Ograniczanie wyników
Czasopisma help
Autorzy help
Lata help
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 159

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 8 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  Common good
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 8 next fast forward last
1
Content available remote Dobro wspólne jako warunek istnienia wspólnoty
100%
The concept of common good, bonum commune, has been of interest both in ethical and practical terms for centuries. Attempts to explain the concept of common good are made on the basis of philosophy, sociology, economics as well as the social doctrine of the Church. The pursuit of defining the common good does not lose its relevance. On the contrary, with the development of mankind and increasing globalization it gains in significance. Invariably, questions arise as to whether the common good is good for everyone in the context of respecting the individual's right to develop one's personality and improve one's living conditions. What causes various individuals to give up their ambitions and create a community? Does the common good create a community or rather the community defines the scope and understanding of the common good? What is good and what does it mean that something is com-mon? There was a time when attempts were made to remove the concept of common good from the scientific discourse by giving it a pejorative meaning in which "common means nobody's". Undertaking research into the common good and its role in the formation and development of communities was effectively discouraged through treating the community as a formation characteristic for primitive communes. By recalling some definitions of the common good, this article attempts to demonstrate the vitality and timeliness of this concept in the functioning of a modern society and the creation of communities. The author of the article is fully aware of the complexity and capacity of both concepts. Therefore, bowing to the enormity of the earlier achievements of various sciences, he tries to join the discussion, thus emphasizing the importance of these concepts for theory and practical application in the development of modern society(original abstract)
W drugiej połowie XX wieku powszechny wśród naukowców był pogląd, że użytkowanie dóbr wspólnych przy nieobecności zewnętrznych regulacji w nieunikniony sposób prowadzić musi do ich degradacji. Współcześnie podnosi się wiele czynników, które mogą zapobiec tej tzw. tragedii wspólnego pastwiska. Wśród nich znajduje się awersja do nierówności. Jeśli założyć, że jednostki nie dążą w sposób nieograniczony do zwiększenia swego stanu posiadania, ale własny dobrobyt oceniają w kontekście dobrobytu innych jednostek, wówczas tempo wyczerpywania zasobów wspólnych okazuje się być znacznie mniejsze. Może ono spaść do poziomu umożliwiającego naturalną regenerację, zapobiegając tym samym degradacji. W pracy przedstawiono model i symulacje komputerowe tego modelu, ilustrujące wpływ awersji do nierówności na użytkowanie dóbr wspólnych.(abstrakt oryginalny)
W artykule została przedstawiona problematyka kary w doktrynie św. Tomasza z Akwinu. W szczególności przeanalizowano celowość kary śmierci. Autor stawia tezę o ścisłej korelacji funkcji kary, zasad jej orzekania i wykonania z koncepcją dobra wspólnego. Dopuszczalność kary śmierci stanowi konsekwencję racjonalnego ujęcia bonum commune oraz jest pochodną przyjęcia organicznej koncepcji państwa. Oryginalność rozważań Akwinaty w przedmiocie humanitaryzacji prawa karnego zapewnia mu trwałe miejsce w panteonie twórców i krzewicieli nowożytnych koncepcji szeroko rozumianego prawa karnego. (abstrakt oryginalny)
Pojęcie dobra wspólnego, uznane przez polskiego ustrojodawcę za konstytutywne dla polskiego państwa, jest pojęciem normatywnym o niezwykle trudnej do ustalenia treści. Pojęcie to otwiera polską Konstytucję, wprowadzając klauzulę określającą charakter państwa, a właściwie jego rację bytu. Pojęcie to jako kategoria normatywna jest w polskim porządku ustrojowym znane od dość dawna, choć zarazem trudno uznać je za mocno zakorzenione. Artykuł 1 konstytucji kwietniowej stanowił: "Państwo polskie jest wspólnym dobrem wszystkich obywateli", a zatem brzmiał podobnie jak obecny artykuł 1 Konstytucji z 2 kwietnia 1997 r. (Rzeczpospolita Polska jest dobrem wspólnym wszystkich obywateli")1 . Pojęciu dobra wspólnego poświęcono sporo miejsca w literaturze prawniczej, a jednak ciągle wydaje się ono terminem o znaczeniu trudnym do zrekonstruowania. Tym bardziej niełatwe stają się próby odnalezienia pewnych prawidłowości w jego stosowaniu. Na pewno też refleksja nad tym pojęciem nie może poprzestać na badaniu języka aktów prawnych, jest to bowiem jedno ze starszych pojęć w refleksji nad państwem. (fragment tekstu)
