Wyniki wyszukiwania - BazEkon

1

Sympatia dla Dextera

100%

Mirski P.

Studia Medioznawcze

|

2010

|

nr 3 (42)

145-152

"Oficjalnie prosimy CBS o wycofanie się z planu emisji pierwszego sezonu serialu »Dexter« [...]. Największym jego problemem jest coś, czego nie usunie jakakolwiek liczba przeróbek: serial nakazuje widzom sympatyzować z seryjnym mordercą, kibicować jego zwycięstwu, mieć nadzieję, że nie zostanie zdemaskowany" - tymi słowami Timothy F. Winter, przewodniczący amerykańskiej Rady Rodziców ds. Telewizji (Parents Television Council), wyraził swój sprzeciw wobec koncepcji wyprodukowanego przez stację Showtime programu. Wbrew jego życzeniu pod koniec 2006 r. doszło jednak do emisji, a serial spotkał się ze świetnym odbiorem zarówno publiczności, jak i krytyki, co zaowocowało kolejnymi sezonami - drugim w 2007, trzecim w 2008, czwartym w 2009, piąty ma natomiast wystartować na jesieni 2010 r. Popularność postaci Dextera Morgana, która pierwszy raz pojawiła się na łamach powieści sensacyjno-kryminalnej Jeffa Lindsaya "Demony dobrego Dextera", nie jest (...) oznaką moralnego upadku społeczeństwa. Stoi za nią bardzo skomplikowana, oparta na antynomiach konstrukcja. Uruchamiając wiele różnych mechanizmów, wywołuje ona coś, co wielu może wydać się bulwersujące - sympatię dla potwora. (fragment tekstu)

2

Body Modification as the Right of Body in The Light of Cosmopolitanism - Appiah's Perspective

100%

Jedlikowska D.

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2014

|

nr 9 (3)

43-57

The assumption of the paper is a liquidity between sacrum and profanum.. The work done on the body makes bodily practices and rituals the art of body. The body is an altar of our identity, manifestation of Self. The great visibility of this tendency is illustrated in the frame of popular culture, especially in the stream called the culture of transparency. The examples of body modifications' practices, referred to the Western culture, are recognized as the contemporary new-primitivism (neo-primitive perspective) - the Modern Primitive Movement. The wide cult of the body is commonly known and practiced and its official name is corporeism. There are a various platforms of trainings to relax and strengthen the body, "the work on our body" in lighter form, express body. Probably the most opposite trends and cultural phenomenon can verify our level of tolerance and ability to understand significantly other people. The case of body modification can be the first one. The reason of it can be that the body can be perceived as the most visible open-text of ourselves. A variety of its manifestations can really provoke a huge cosmopolitan debate towards a more aesthetically-directed approach on those forms of practices which are not met too often in one specific culture and which argue with its standard of normality(original abstract)

3

Od dewiacji do głównego nurtu - ewolucja akademickiego spojrzenia na fanów

100%

Siuda P.

Studia Medioznawcze

|

2010

|

nr 3 (42)

87-100

Obraz fana zmienia się na obszarze nauk społecznych jak w kalejdoskopie. Nie dość, że bardzo trudno jest jednoznacznie go zdefiniować, określić jego cechy konstytutywne, to jeszcze najróżniejsi teoretycy mają swoje na ten temat pomysły - często bardzo się różniące. Istnieje cała gama sposobów opisywania tego, kim jest fan oraz określania na ile jego aktywność ma charakter wspólnotowy, a jeśli jest taka w stopniu znaczącym, to co tak naprawdę skłania go do tworzenia społeczności i jakie one są. Pomimo całego chaosu związanego z różnym patrzeniem na fanów, da się wyróżnić pewne zbieżne sposoby ich ujmowania. Oficjalnie nie tworzą one żadnych szkół, tekst nie ma zatem na celu ich opisania, stanowi raczej próbę uporządkowania badań z tego zakresu, wskazania pewnych trendów i zmian. Aby lepiej zobrazować owe trendy, autor określa je mianem fal badań, fal, które następowały po sobie, począwszy od pierwszych analiz fanów po czasy współczesne. W tekście podejmuje się próbę ich wyodrębnienia, wskazania przybliżonych ram chronologicznych, głównych założeń, przedstawienia głównych akademików je reprezentujących oraz przyczyn wzbudzenia każdej z nich. (abstrakt oryginalny)

4

Ciało w kulturze wizualnej - wybrane konteksty

100%

Leksy K.

