Wyniki wyszukiwania - BazEkon

1

Reaching the Goal of Alchemy - or: What Happens when you Finally Have Created the Philosophers' Stone?

100%

Forster R.

Studia Humana

|

2020

|

9(1)

40-47

Alchemy is the art of transforming base metals into precious ones, usually silver and/or gold. The most important method conceived to reach this goal was the creation of the elixir, also called the philosophers' stone, which, applied to the prime-matter, would lead to an accelerated process of ripening of metals, eventually ending in gold. How did Arabo-Islamic alchemists suppose that the transmutation worked? What were the conditions the adept had to fulfil in order to succeed? And what did they think would happen when one finally has created the philosophers' stone? Will the economy collapse because gold and silver will lose their validity? Will the alchemist simply lean back and enjoy? Or will the world end, because man has finally attained the knowledge that should be God's only? (original abstract)

2

Chápanie pravdy v moslimských krajinách

61%

Gluchman M.

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

|

2011

|

nr 2

63-70

The paper deals with the relationships between Muslims and their relation to the other cultures and religions, especially in relation to their tolerance, conception of truth, equality as well as acceptance of the others as human beings. Q'uran was established for various opportunities to answer some questions, to solve problems, to settle down issues and to be the best guide for human being in truth searching. One of many Muslim religion demonstrations according to Q'uran is that they believe in Allah words, which are the most truthful in sending information, the most reasonable in governing and the most honest in conversation. (original abstract)

3

Three Notes onn the Method of Analysis and Synthesis in its Ancient and (Arabic) Medieval Contexts

61%

Moubarez H.

Studia Humana

|

2020

|

9(1)

5-11

Most historians and philosophers of philosophy and history of mathematicshold one interpretation or the other of the nature of method of analysis and synthesis in itself and in its historical development. In this paper, I am trying to prove - through three points - that, in fact, there were two understandings of that method in Greek mathematics and philosophy, and which were reflected in Arabic mathematical science and philosophy; this reflection is considered as proof also of this double nature of that method. Thus, we have to rethink the nature of Arabic philosophy systems(original abstract)

4

Koncepcja regulacji sharia zones w wybranych krajach Unii Europejskiej

61%

Frańczuk M.

Zeszyty Naukowe / Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie

|

2014

|

nr 7 (931)

111-124

Opracowanie ma na celu syntetyczne przedstawienie problematyki związanej z możliwością wprowadzenia do tradycyjnych obszarów miejskich kultury zachodniej stref prawa szarijatu, tzw. sharia zones. W celu zobrazowania problemu przywołano aktualne statystyki i prognozy dotyczące liczby ludności muzułmańskiej zamieszkującej obszar Unii Europejskiej oraz szeroko komentowane w mediach przykłady proponowanych regulacji sharia zones w wybranych miastach europejskich. Problematyka opracowania jest aktualna w największych krajach Unii Europejskiej i ciekawa zarówno z socjologicznego, jak i prawnego punktu widzenia. (abstrakt oryginalny)

5

Islamistyczny obraz świata a środowisko

61%

Arhayem M.

Biblioteka Ekonomia i Środowisko

|

1993

|

nr 10

83-88

Autor przedstawił islamistyczne ujęcie ekologii wychodząc od muzułmańskiego obrazu świata, poprzez zadania człowieka na ziemi - w szczególności odnoszące się do kwestii zachowania (ochrony) środowiska.

6

Klasyczna kultura arabsko-muzułmańska : zagadnienia podstawowe

51%

Dziekan M. M.

Zarządzanie w Kulturze

|

2011

|

12

235-249

Na początku artykułu omówiono pojęcie cywilizacji islamu. Następnie przedstawiono podstawy wiary muzułmańskiej: historię proroka Muhammada, Koran, Sunna, prawo muzułmańskie (szariat), pięć filarów islamu, Dżihad oraz kalendarz muzułmański. Na koniec ukazano rolę nauki w świecie arabskim.

7

Islam na Krymie jako zjawisko religijne, kulturowe i polityczne końca XX - początku XXI w.

51%

Czerwonnaja S.