W krajach rozwiniętych główny ciężar gospodarki odpadami spoczywa na zorganizowanym (sformalizowanym) i masowym systemie gospodarki odpadami komunalnymi. Funkcjonowanie tych systemów regulowane jest przepisami prawnymi na poziomie lokalnym, krajowym i międzynarodowym. Jednocześnie niektóre frakcje odpadów są całkowicie lub częściowo wyłączone z tego systemu (np. odpady gabarytowe, odzież używana, żywność, odpady zielone, czy metale). Są one, podobnie jak w krajach rozwijających się, częściowo zagospodarowane w drodze nieformalnych działań. Organizacja, sposób funkcjonowania, skala czy zasięg przestrzenny tych działań jest bardzo różny. Cały system formalny jest zorganizowany w sposób hierarchiczny i ściśle regulowany przepisami prawnymi. Natomiast działania nieformalne podlegają regulaminom lub zestawom reguł. Tym samym gospodarka odpadami komunalnymi w krajach rozwiniętych tworzy skomplikowaną mozaikę działań, organizacji i instytucji przyczyniających się do redukcji odpadów oraz ich uciążliwości. Celem artykułu jest określenie, czy systemy gospodarki odpadami w krajach rozwiniętych posiadają cechy, które pozwalają na osiągnięcie korzyści, jakie niesie policentryczny system zarządzania. Analizę przeprowadzono na przykładzie Polski. W tym celu wykorzystano Theoretical Model for the Commons (Carlisle & Gruby, 2019(abstrakt oryginalny)
The collision between caring for the common good and individual rights is a problem faced by modern societies. This article is an attempt to define the concept of the common good and the concept of individual rights. According to the author, this collision has an impact on project management in the field of spatial development. Many public entities such as local governments, schools and many other institutions as well as the state implement many programs and projects aimed at improving the quality of public space and improving the quality of life of people living in it. These projects are often integrated and cover large areas. In these areas, the real estate owner is not only public entities but also private individuals. These people often do not want to participate in these projects. Such behavior often prevents the implementation of the whole project, which may affect the assumed urban, architectural, social or economic goals. In this case, there is a collision between the common good which is the public space and the property right. It is very difficult to avoid such a collision or limit its effects. It is necessary to plan, in the project management process, mechanisms that will reconcile these collisions in a balanced way.(original abstract)
Cyceron nierzadko obecnie uważany jest za eklektyka, raczej popularyzatora, niż samodzielnego myśliciela. Tymczasem przez wiele wieków był on nauczycielem humanizmu w Europie i zasługuje na większe poważanie. Recepcja pism Cycerona była bardzo rozległa i choć zmieniała się jego ranga w filozofii polityki, to oddziaływał on na koncepcje i kluczowe rozwiązania wielu późniejszych myślicieli, od Machiavellego i Hobbesa po Burke'a, Hume'a, Kanta czy Hegla. Bywa, iż rozumienie wolności przez przedstawicieli tradycji rzymskiej traktowane jest jako nie mające większego znaczenia. Niesłusznie, gdyż łacińskie słowo libertas (wraz z innymi terminami z nim powiązanymi) wnosiło do myśli Zachodu trwałe treści. Nawet jeżeli można mówić o pewnych ograniczeniach wyobraźni moralnej Cycerona, takich jak tolerowanie instytucji niewolnictwa, to nie podważa to faktu, iż jest on czołowym reprezentantem wolnościowej myśli republikańskiej, zachowującej znaczenie także i obecnie(abstrakt oryginalny)
Celem badań było określenie sposobów wykorzystania wspólnych zasobów będących w posiadaniu wspólnot gruntowych i leśnych w Polsce. Zastosowano metodę analizy przypadków wybranych wspólnot gruntowych w Polsce. Z przeprowadzonej analizy wynika, że sposób wykorzystania zasobu zależał od stanu uregulowania prawnego wspólnoty. We wspólnotach, które nie powołały spółek wspólny zasób był nadmiernie wykorzystywany lub zaniedbywany, co w obu przypadkach mogło doprowadzić do spadku jego przydatności ekonomicznej. (abstrakt oryginalny)
