Ograniczanie wyników
Czasopisma help
Autorzy help
Lata help
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 75

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 4 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  Philosophy of science
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 4 next fast forward last
1
Content available remote Ernest Nagel and Economic Methodology. a New Look
100%
The article focuses on the 20th economic methodology which is said to be partially developed due to the philosophy of science. It mentions several books that pertains to the methodology of economics and science philosophy including "The Handbook of Economic Methodology," "The Structure of Science: Problems in the Logic of Scientific Explanation," and "The Structure of Science." Furthermore, it features the philosopher Ernest Nagel and his assumptions on the structure of science (original abstract)
Teoria trzech światów Poppera jest teorią ze wszech miar kontrowersyjną. Rodzące się wokół niej kontrowersje są związane z jej rzekomą wtórnością w stosunku do koncepcji wcześniejszych oraz z jej istotnymi niedociągnięciami o charakterze logicznym.Teoria trzech światów nie jest teorią odkrywczą. Wnosi jednak nowe, ożywcze przesłanki do rozważań epistemologicznych, jej uchybienia logiczne zaś nie dezawuują jej i nie nadają jej charakteru metafizycznego.Koncepcja świata 3. nie należy do najbardziej nowatorskich teorii opisujących rzeczywistość społeczną. Mimo wielu słabych punktów koncepcja ta poszerza spektrum badacza rzeczywistości społecznej ze względu na bogactwo materiału opisowego. Omówiona tutaj koncepcja nie należy do tych, które należałoby zaliczyć do elementarza każdego socjologa, aczkolwiek jej znajomość może się przyczynić do wzbogacenia "wyobraźni socjologicznej". (fragment tekstu)
3
Content available remote O pięknie nauk ekonomicznych
100%
Celem artykułu jest identyfikacja przejawów (aspektów) piękna nauk ekonomicznych. Przez nauki ekonomiczne rozumie się w tym tekście cztery dyscypliny obowiązującej w Polsce do września 2018 r. klasyfikacji dyscyplin, zaliczone do dziedziny nauk ekonomicznych (w kolejności alfabetycznej): ekonomię, finanse, nauki o zarządzaniu i towaroznawstwo. Podstaw koncepcyjnych poszukiwania piękna nauk ekonomicznych należy doszukiwać się w filozofii, a szczegółowiej rzecz ujmując w jej fragmencie, jaki stanowi estetyka. W tekście wykorzystano dwa sposoby pojmowania piękna: piękno apollińskie i piękno dionizyjskie, przy czym ten pierwszy sposób potraktowano jako tradycyjny, klasyczny, a drugi jako alternatywny. Oba te sposoby wykorzystano do zidentyfikowania przejawów piękna nauk ekonomicznych ze względu na przedmiot badania oraz ze względu na zastosowaną metodę badawczą. Podstawową metodą badawczą wykorzystaną przy powstawaniu tego opracowania była analiza literatury przedmiotu.(abstrakt oryginalny)
Celem tekstu jest opracowanie mapy nauk kosmicznych w filozofii stosowanej; spojrzenie na czasoprzestrzeń przez pryzmat horyzontu kosmologicznego; zrozumienie innowacji związanych z rozwojem technologii kosmicznych i technik satelitarnych; potraktowanie pojęcia dobra ludzkości w przestrzeni kosmicznej w kategoriach obowiązku moralnego, a w odniesieniu do księżycowych złóż - obowiązku moralnego i prawnego.(abstrakt oryginalny)
Ciało wiedzy zakorzenione w społeczności naukowej oraz konkretyzowane w sieciach implementacyjnych nadal ubiera się wedle neopozytywistycznej mody mainstreamu, bez względu na to jak rośnie status Flecka albo Kuhna w filozofii nauki. Nawet rosnąca niespójność neopozytywizmu z ontologią ewentystyczną oraz społeczną ekologią wiedzy nie zmusza akademickich biurokracji do reform. Pragmatyka przestrzenno-czasowa pozwala już testować wiedze ucieleśnioną oraz wpływać na polityczne spory między ideologicznymi abstrakcjami. Pomniki konfederacyjnych generałów albo sowieckich żołnierzy już zostały zburzone. Wartości nie mogą już liczyć na hipotekę metafizyczną, a zaledwie na rodowód w wielowymiarowej rozmowie ludzkości. Ta ostatnia odsyła do demokracji wiedzy oraz kultury po Oświeceniu jako nieustającej rozmowy ludzkości. (abstrakt oryginalny)
Jest to tekst jubileuszowy, w którym autor zajął się jednym tylko aspektem twórczości Feliksa Koniecznego, mianowicie tym kierunkiem nauki o cywilizacji, który w sposób niezaprzeczalny wniósł wkład w rozwój tej nauki.