Człowiek i Społeczeństwo / Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Wydział Nauk Społecznych

|

2009

|

29 O wielowymiarowości badań religioznawczych

89-103

Krym jest jedną z najstarszych ostoi islamu w południowo-wschodniej Europie. Nosicielem cywilizacji islamu jest rdzenna ludność półwyspu - Tatarzy krymscy (...). Trzeba szczególnie podkreślić ciągłość trwania islamskiej religii i kultury na Krymie - od epoki Złotej Ordy do końca XVIII wieku. Tak długiego okresu dominacji, określającego państwową politykę islamu nie znał żaden inny kraj europejski. Niezłomnego oddania Tatarów krymskich islamowi nie udało się podważyć ani reakcji autokratycznej, ani reżimowi komunistycznemu. (fragment tekstu)

8

Ethics in Islamic Economics

51%

Boutayeba F., Benhamida M., Guesmi S.

Annales : etyka w życiu gospodarczym

|

2014

|

17

|

nr 4

111-121

The purpose of this contribution is to shed some light on the inter-relationships between ethics and economics in Islamic religion, and mainly to assert that ethics constitute endogenous phenomena in Islamic economics. In Islam, economic behaviours and transactions cannot be separated from ethics and values. The Islamic principles are intended to govern, direct and control human beings' behaviours in their daily economic lives. They are aimed at helping people to distinguish between good and bad things while they do any economic activity. It is worth noting that the moral values in Islamic economics are derived from the main sources of Islam namely: the Quran (the holy book of Islamic religion) and Sunnah (the teachings and behaviours of the prophet of Islam: Muhammad PBUH 570-632 AD). Both of them represent the principal pillars of Shariah (Islamic laws and guidelines), which is seen by Muslims as the proper way to happiness, not only in economic life but in all aspects of life. (original abstract)

9

Przystosowanie oferty przedsiębiorstwa międzynarodowego do wymagań konsumentów muzułmańskich w zakresie produktów spożywczych

51%

Modliński A. K.

Studia Ekonomiczne Regionu Łódzkiego

|

2013

|

nr 11

147-155

Rosnąca liczba konsumentów muzułmańskich prowadzi do wzrostu zainteresowania tą grupą ze strony przedsiębiorstw oferujących między innymi produkty spożywcze, które uznawane są za kategorię produktów wrażliwych. Normy religijne są bezpośrednią przyczyną niespożywania przez wyznawców islamu szeregu artykułów spożywczych, które są integralną częścią diety w kulturze zachodniej. Problemem badawczym przedstawionym w artykule jest sposób dostosowywania produktów spożywczych do wymagań konsumentów muzułmańskich. Celem artykułu jest zaś przedstawienie i skonfrontowanie dotychczasowej praktyki przedsiębiorstw w tym zakresie. Artykuł bazując na formie przeglądowej wykorzystuje studia przypadków przedsiębiorstw europejskich. (abstrakt oryginalny)

10

Arabic and Islamic Philosophy and Sciences: Method and Truth

51%

Moubarez H.

Studia Humana

|

2020

|

9(1)

1-4

What are Arabic and Islamic philosophy and sciences? How and where did they come about? I am trying in this preface to provide a short and brief answer to those two questions. Having done this, I sketch the contents of five papers trying to study Arabic and Islamic philosophy and sciences from its perspective to method and truth. (original abstract)

11

Recent Trends in Religious Adherence and Practice Among Muslims in the Netherlands, and Amsterdam in Particular

51%

Knippenberg H.