Koncepcja wspólnoty praktyków zakłada, że jest to grupa osób, które łączy zamiłowanie do czegoś i które pogłębiają swoją wiedzę oraz doświadczenie w tym obszarze poprzez bieżące interakcje. Prezentowany artykuł skupia się na znaczeniu zinstytucjonalizowanych sieci relacji i wzajemnego uznania w przygotowaniach do rywalizacji w e-sporcie. Badanie stanowi przykład indukcyjnej jakościowej analizy. W jego ramach przeprowadzono indywidualne wywiady pogłębione z osobami (n = 12) mającymi znaczące osiągnięcia we współzawodnictwie w grze Magic: The Gathering (MTG). W społecznym świecie miłośników MTG liczne grupy odzwierciedlają funkcjonalność wspólnoty praktyków. Grupy te konstytuują podstawowy aspekt przygotowań do najważniejszych turniejów MTG. Przykłady funkcjonowania tak zwanych grup testingowych wśród miłośników MTG prowadzą do sformułowania nowej kategorii analitycznej - growych wspólnot praktyków. Wbrew stereotypom, prezentowane badania wspierają tezę o znaczącej roli gier wideo w kształtowaniu kompetencji społecznych i tworzeniu specyficznych wspólnot, co jest szczególnie istotne w kontekście pandemii COVID-19.(abstrakt oryginalny)
10
Content available remote Dobro wspólne jako racja istnienia władzy publicznej
80%
The principle of the common good indicates the first constitutional value, the fundamental goal that the state is to serve - the integral development of the individual in society. Essential in a radical sense - a goal that all elements of the state serve. The common good is the sum of the conditions of social life that allow individual members of society and their associations to achieve more or easier perfection. It is the raison d'etre of all public authorities. The principle of the common good is primarily a principle defining what the state should be, and not how citizens should behave towards the state. The state is a common good, not because everyone has obligations to it, but because it serves the development of all members of the political community(original abstract)
11
Content available remote Polska jako dobro wspólne obywateli a migracje długoterminowe
80%
The principle of the common good indicates the first constitutional value, the fundamental goal that the state is to serve - the integral development of the individual in society. Essential in a radical sense - a goal that all elements of the state serve. The common good is the sum of the conditions of social life that allow individual members of society and their associations to achieve more or easier perfection. It is the raison d'etre of all public authorities. The principle of the common good is primarily a principle defining what the state should be, and not how citizens should behave towards the state. The state is a common good, not because everyone has obligations to it, but because it serves the development of all members of the political community.(original abstract)
12
Content available remote Problem partycypacji obywateli w kształtowaniu działań gminy
80%
The aim of paper to present and discuss the results of the survey concerning "generation Y" attitudes characteristic towards a possibility of their participation in activities of local governments, and particularly in budget processes. The questions concerned: attitude to common goods, knowledge of municipality problems, participation in local affairs and activities, about possibility and will to influence local matters by participating in participatory budgeting(original abstract)
: The organization of sport mega-events increasingly involves local development goals and forces planning activities that allow getting lasting effects. The purpose of this article is to present the possibilities and scope of activities related to the organization of a mega sportevent, which results in the creation of a common good. We attempt to identify factors that influence the possibilities of creating common goods (during the organization of a sport-event) and contribute to their sustainability. The basis for the performance of these purposes is the case study of The World Games 2017 based on desk research and qualitative research. We use the content analysis of available documents, reports and materials related to the organization of the mega-event, and the study in the form of two indepth interviews with members of the organizing committee responsible for CSR and communication(original abstract)
14
Content available remote Sharing Economy as the New Paradigm of the Economy of the Future. Risk Analysis
80%