Chowanna

|

2015

|

2(45)

185-198

Kultura obrazu zdominowała obecnie środki masowego przekazu. Media wizualne stworzyły własny kontekst kulturowy "kształtujący nie tylko produkcję i interpretację wszelkiego typu przedstawień, ale także dzisiejszą wizję świata opartą o nowy język łączący formy werbalne z wizualnymi". Media, posługując się przede wszystkim technikami i materiałem symbolicznym w formie obrazu, niejednokrotnie zwalniają odbiorcę przekazu z myślenia, poszukiwania sensu i znaczenia komunikatu. Bogdan Mróz zauważa, iż maleje ranga słowa drukowanego, a na znaczeniu zyskują nowe media, które nie wymagają dużego wysiłku intelektualnego. Współczesnego człowieka otaczają piktogramy, zdjęcia, obrazy, symbole zarówno w przestrzeni prywatnej, jak i publicznej. Cytowany autor pisze: "Jesteśmy świadkami ekspansji hałaśliwej, migotliwej, mozaikowej kultury popularnej, niewymagającej od odbiorców myślenia i przygotowania intelektualnego, lecz raczej tego, aby byli biernymi konsumentami lekkostrawnej, homogenizowanej papki, którą serwują im skomercjalizowane media schlebiające najniższym instynktom żądnych sensacji słuchaczy, widzów i czytelników". Jest to szczególnie ważne wobec faktu, że znaczna część codziennych doświadczeń współczesnego człowieka ma swoje źródło w mediach, których najnowsza generacja wywołała zmianę pojęcia rzeczywistości, niosąc jednocześnie z sobą określone konsekwencje poznawcze i nowe problemy pedagogiczne. (fragment tekstu)

5

Kultura wizualna a kształtowanie się rodzicielstwa w prenatalnym okresie rozwoju dziecka

100%

Ilska M., Przybyła-Basista H.

Chowanna

|

2015

|

2(45)

161-182

Kultura wizualna stanowi typ kultury medialnej, a ta podkategorię kultury informacyjnej. Rozwój kultury wizualnej związany jest z jednej strony z rozwojem mediów pomocnych w tworzeniu obrazu, z drugiej zaś odpowiada przyrodzonej człowiekowi wrażliwości ikonicznej. Wyraża się ona w zdolnościach myślenia obrazami, snucia marzeń na jawie, wizualizacji określonych stanów rzeczy, wzrokowego zapamiętywania informacji czy tworzenia marzeń sennych, także "przetwarzania" informacji na formę wizualną. Na rosnące znaczenie kultury medialnej wskazuje to, że wiele współczesnych dyscyplin i kierunków naukowych zajmuje się obrazem i jego rolą w procesach komunikacji społecznej. Badania nad kulturą wizualną postrzeganą jako subdyscyplina w obrębie studiów kulturowych, medioznawstwa, retoryki i komunikacji oraz historii sztuki i estetyki coraz częściej sięgają do interdyscyplinarnych strategii interpretacji przejawów kultury wizualnej. (fragment tekstu)

6

Morel redivivus

100%

Zalewski A.

Człowiek i Społeczeństwo / Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Wydział Nauk Społecznych

|

2000

|

18 Bariery w komunikowaniu

149-154

W artykule zaprezentowano książkę Wojciecha Chyły "Szkice o kulturze audiowizualnej". Podstawą ukazanego na kartach książki wizerunku współczesnej audiowizualnej kultury jest paradoks: skrajny solipsyzm bez podmiotu poznającego, immaterialne treści psychiczne bez myślenia i świadomości, subiektywizm bez subiektywności nosiciela.

7

Uwarunkowania logistyki imprez masowych

75%

Szymonik A.

Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

|

2011

|

nr 234 Strategie i logistyka w sektorze usług : logistyka w nietypowych zastosowaniach

320-330

W artykule dokonano analizy i oceny zadań logistyki imprez masowych. Zaprezentowano definicję logistyki imprez masowych i wynikające z niej zadania oraz obszary działalności logistycznej ukierunkowanej na organizowanie, realizowanie dostaw zaopatrzenia, a także świadczenie różnego rodzaju usług. Opisano system logistyczny imprezy masowej i przedstawiono zadania jego podsystemów. Zaprezentowano analizę potencjału logistycznego w obszarze możliwości wykonawczych (kierowniczych) organów i urządzeń logistycznych, a także realnych zdolności infrastruktury. Zidentyfikowano zagrożenia logistyki imprez masowych, jakie mogą występować zarówno na etapie projektowania, organizowania, jak i przebiegu imprezy masowej. Artykuł jest rezultatem badań prowadzonych przez ponad 25 lat przez autora w czasie organizowanych przez niego imprez masowych. (abstrakt oryginalny)

8

Popularyzacja, upowszechnianie, czynienie wiadomym wszem wobec

75%

Pawelec R.

Studia Medioznawcze

|

2017

|

nr 3 (70)

13-19

Znajomość osoby i cech profesora Bralczyka sprawia, że łatwo mi zrozumieć to, że stał się jednym z najbardziej znanych popularyzatorów wiedzy językoznawczej w naszych czasach. By z powodzeniem uprzystępniać ludziom wiedzę naukową, nie wystarcza jej dobra znajomość. Potrzebne jest jeszcze autentyczne nią zainteresowanie i otwarty charakter. Konieczne jest wreszcie wszystko to, co składa się na pojęcie osobowości medialnej, m.in. umiejętność skupienia na sobie uwagi, mówienia i pisania w sposób prosty, wspólny język z odbiorcą, znajomość ciekawostek i łączenie różnych aspektów wiedzy i kultury. (fragment tekstu)

9

Mass Culture: Its Pernicious Influence on Spiritual and Cultural Advance of the Modern Society

75%

Sheverdin K.

Handel Wewnętrzny

|

2014

|

nr 5

232-239

The article deals with the notion of mass culture as one of the phenomena in the modern society's functioning, its conceptual and content component, and quality influence indication on spiritual and cultural state and advance of the society in general and each individual in particular. The author concentrateshis attention on the necessity to analyse of the processes related to the influence of the aforesaid multivectoral phenomenon on the culture of the Ukrainian people in general and on its spiritual potential in particular. In other words, they consider its impact on the national culture where the spirit's indication dominates and is regarded as a key culture-generating component. (abstrakt oryginalny)

10

Foto-obrazy architektury

75%

Wróbel P.

Zeszyty Naukowe Uczelni Vistula

|

2017

|

nr 53(2)

200-210

Żyjemy w czasach, w których obraz staje się ważniejszy niż słowo. Fotografia architektoniczna jest częścią procesu zmiany paradygmatu poznawczego. W miejsce teorii, narracji zapisanych przy pomocy słów, pojawiają się przekazy oparte na obrazach. Narodziny fotografii architektonicznej są ściśle związane z technicznym wynalazkiem fotografii. Do jej znaczących "kamieni milowych" można zaliczyć: pierwszy tekst krytyczny ilustrowany fotografiami współczesnego architekta, "przewrót kubistyczny", który wpłynął znacząco na modernistyczną koncepcję przestrzeni, a który dokonał się m.in. za sprawą analitycznego użycia fotografii, oraz powstanie instytucjonalnych kolekcji foto-obrazów architektury. Do ważnych momentów w określeniu kondycji fotografii architektonicznej należą również wystawy i towarzyszące im katalogi. Zorganizowany w 2014 roku w Londynie pokaz pt. Constructing Worlds: Photography and Architecture in the Modern Age stał się okazją do refleksji i prezentacji nowych koncepcji odwzorowywania architektury na płaskich powierzchniach zdjęć. Równolegle, na styku biznesu i kultury masowej, zachodzą procesy koncentracji władzy nad obrazami (zasobami ikonograficznymi), za pomocą których media kształtują nasze wyobrażenie o świecie. (abstrakt oryginalny)

11

Selfie i jego rola w komunikacji marki

75%

Hajdas M.