Prace Geograficzne / Instytut Geografii i Gospodarki Przestrzennej Uniwersytetu Jagiellońskiego

|

2014

|

z. 137

17-35

In the last 60 years, the number of Muslims in the Netherlands has increased considerably from 300 to more than 827,000. Immigration, in particular from Turkey and Morocco, was the main cause. In the same time period, Dutch society was secularising to a large extent. About 60% of the Dutch population is no longer affiliated with a religion. This paper focus on two questions. Is the Muslim population secularising as well? Is a Muslim religious identity hindering integration in, or identification with, (secular or Christian) Dutch society? To answer these questions, the results of recent surveys, both on the national and on the local (Amsterdam) level, have been analysed after considering existing theories on secularisation and immigrant integration. The results show that after initial indications of secularisation, there is no secularisation among Muslims of Turkish and Moroccan origin in the last decade ; mosque attendance by the second generation has actually increased. Existing theories on secularisation, such as the classical secularisation paradigm and market theories can not explain these developments, perhaps with the exception of the theory of existential security. Also assimilation theories do not prove to be valid. It appears that there is a continuing religious vitality among these immigrant groups as a consequence of socialisation in immigrant families and communities with relatively strong intra-group ties. Also the possibility of a kind of "reactive religiosity" in confrontation with an increasing public hostility towards Islam cannot be excluded. Concerning the second research question, there proved to be a positive correlation between religious identification (with Islam) and ethno-national identification (with the country of origin), which could hinder integration in, and identification with, Dutch national society. However, it does not hinder identification with the local (Amsterdam) society, which is relatively strong and functions as a "bridging identity" with the national society. (original abstract)

12

Kontrakt małżeński w prawie islamu

51%

Sadowski M.

Studia Prawno-Ekonomiczne

|

2017

|

103

95-111

W artykule wskazano, że islamski kontrakt małżeński jest znakomitym przykładem zastosowania norm szariatu w praktyce życia codziennego. Korzenie tej instytucji są bardzo starej proweniencji, sięgają bowiem narodzin islamu. Dla muzułmańskich prawników jest to argument przemawiający za niezmiennością prawa islamu, w rozumieniu muzułmanów jego doskonałością, będącą konsekwencją pochodzenia wprost od Allaha. Istotne elementy kontraktu małżeńskiego wynikają z zapisów Koranu i sunny (tradycji) Proroka Mahometa. Chociaż wydaje się dość sztywny i anachroniczny, to strona dysponująca odpowiednią wiedzą na temat szariatu może go kształtować w miarę elastyczny sposób. Pomimo że sankcjonuje nierówność prawną pomiędzy mężczyzną a kobietą, faworyzując tego pierwszego, to należy mocno zaakcentować, że jest on, o ile nie jedynym, to na pewno najlepszym instrumentem prawnym zabezpieczającym interesy kobiety zarówno w trakcie trwania związku małżeńskiego, jak i na wypadek jego ustania. Szczególna rola przypada tutaj instytucji mahru - daru małżeńskiego męża dla żony.(abstrakt oryginalny)

13

Zarządzanie barbarzyństwem. Zbrodnie popełnione przez państwo islamskie

51%

Stempień M. S.

Humanities and Social Sciences

|

2018

|

23 (XXIII)

|

nr 25 (3)

361-374

W czerwcu 2014 r. Państwo Islamskie w Iraku i Syrii (ISIS) zadeklarowało utworzenie kalifatu. Od tego czasu dżihadyści z IS popełnili liczne zbrodnie przeciwko ludzkości. Ich motywacją stała się potrzeba oczyszczenia społeczności muzułmańskiej (ummy) z tyranów (tawaghit), apostatów (murtadin), heretyków i politeistów (mubdi'een i mushrikeen). Według dżihadystów prawdziwie wierzący muzułmanie, to tacy, którzy wspierają tworzenie kalifatu Państwa Islamskiego, lub przynajmniej nie popierają tyranów i nie angażują się w rozwój herezji i politeizmu. Wszyscy inni są uważani za wrogów społeczności muzułmańskiej. Celem artykułu jest ukazanie zbrodni popełnionych przez Państwo Islamskie. Jednak, aby zrozumieć działania dżihadystów z IS, artykuł rozpoczyna się opisu sylwetki Abu Musaba az-Zarkawiego, twórcy organizacji-prekursorów IS. Poglądy Az-Zarkawiego, będącego pierwszym liderem ugrupowań, z których wyrosło Państwo Islamskie, ukształtowały koncepcje głoszone przez Abu Muhammada Al-Makdisiego, jednego z pierwszych islamskich uczonych, który uznał saudyjską dynastię za niewiernych, zaś przyjęcie zasad demokracji za równoznaczne z apostazją. Poglądy te ukształtowały Az-Zarkawiego, który głosił konieczność obalenia wszelkich demokratycznie wybranych władz. Następnie autorka prezentuje publikacje, na których opierają się działania Państwa Islamskiego - dzieła Abu Bakra al-Nadżiego i Abu Musaba al-Suriego. Kolejna część artykułu przedstawia zbrodnie, w tym egzekucji obywateli państw zachodnich, dokonane przez Państwo Islamskie, który stał się częścią codziennego życia mieszkańców samozwańczego kalifatu, a jednocześnie elementem kampanii propagandowej w mediach. (abstrakt oryginalny)