Sharing economy is cooperation and sharing based on providing the opportunity to access goods and services to those, who precisely need such a service. This paper attempts to organise the yet unsettled areas of sharing economy that today determine its risk and make it ambiguous, unequal, unfair and objectionable in the eyes of many a business environments. The aim of this article is to analyze the risk associated with sharing economy. To fulfil this aim the author has discussed: the paradigm of consumption and the common good in the context of the economy of the future, the etymology of the term of sharing economy and identification of risk that is linked with this phenomenon. The studies were divided into two parts: the first concerns theoretical risk analysis of the functioning of sharing economy based on subject literature; the second part is a practical analysis of the risk of the impact of sharing economy on the Polish labour market on the example of UBER application. The following research hypothesis was adopted in the paper: The risk of impact of sharing economy on the labour market in Poland is of little significance. The analysis allowed to identify the following risk types in the number of twenty, which are present today in sharing economy: Unequivocal and coherent concept, Data safety, Taxes, Law regulations, Quality, Service performance guarantee, Pursuing claims, Employees rights, Responsibility for clients, Grey market, Competitiveness, Relations: sharing - business, Licences and permissions, Employment relationship, Deflation, Consumer rights protection, Employment, Abuse, Mentality, Sales. A risk analysis of the effects of sharing economy on the Polish labour market showed that this phenomenon was of low significance in the analysed period. The analysis was based on Bosworth, Dawkins, Stromback model. The research shall cover the period 2010 to 2016 (start of operations of the EUBR application in Poland as of 2014; worldwide: 2009) for sector H of PKD (transport and warehouse management, (for Poland - section: H49 PKD inland transport). The analysis concerns first of all the Polish market, but due to the short period of UBERA's activity in Poland - data for other economies in the world, where the application is already operating, were also compiled. The aim of such an approach was to find possible implications for the labour market - in countries where the application works longer - and to refer them to possible future implications for the Polish market. The analysis of the risk of the effects of sharing economy on the labour market in Poland showed that the risk of this phenomenon was of low significance in the analysed period. This assessment results from the fact that this phenomenon is new and dynamic on the Polish market. There are also no relevant legal regulations that would integrate this type of economy into the regulated labour market in Poland. However, risks should not be underestimated. In the long term, it may turn out that this type of economy will have a significant impact on the development of the labour market in Poland.(original abstract)
15
Content available remote The Rightness of Principles as the Concept of the Good
80%
Artykuł mówi o zmierzchu idei dobra wspólnego oraz o wyniesieniu idei sprawiedliwości ponad wszelkie koncepcje dobra. J. Rawls rozróżnia rozległe doktryny, z których wynikają rozmaite koncepcje dobra, od zasad sprawiedliwości, które tak są formułowane by uniknąć kwestii dobra a zatrzymać się na poziomie tego, co prawe i właściwe. Sprawiedliwość pozwala na pluralizm rozmaitych rozległych doktryn, które mogą trwać, rozwijać się i konkurować ze sobą pod ochroną liberalnego i demokratycznego państwa. Musimy jednak zauważyć, że tam gdzie w grę wchodzą problemy społeczne i polityczne nie uciekniemy przed kwestią dobra (i zła), gdyż problemy te mają charakter moralny w istotnym dla nas sensie. Obrona zasad sprawiedliwości przez wskazanie na ich poprawność i odróżnienie ich od różnych koncepcji dobra jest na poziomie polityki i filozofii polityki jak najbardziej rozsądna i celowa (ze względu na wartości, które podzielamy oraz ze względu na szkody, których staramy się uniknąć), nie zmienia to jednak faktu, że nadal poruszmy się w obrębie koncepcji dobra. Stabilność liberalnego społeczeństwa zależy od jego zdolności promowania określonej koncepcji sprawiedliwości, którą scharakteryzować można jako wąską koncepcje dobra. Normatywna treść nie wyparowuje z życia politycznego ale pozostaje w nim w postaci zasad sprawiedliwości, bezstronności, równości itd. (abstrakt oryginalny)
Koncepcja dóbr wspólnych (Common-Pool Resources, CPR) jest przedmiotem zainteresowania wielu badaczy. Od lat zaobserwować można również próby jej zaadaptowania do różnych warunków, innych niż opisane przez E. Ostrom. Celem artykułu jest przedstawienie autorskich zastrzeżeń do jej wykorzystywania w realiach miejskich, które mogą być ekonomicznym wkładem w rozwój badań nad użytecznością i warunkami tworzenia dóbr wspólnych. Specyfika miast, w tym przyczyny ich powstania i ewoluowania funkcji, sprawia, że bezkrytyczne adaptowanie jednego z najważniejszych rezultatów pracy noblistki, jakimi są zasady projektowania instytucji pomagających w podtrzymywaniu istnienia i dobrego gospodarowania CPR, wydaje się mocno ograniczone. Ponowoczesne popularyzowanie postaw wspólnotowych skłania jednak do pogłębiania badań nad ekonomicznymi konsekwencjami ich powstawania i aktywności. (abstrakt oryginalny)