The paper attempts to derive the conditions for obtaining good research in the field of management from a methodological point of view, i.e., from the point of view of the logical and empirical foundations of knowledge and the reasons to believe in the truth of any purported "scientific" proposition. After reviewing the essential concepts coming from classical philosophy and recent philosophy of science, the paper tries to apply them to management research. The paper draws heavily from the work of Charles Christenson (1976, Proposals for a Program of Empirical Research into the Properties of Triangles, Decision Sciences, 7, 631-648; and 1983, The Methodology of Positive Accounting, The Accounting Review, LVIII No.1, 1-22). (original abstract)
The present essay is a response to Josep M. Rosanas' occasional paper on methodology and research in management that examines the logical and empirical foundations of knowledge. The author teaches accounting and control at IESE, the Barcelona-based school of management, sharing the same upscale residential hill with its major rival ESADE in competing for the title of the best Spanish business school. This ambitious examination lists as the keywords research methodology, logic of research, philosophy of science and management research. (original abstract)
Ze wszystkich sztuk architektura jest najsilniej związana z ideologią i to nie tylko dlatego, że jest często narzędziem władzy, lecz także dlatego, że budowlę poprzedza słowo. Poeta pisze wiersze, których nie poprzedza projekt, malarz robi wprawdzie często szkice swojego obrazu, ale potencjalnie zawarty jest w nich już cały obraz. Natomiast budowla powstaje w trzech co najmniej etapach. Najpierw pojawia się idea określająca funkcje, formę i znaczenia, a więc słowo, a potem powstaje odręczny rysunek, obecnie coraz częściej zastępowany przez komputerową symulację, następnie makieta, a wreszcie budynek. (abstrakt oryginalny)
Every researcher desires to uncover the truth about the object of the undertaken study. When conducting statistical research, however, scientists frequently give no deeper thought as to their motivation underlying the choice of the particular purpose and scope of the study, or the choice of analytical tools. The aim of this paper is to provide a reflection on the philosophical foundations of statistical research. The three basic understandings of the term 'statistics' are outlined, followed by a synthetic overview of the understanding of the concept of truth in the key branches of philosophy, with particular attention devoted to the understanding of truth in probabilistic terms. Subsequently, a short discussion is presented on the philosophical bases of statistics, touching upon such topics as determinism and indeterminism, chance and chaos, deductive and inductive reasoning, randomness and uncertainty, and the impact of the information revolution on the development of statistical methods, especially in the context of socio-economic research. The article concludes with the formulation of key questions regarding the future development of statistics. (original abstract)
11
Content available remote Value-free Paradise Is Lost : Economists Could Learn from Artists
75%
Despite the conclusions from the contemporary philosophy of science, many economists cherish the ideal of positive science. Therefore, value-free economics is still the central paradigm in economics. The first aim of the paper is to investi-gate economics' axiomatic assumptions from an epistemological perspective. The critical analysis of the literature shows that the positive-normative dichotomy is exaggerated. Moreover, value-free economics is based on normative foundations that have a negative impact on individuals and society. The paper's second aim is to show that economics' normativity is not a problem because the discussion concerning values is possible and unavoidable. In this context, Weber and other methodologists are investigated. The conclusion of the paper is that science can thrive without strict methodological rules thanks to institutional mechanisms. Therefore, economists could learn from artists who accept the world without absolute rules. This perspective opens the possibility for methodological pluralism and normative approaches. (original abstract)
Most historians and philosophers of philosophy and history of mathematicshold one interpretation or the other of the nature of method of analysis and synthesis in itself and in its historical development. In this paper, I am trying to prove - through three points - that, in fact, there were two understandings of that method in Greek mathematics and philosophy, and which were reflected in Arabic mathematical science and philosophy; this reflection is considered as proof also of this double nature of that method. Thus, we have to rethink the nature of Arabic philosophy systems(original abstract)
13
Content available remote Czy rachunkowość społecznej odpowiedzialności zasługuje na miano paradygmatu?