14

Konsument muzułmański w wielokulturowej Europie

51%

Nowakowska L.

Handel Wewnętrzny

|

2015

|

nr 1

182-192

W konsekwencji napływu muzułmańskich imigrantów do państw Unii Europejskiej uformował się wzorzec religijnie uwarunkowanych zachowań konsumenckich znaczącej grupy ludności. Celem rozważań jest ukazanie dynamiki demograficznej mniejszości muzułmańskiej oraz umacniania się jej pozycji konsumenckiej i wpływu na rozrost rynku produktów halal, a także ukazanie perspektyw rozwoju tego rynku w kontekście polityki imigracyjnej Unii Europejskiej i państw członkowskich. Zastosowano metodę analizy danych demograficznych, które wymagają przystosowania do założonego celu oraz publikowanych wyników badań ankietowych zachowań konsumenckich. Stymulujący wpływ na zachowania konsumentów muzułmańskich będą miały niepowodzenia polityki integracji kulturowej państw europejskich. Uzyskana wiedza pozwoli przygotować polskich producentów do reakcji na potrzeby konsumenckie. Artykuł ma charakter badawczy. (abstrakt oryginalny)

15

Teoria dzielenia zysków i strat w ekonomii islamskiej

51%

Bonca M.

Nauka i Gospodarka

|

2009

|

nr 3

5-10

W artykule krótko omówiono kontakty gospodarcze Polski z państwami Bliskiego i Dalekiego Wschodu. Przedstawiono zasady ekonomii islamskiej, rynku islamskiego oraz cechy islamskich instrumentów finansowych. Zaprezentowano również teorię podziału zysków i strat zgodnie z zasadami szariatu.

16

Nauczanie sufickie Idriesa Shaha jako pomost między Wschodem i Zachodem

51%

Opyrchał U.

Rynek - Społeczeństwo - Kultura

|

2017

|

nr 4(25) Wyzwania multikulturalizmu dziś i jutro

111-113

Intensywne procesy migracyjne do Europy sprawiają, że niezwykle aktualną kwestią staje się dialog międzykulturowy, ze szczególnym uwzględnieniem mentalności charakterystycznej dla arabsko-muzułmańskiego kręgu kulturowego. Propozycją pogodzenia sposobu myślenia charakterystycznego dla Wschodu i Zachodu oraz dialogu między przedstawicielami obu kręgów kulturowych może być nauczanie sufickie prezentowane przez Idriesa Shaha. (abstrakt oryginalny)

17

Hijab przed trybunałem - wolność sumienia i wyznania a tradycyjne okrycia głowy kobiet muzułmańskich

51%

Stefaniak S.

Rynek - Społeczeństwo - Kultura

|

2017

|

nr 4(25) Wyzwania multikulturalizmu dziś i jutro

67-72

Artykuł jest próbą krytycznej oceny dotychczasowego orzecznictwa Europejskiego Trybunału Praw Człowieka w sprawach, które dotyczyły praktyki noszenia religijnych okryć głowy przez kobiety wyznające Islam. W pracy omawiana jest najpierw treść artykułu 9 Europejskiej Konwencji Praw Człowieka, a następnie przytaczane jest relewantne orzecznictwo Trybunału. Końcową część pracy stanowi próba poddania zarysowanej linii orzeczniczej krytyce, pod kątem braku adekwatnego wyważenia przez Trybunał różnych, będących w konflikcie uprawnień oraz płytkiej i pobieżnej analizy kulturowej treści nakryć głowy. (abstrakt oryginalny)

18

Dysfunkcjonalność szwajcarskiego systemu demokracji bezpośredniej na przykładzie procesu integracji mniejszości muzułmańskiej

51%

Matyja M.