O tytule, zakresie i charakterze artykułu zadecydowały przesłanki wyeksponowane w pierwszej części tekstu, sprawiające, że dobro wspólne jest na nowo odkrywane, stając się obiektem licznych dyskusji oraz polemik na różnych poziomach. Rosnącą rangę oraz wyjątkową aktualność podjętej tematyki obrazują wyzwania stojące nie tylko przed ekonomistami, zarówno na płaszczyźnie teoretycznej, jak i praktycznej. Zostały one przedstawione w postaci pięciu grup zasadniczych pytań uwzględniających także dylematy z nimi związane. W kolejnej części artykułu zaprezentowana została istota dobra wspólnego oraz jego nowe właściwości związane z możliwościami tworzenia cennych zasobów współdzielonej wiedzy i przedmiotów przy wykorzystaniu technologii cyfrowych. W kontekście dość często popełnianych błędów i utożsamiania dobra wspólnego z rzeczami lub innymi zasobami, zasadne wydawało się wyeksponowanie tego, co w sferze praktycznej je konstytuuje, czyli decyzji o wprowadzeniu do praktyki społecznej zarządzania wspólnym zasobem dla wspólnych korzyści, a także trzech elementów składających się na dobro wspólne, tworzących zintegrowaną, współzależną całość: zasobów, społeczności oraz zestawu zasad, wartości i norm. Następnie, na tle dziedzictwa E. Ostrom, nakreślone zostały sformułowane przez nią warunki skutecznego działania wspólnot eksploatujących dobro wspólne. (abstrakt oryginalny)
Economic education is commonly blamed for negatively affecting students' values and attitudes. Students of economics are repeatedly reported to differ from other majors. The differences are commonly explained by the learning effect (the indoctrination hypothesis) and the self-selection of specific persons to economics. We aim to contribute to the nurture vs nature debate on economics students by testing the indoctrination (nurture) and the self-selection (nature) hypotheses. Working with undergraduate economics and non-economic majors (N=286), we ran a Public Good Game (PGG) quasi-experiment. To test the self-selection hypothesis, we compared levels of donation in the PGG by both subsamples. To test the indoctrination hypothesis, we (1) analysed the results of economics students at different stages of their education and (2) juxtaposed their donations in the PGG with their academic performance. If economic education affects student attitudes, those who master economic theory better should be more "indoctrinated" and, as such, less eager to donate their endowments to the common fund in the PGG. However, no difference between the results of the first-year and second-year students has been found. Also, no correlation between exam scores and students' donations in the PGG has been revealed. Nonetheless, we have detected a statistically significant difference between the economics and non-economics majors, which allows us to conclude that economics students' atypicality comes from their self-selection of economic studies and is not attributable to economic teaching. (original abstract)
Zmiany klimatu to problem globalny, którego rozwiązanie wydaje się możliwe jedynie na poziomie państw i organizacji międzynarodowych. Czy jednak na pewno? Badania specjalistów od zarządzania nierzadko przeczą tezie o omnipotencji rządów i międzynarodowych agend. Wskazują na wiele przypadków, gdy nad monocentryzmem, w którym funkcje kierownicze są skoncentrowane wokół jednego ośrodka przewagę ma policentryzm, polegający na rozproszeniu funkcji koordynacyjnych na różne poziomy organizacji społecznych. Doskonałych przykładów dostarczają zwłaszcza badania nad zarządzaniem dobrami wspólnymi (ang. common pool resources), wśród których szczególną uwagę przykuwają prace Elinor Ostrom, zmarłej przed dwoma laty laureatki Nagrody Banku Szwecj im. Alfreda Nobla w dziedzinie ekonomii za rok 2009 (wspólnie z Oliverem E. Williamsonem). (fragment tekstu)
Oszacowania kosztów i korzyści z tytułu ograniczenia eutrofizacji Bałtyku sugerują, że opracowywany przez Komisję Helsińską program jest uzasadniony ekonomicznie. Innymi słowy, w skali całego zlewiska morza, korzyści z 50-procentowej redukcji zrzutu "nutrientów" są wyższe niż koszty. Ale ten bilans zamyka się dopiero w skali całego zlewiska. Gdyby bilansować korzyści i koszty dla poszczególnych krajów z osobna, okazałoby się, że 50-procentowa redukcja jest zbyt ambitna; koszty, owszem są, ale lokalne korzyści z tytułu poprawy stanu lokalnych ekosystemów są niedostatecznie atrakcyjne. Część korzyści jest bowiem zewnętrznych w tym sensie, że przypada krajom innym niż ten, który podejmuje nakłady. (fragment tekstu)
first rewind previous Strona / 8 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.