75%
Celem głównym artykułu jest odpowiedź na pytanie badawcze - czy rachun- kowość odpowiedzialności społecznej można uznać za paradygmat rachunkowości? Do udzielenia odpowiedzi posłużyły dwie skrajne koncepcje filozofii nauki - T.S. Kuhna oraz K.R. Poppera. W artykule wykorzystano metody historyczną i dedukcji. Wynikiem badania jest określenie paradygmatu społecznej odpowiedzialności jako paradygmatu o nieugrunto- wanej pozycji. Stwierdzono także, że poddanie tego paradygmatu próbom falsyfikacji może skutkować identyfikacją jego słabych elementów i tym samym wskazaniem możliwych ob- szarów badawczych w nauce rachunkowości.(abstrakt oryginalny)
14
Content available remote Kilka uwag o aksjologii pracy uniwersyteckiej
75%
Artykuł niniejszy zawiera rozważanie na temat wybranych obszarów aksjologii pracy uniwersyteckiej. Składa się z trzech części. W części pierwszej przywołano problem niepewności wiedzy, charakteryzujący stan nauki na przełomie XX i XXI w., i poddano analizie jego oddziaływanie na jakość pracy uniwersyteckiej; w części drugiej zwrócono uwagę na szczególną formę kształcenia na odległość, która zwłaszcza na obszarze humanistyki, zdaje się skutkować powiększającym się dystansem między treścią przekazu a sytuacją moralną jego odbiorcy; w części trzeciej zaś omówiono potrzebę aksjologicznego przekazu idei i moralną odpowiedzialność za ów przekaz, ponoszonej przez nauczyciela akademickiego. (fragment tekstu)
Próbę przezwyciężenia kryzysu, także pojęciowego, w filozofii, a w szczególności w filozofii uprawianej w kontekście nauki, mogłyby stanowić rozważania dotyczące jej statusu metodologicznego (Chybińska, 2021: 132). Jedną z tego typu prób byłoby przybliżenie odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób filozofować w kontekście nauki, które stanowi uszczegółowienie jednego z ważnych pytań metafilozoficznych: w jaki sposób powinno się filozofować. Niewątpliwie bardzo ciekawą odpowiedź na to pytanie przedstawiono pod koniec XX w. w środowisku krakowskich filozofów przyrody i określono jako program badawczy "filozofii w nauce". Warto zatem przeanalizować, czy jest to nowatorska, i ewentualnie w jakim sensie, odpowiedź na postawione już wyżej ważne metafilozoficzne pytanie: w jaki sposób filozofować w kontekście nauki. Odpowiedzi na tak postawione pytanie poszukam w kontekście ustaleń z zakresu kosmologii, gdyż to właśnie "filozofia w kosmologii" była jedną z pierwszych odsłon programu badawczego "filozofii w nauce". Przed scharakteryzowaniem metafilozoficznych aspektów współczesnej myśli kosmologicznej przypomnę zatem podstawowe tezy i ustalenia metafilozoficzne związane z programem "filozofii w nauce". (fragment tekstu)
16
Content available remote Question of Consciousness : to Quantum Mechanics for the Answers
75%
The article presents the possible role of consciousness in quantum-mechanical description of physical reality. The widely spread interpretations of quantum phenomena are considered as indicating the apparent connection between conscious processes (such as observation) and the properties of the microcosm. The reasons for discrepancies between the results of observations of the microcosm and macrocosm and the potential association of consciousness with these reasons are closely investigated. The mentioned connection is meant to be interpreted in the sense that the probable requirement for a complete understanding of quantum theory is the adequate description of consciousness within it and that the correct theory of consciousness should include quantum-mechanical theoretical apparatus. In this context, the question about the methods of scientific cognition is discussed, in particular, the problem of the place and the importance of intellectual intuition in science and philosophy of science. The author draws the conclusions about the current state of the "measuring" consciousness. problem in its relationship with consciousness.(original abstract)