Studia Politicae Universitatis Silesiensis

|

2015

|

14

40-63

Celem postanowionym w niniejszym artykule jest zbadanie wpływu szwajcarskiego systemu politycznego na integrację mniejszości muzułmańskiej oraz analiza uzależnienia statusu religijnego tej mniejszości od elementów demokracji bezpośredniej w Szwajcarii. Szwajcarski system polityczny różni się od innych znanych systemów demokratycznych krajów europejskich. Poprzez ustawodawstwo konstytucyjne i specyficzne instrumenty, jakimi są referendum i inicjatywa ludowa, naród stał się prawdziwym suwerenem mającym głos w każdej ważnej sprawie wie: od rozstrzygnięć na poziomie gminy po wypowiedzenie się na temat zmian konstytucji na poziomie federacji. Kolektywny system władzy oraz duży wpływ grup interesów, elit politycznych i obywateli nie znajdują odpowiednika w żadnym innym państwie. Dlatego wnikliwa analiza funkcjonowania mniejszości narodowych w państwie szwajcarskim możliwa jest jedynie za pośrednictwem zbadania specyfiki funkcjonowania systemu politycznego republiki alpejskiej, który determinuje egzystencję tych mniejszości. Funkcjonowanie wskazanego systemu zostanie przedstawione w pierwszej części niniejszego artykułu. (fragment tekstu)

19

Social Role of Alms (zakāt) in Islamic Economies

41%

Bukowski A.

Annales : etyka w życiu gospodarczym

|

2014

|

17

|

nr 4

123-131

Islam as both religion and socioeconomic system is based on five main pillars, that is - five basic acts considered mandatory by Muslims, summarized in the hadith of Gabriel. One of them is zakāt (almsgiving), i.e. giving 2.5% of one's wealth to the poor and needy. In contrary to Christian religion, where question of charity is rather of a voluntary matter, the role of zakāt in Islam is much more rigidly described. Almsgiving is considered as a duty of a pious Muslim towards the poor. Thus in Islamic economy, strongly based on Islam principles given by Allah to Muhammad, zakat is imposed by law and is not considered a charity but duty rather. The notion of zakāt is mentioned in Qur-an over a 100 times, solely or in conjunction with other commandments. On a basis that zakāt is to be paid as a part of total wealth exceeding given minimum wealth (nisab) it is then justifiable to say that zakāt is principally a tax. A role of this essay is to shed some light on a utilisation and role of zakāt in Islamic economies in socioeconomic context, with an example of Islamic Republic of Pakistan, where in 1980 the Zakāt Ordinance was imposed. The concept of zakāt is present in many Islamic countries, but its nature varies, being dependent from the interpretation of religious law in a given country. Everywhere though, its social role as an important tool maintaining social justice is strongly expressed. Of course zakāt system also has its drawbacks and is subjected to much criticism. The article aims to present both advantages and negative aspects of zakāt. (original abstract)

20

Role of the Muslim Concept of Chastity in the Context of the Cultural Clash of Values

41%

Sadowa K.

Człowiek i Społeczeństwo / Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Wydział Nauk Społecznych

|

2016

|

41 Religion and Religiosity in the Processes of Modernization and Globalization

163-176

In the modern, globalised world where the clash of different cultures' values is more and more visible, the conflict between Western culture and Islam seems to be most common. In this analysis, the author focuses especially on the Muslim concept of chastity and its actual role in the contexts of such a cultural conflict. At first, the author explains the problem of the cultures' clash, then she characterizes the Islamic concept of chastity and its particular value for Muslims. The main theme of publication is the analysis of chosen media messages regarding the call for combating non-approved Western rules by promoting living in accordance with the concept of chastity and ghayra.(original abstract)