Handel Wewnętrzny

|

2017

|

nr 2

113-124

Kultura masowa na różne sposoby wpływa na zachowania konsumentów i od lat stanowi przedmiot zainteresowania badaczy. Otoczenie kulturowe i zjawiska w nim zachodzące powinny być analizowane przez przedsiębiorstwa i brane pod uwagę przy tworzeniu strategii i modeli biznesowych. Kultura masowa i zachodzące w niej procesy mogą być źródłem wielu inspiracji zwłaszcza przy tworzeniu strategii komunikacji. Jednym z kulturowych fenomenów ostatnich lat, któremu warto się przyjrzeć jest selfie. Celem artykułu jest eksploracja stanu wiedzy na temat wykorzystania zjawiska selfie w komunikacji marki. W artykule koncepcyjnym wykorzystano przykłady marek, których komunikacja oparta została na zjawisku selfie oraz analizę treści blogów i artykułów publikowanych w Internecie dotyczących kultury selfie. (abstrakt oryginalny)

12

Ocena funkcjonowania i możliwości rozwoju OFF Festival w Katowicach

75%

Majchrzak B., Matulewski P., Makohonienko M.

Turystyka Kulturowa

|

2015

|

nr 4

6-23

W niniejszym opracowaniu została podjęta tematyka wąskiego działu turystyki kulturowej, jakim jest turystyka festiwalowa. W pracy skupiono się na opisaniu zjawiska w odniesieniu do muzycznego OFF Festival w Katowicach. Do celów pracy należała ocena funkcjonowania i opisanie możliwości rozwoju festiwalu OFF, a także analiza zaangażowania miasta Katowice w rozwój oraz promocję miejscowych imprez festiwalowych. Przeprowadzone zostały badania ankietowe z mieszkańcami Katowic oraz uczestnikami wydarzenia, badające ich odczucia i poglądy na temat imprezy oraz ukazujące profil przeciętnego uczestnika OFF Festival. Dokonano kompleksowego przeglądu źródeł wtórnych na badany temat. Ponadto sporządzono analizę SWOT ujawniającą najbardziej optymalną strategię dalszego rozwoju wydarzenia. Uzyskane wyniki przedstawiają wzrost jakości, znaczenia oraz popularności OFF Festival na arenie ogólnopolskiej. (abstrakt oryginalny)

13

Niewidzialne sacrum - popularne sacrum : Uwagi na marginesie religijnego krajobrazu współczesnej Europy

75%

Brzozowska M.

Człowiek i Społeczeństwo / Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Wydział Nauk Społecznych

|

2004

|

23 Współczesna Europa w procesie integracji

127-138

Ukazano problem współczesnej wiary, jakim jest coraz większa popularność ezoteryki, którą przedstawiono jako nową kulturę bądź popularną kulturę. Pociąga to za sobą konsekwencje w postaci laicyzacji społeczeństwa oraz coraz dalej posuniętą własną interpretację wiary.

14

Cool czy nie cool, czyli jaka jest amerykańska kultura popularna? Sprawozdanie z konferencji naukowej "Is It 'Cause It's Cool? Affective Encounters with American Culture", Salzburg, 4-6 listopada 2011 rok

75%

Siuda P.

Studia Medioznawcze

|

2012

|

nr 2 (49)

166-169

Obrady konferencji zorganizowanej przez Austrian Association of American Studies (AAAS), stowarzyszenie istniejące od 1975 r. i działające na różnych polach na rzecz promocji American Studies, przy organizacyjnym wsparciu dwóch uczelni - niemieckiego Universität des Saarlandes oraz austriackiego Universität Wien, toczyły się w kompleksie konferencyjno-hotelowym Schloss Leopoldskron - niezwykle ciekawym architektonicznie rokokowym pałacu (w nim to corocznie odbywają się spotkania w ramach cyklu Salzburg Global Seminar). Naczelnym tematem konferencji, angażującym wszystkich jej uczestników, było zagadnienie różnych reakcji na amerykańską kulturę popularną. Zgromadzeni akademicy próbowali odpowiedzieć na szereg pytań: dlaczego pop-produkty ze Stanów Zjednoczonych wzbudzają tak skrajne emocje w innych niż USA częściach świata? Z jakiego powodu popkultura z największego obecnie kulturowego super-mocarstwa jest z jednej strony podziwiana, z drugiej nienawidzona? Co się dzieje, kiedy amerykańska kultura zostaje wtłoczona w afektywną konsumpcję ludzi spoza Stanów Zjednoczonych? (fragment tekstu)

15

Beata Trzop, Typy kultury popularnej na łamach czasopism kobiecych

75%

Dąbrowska-Cendrowska O.