17
75%
Among the philosophers and the educated audience the name of Sir Karl Popper is usually associated with the critical method, evolutionary epistemology, falsification as a criterion for the demarcation of scientific knowledge, the concept of the third world and with his dislike to dialectics and contradictions. This article is aimed to show in what way all these things are connected in the evolutionary researches of the philosopher and the new conceptions, which he contributed to studying the mechanisms of evolution. Also there is an attempt to comprehend the evolutionary views of Popper, test them for falsification, relate his epistemology with his claims, which he puts forward to the theory of objective knowledge evolution and show the obvious contradiction between them.(original abstract)
W niniejszym eseju rozważana będzie kwestia, czy i w jakim sensie racjonalność i prawda mogą być przypisywane dawnym poglądom. Oceny dawnych prawd zasadzają się na przypisywaniu przez nas samych prawdziwości minionym• twierdzeniom, zaś oceny racjonalności na śledzeniu wszelkich rozbieżności pomiędzy wnioskami uzyskanymi niegdyś a tymi, które my uważalibyśmy za uzasadnione przy takich samych przesłankach. W celu uzasadnienia naszych tez przedyskutujemy filozoficzne motywacje takich ocen (przy czym z niektórych argumentów wynikać będzie, że przeprowadzenie takich ocen jest niemożliwe bądź niecelowe) oraz role pełnione przez oceny w historiografii myśli. (fragment tekstu)
W pierwszym tomie ":Krytyki Czystego Rozumu" Immanuel Kant podejmuje próbę odtworzenia pierwotnej intencji nadającej sens pytaniu o byt sam. Odtworzenie pierwotnej intencji pytania oznacza odtworzenie sytuacji, w której ono zostaje zadane. Dla Kanta sytuacją taką jest ludzkie bycie pośród rzeczy, ich nieustanne doświadczanie, stała obecność. Rozpoznanie tej sytuacji pozwala rozumieć sens pytania i w pewien sposób stanowi już na nie odpowiedź. Ustala bowiem kierunek jej poszukiwań. Pytanie O byt sam nie dotyczy czegoś obcego i nieznanego, co nagle się pojawia i budzi ludzką ciekawość. Pytanie to zaskakuje swą dwuznacznością. Jego dalekosiężność i abstrakcyjność nakazuje zrazu cofnąć się przed nim, z drugiej strony jednak wskazuje ono, jak się zdaje, rzeczywisty problem. (fragment tekstu)
Przedmiotem artykułu są rodzaje wiedzy społecznej. Poznawanie bytów społecznych wymaga - obok myślenia analitycznego i systemowego - myślenia modularnego, które jest przede wszystkim nową interpretacją rzeczywistości społecznej. Uznanie występowania kilku rodzajów wiedzy społecznej jest jedną z fundamentalnych przesłanek odrzucenia koncepcji determinizmu w funkcjonowaniu świata społecznego. Jeżeli to uczynimy na rzecz probabilizmu, kontyngentności, czyli niekoniecznej konieczności, to dopuścimy z zasady możliwość wystąpienia szeregu sytuacji (stanów), nie dowolnych, a wielu, z których zaistnienie jednego z możliwych otwiera przestrzeń dla nowej puli możliwości. (abstrakt oryginalny)
first rewind previous Strona / 4 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.