: The main problem undertaken in the article is an analysis of Witold Gombrowicz's position in reference to the question of Polishness, its components, and its relationship to Latin civilization. The article is based on an analysis of Gombrowicz's Diary. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The article begins with a synthetic outline of two fundamental issues: the Latinness of European civilization and the debate surrounding the archetype of Polish political culture. This is followed by what constitutes the main body of the article: an analysis of Gombrowicz's views on Polishness. RESEARCH RESULTS: The most important result of the scientific analysis conducted here is the indication of the main theses of Gombrowicz's understanding of Polishness and of the relationship between Polishness and Latin civilization. Gombrowicz's conception is presented as an innovative approach to the problem, transcending traditional takes on Polishness as a specific type of realism. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMMENDATIONS: In his conclusions, the author indicates interpretative possibilities resulting from the perspective taken in the article, as well as areas that require further study, concerning such issues as the relationship between the Sonland and the Fatherland, and the culture of the Polish nobility during the "Saxon Era." (original abstract)