Studia Medioznawcze

|

2007

|

nr 2 (29)

132-135

Książka B. Trzop to ważna publikacja traktująca o zawartości dynamicznie rozwijającego się segmentu prasy kobiecej. Badając treść wymienionych czasopism, autorka potwierdziła tezę, że hasło "wszystko dla wszystkich", obowiązujące w kulturze masowej, zostało zastąpione innym: "coś dla każdego". Dzięki temu w segmencie prasy kobiecej czytelniczki o różnej pozycji społecznej mogą od-naleźć tytuły dla siebie. B. Trzop podkreśliła, że na rynku prasowym istnieje zaniedbana pod względem oferty grupa potencjalnych czytelniczek, mianowicie kobiety po 55 roku życia. Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego nie poskąpiła środków na schludne wydanie publikacji, ale zapomniała niestety o indeksach i spisie fotografii. Liczne potknięcia językowe świadczą natomiast niezbyt dobrze o pracy redaktora wydawnictwa. (fragment tekstu)

16

Wybrane aspekty kultury wizualnej a obraz i akceptacja ciała Implikacje behawioralne

75%

Hyla M.

Chowanna

|

2015

|

2(45)

199-218

We współczesnej kulturze, określanej mianem kultury konsumpcji, człowiek został sprowadzony do roli konsumenta, mającego wybierać to, co łatwe, proste i szybkie. Konsumpcja nie oznacza jedynie aktu zaspakajania potrzeb, lecz pozwala na poszukiwanie doznań i stanowi nieodłączną część codziennego funkcjonowania człowieka. Rozwój globalnej kultury konsumpcji wiąże się z przemianami ostatnich dekad, szczególnie rozwojem telewizji, sieci komputerowych i Internetu, a za główne nośniki wartości i ideałów współczesnej kultury uznaje się telewizję, przemysł filmowy i fonograficzny, reklamę oraz Internet. W związku z tym coraz częściej można spotkać się z określeniem współczesnej kultury mianem kultury wizualnej, w której człowiek-konsument poszukuje informacji, znaczeń i przyjemności poprzez kontakt z wizualną technologią. Jednym z najbardziej interesujących obszarów badawczych, w których dostrzega się wpływ kultury wizualnej (wartości i obrazów popularyzowanych przez media) na człowieka, jest sfera związana z obrazem własnego ciała. Liczne badania wskazują na negatywny wpływ kreowanego przez media ideału wyglądu na obraz własnego ciała człowieka (największy w grupie młodych kobiet). Wpływ ten odbywa się między innymi poprzez takie mechanizmy, jak internalizacja, uprzedmiotowienie siebie oraz porównywanie swojego wyglądu z wyglądem innych osób oraz promowanym wyglądem idealnym. (fragment tekstu)

17

"Preferred Reading" of Legal Texts

75%

Škop M.

Wroclaw Review of Law, Administration & Economics

|

2015

|

5

|

nr 1

95-103

Aside from popular culture exists mass culture and, although there are differences between mass culture and popular culture, the article will predominantly focus on mass culture in order to emphasize the role of the audience. The audience of mass culture exists without social boundaries or identities and lives in relative isolation9 but does share the same meanings disseminated through mass media. (fragment of text)

18

Ikona użytkownika systemu Live Journal jako medium, praktyka i przestrzeń kultury popularnej

75%

Tarkowski A.

Studia Medioznawcze

|

2005

|

nr 3 (22) Internet i jego użytkownicy The Internet and Its Users

58-76

Ikony użytkowników są prostą funkcją, oferowaną m.in. przez serwisy blogowe, która pozwala internautom opatrywać publikowane treści reprezentującymi ich plikami graficznymi. Ikony użytkowników traktuję jako odrębne medium, w ramach którego zachodzą określone praktyki kulturowe i produkcja medialna. Z tej perspektywy ikony użytkowników są polem dla kultury popularnej, tworzonej na styku masowej produkcji oraz codziennego życia uczestników kultury. W tekście prezentuję oddolną produkcję kulturową związaną z ikonami użytkowników. Praktyki w tym zakresie świadczą o ogromnych możliwości innowacyjnych Internetu w dziedzinie kultury. (abstrakt oryginalny)

19

Becoming an Internet User in Bulgaria: Notes on a Tangled Journey

75%

Bakardjieva M.

Studia Medioznawcze

|

2005

|

nr 3 (22) Internet i jego użytkownicy The Internet and Its Users

103-117

Przedstawiona praca jest wynikiem zastosowania metody etnograficznej do badania rozwoju Internetu w społeczeństwach Europy Środkowej i Wschodniej. Głównym przedmiotem niniejszego artykułu są rezultaty badania terenowego przeprowadzonego w Bułgarii. Dokonano w nim analizy sposobów korzystania z Internetu przez różne grupy jego użytkowników. Zasadniczym czynnikiem prowadzącym do przyjęcia się Internetu jest pragnienie zintegrowania się jego użytkowników ze "światem rozwiniętym" w sferze edukacji, ekonomii i kultury. Jedną z najbardziej interesujących obserwacji jest obecność dwóch oddzielnych kultur towarzyszących rozwojowi Internetu: oficjalnej i oddolnej - obywatelskiej. Kultura oficjalna jest definiowana poprzez cele administracyjne i przedsięwzięcia podejmowane, by sprostać - pomimo wielu politycznych, admistracyjnych i technicznych trudności - przede wszystkim wymogom Unii Europejskiej. Kultura obywatelska jest dla odmiany żywa, subwersywna, pełna inwencji twórczej. Działa dzięki umiejętności profesjonalistów, ale również i młodzieży, realizując się w tworzeniu przez nich własnych, oryginalnych enklaw w cyberprzestrzeni. (abstrakt oryginalny)

20

Mroczna turystyka w obliczu wyzwań ponowoczesności na przykładzie Czarnobylskiej Strefy Wykluczenia

75%

Duda A.

Turystyka Kulturowa

|

2019

|

nr 5

27-44

W 1996 r. John Lennon oraz Malcolm Foley po raz pierwszy posłużyli się pojęciem dark tourism (mroczna turystyka). Od tego czasu powstało wiele monografii oraz artykułów poruszających tematykę podróży do miejsc pokatastrofalnych. W Polsce, w pierwszej części monografii "Współczesne formy turystyki kulturowej" ukazał się tekst Sławoja Tanasia nakreślający zjawisko tanatoturystyki. Przedstawiony został kontekst historyczny podróży do miejsc związanych ze śmiercią oraz różne odmiany turystyki, ze szczególnym uwzględnieniem turystyki cmentarnej. Celem niniejszego artykułu, o charakterze przeglądowym, jest próba wskazania pewnych tendencji, które szczególnie w ciągu ostatniej dekady uległy znacznej intensyfikacji. Na podstawie konkretnych przykładów ukazany został wpływ tradycyjnych mediów oraz mediów społecznościowych i kultury popularnej na decyzję o wyjeździe do miejsca katastrofy. Ponadto wskazane zostały również zmiany w zachowaniu mrocznych turystów, które następują pod wpływem nowoczesnych technologii. Tym samym przykłady często kontrowersyjne i nieetyczne dały obraz tego, na ile można dziś mówić o miejscach pamięci, a na ile o powstających "pamięciolandiach". Bezpośrednią inspiracją tekstu były badania przeprowadzone w latach 2016-2018 w Czarnobylskiej Strefie Wykluczenia, oparte w dużej mierze o wywiady jakościowe z polskimi turystami oraz obserwację uczestniczącą. Ze względu jednak na charakter artykułu przywołane zostaną również inne przykłady obrazujące omawianą tematykę. (abstrakt oryginalny)