Wyniki wyszukiwania - BazEkon

1

Idealne państwo (społeczeństwo) w ujęciu renesansowych utopistów

100%

Danowska-Prokop B.

Studia Ekonomiczne / Uniwersytet Ekonomiczny w Katowicach. Ekonomia

|

2016

|

8

|

nr 305

140-149

W dobie renesansu pojawiły się ponownie utopijne koncepcje dotyczące nowego porządku społecznego. Koncepcje te były reakcją na: kryzys dotychczasowych średniowiecznych struktur społecznych, renesansowe prądy umysłowe, zmiany zainicjowane przez reformację, otwarcie na świat zewnętrzny i merkantylną politykę gospodarczą. Renesansowe utopie krytycznie ustosunkowywały się do panującego ustroju, zwracały baczną uwagę na braki ekonomiczne, społeczne i naukowe. Utopiści w nierównościach majątkowych i dochodowych upatrywali źródła zła moralnego w społecznym wymiarze. Panaceum na niedomagania ustrojowe było uspołecznienie własności, sprawiedliwszy podział dóbr i obowiązek pracy fizycznej.(abstrakt oryginalny)

2

Impacts of Geographical Diversity of Ethnic Groups on Order and Security Case Study: Islamic Republic of Iran

75%

Mahmodpanahi S. M. R., Elahimanesh M. H., Namdar A.

International Letters of Social and Humanistic Sciences (ILSHS)

|

2016

|

68

41-48

Today, radicalism ethnocentrism has become a primary source of violent armed conflicts inside the country and in some parts of the world and has entailed an attrition of nation-state's power. On the other hand, ethnic nationalism in some countries has targeted national integrity and the very foundation of the society. This paper seeks to respond to the question: What impacts does this ethnic scatteredness and diversity have on the order and security of the Islamic Republic of Iran? What solutions are there for the national integrity? That which is certain is the existence of various ethnic groups in Iran which have rarely caused conflicts and engagements; from the issue of Turkmen Sahra and Azarbayjan in the early Revolution to the strikes by Kurdish people in May 2010 which are all issues that have been effective on the public order and security of Iran. Therefore, it is necessary for Iran to adopt effective steps in the direction of national integrity while relying on converging components of the Iranian ethnic groups including shared religion, shared land, and also the issue of shared security. Of course, looking upon the 37 year old history of Iran, this demonstrates that the country has made huge progress in this regard. The methodology is descriptive-analytical and by using data and information, some solutions have been offered.(original abstract)

3

Ład społeczny a edukacja

75%

Grycner S.

Prace Naukowe / Akademia Ekonomiczna w Katowicach

|

2004

|

Kapitał społeczny

87-97

Omówiono rozwój oświaty w Polsce. Zwrócono uwagę na związek oświaty z ładem społecznym, a także na rolę szkół i instytucji oświaty w zakresie aktywności poznawczej ludzi.

4

Living the Threshold. The Kairos of World Person and New Perspective for Hospitality

75%

Ferreira de Almeida G. A.

Journal for Perspectives of Economic Political and Social Integration

|

2017

|

23

|

nr 1-2

117-132

Starting from the analysis of a phenomenological reading of the parable of the Good Samaritan and arriving at the idea of the World Person in Chiara Lubich, this article will discuss two topics: union in difference and the model of the neighbor in the Gospel. For Christians this is the confirmation that the meeting with the stranger is possible. Christ founded a community that co-exists with the stranger. It is within this path that the intuition the figure of the World Person in Chiara Lubich arises. In the tension between interpretation and Truth, Lubich puts the question: was there anyone that went through the trial of doubt about the Truth, but has been able to create a new world? She says that was Jesus Forsaken, who opens up the possibility of differentiation without exclusion.(original abstract)

5

Beyond Contemporary Civilizational Crisis of the Human Being and the Humanities. A Chiara Lubich's Perspective

75%

Wielecki K.

Journal for Perspectives of Economic Political and Social Integration

|

2017

|

23

|

nr 1-2

49-68

In this article, I discuss the nature, causes and effects of the crisis of civilization which we can observe for over forty years. This crisis affects social order, with its economic, institutional and demographic dimensions, as well as the culture and the social structure. Here, I am particularly dealing with the question of human person and their relations with others, as well as the humanities. I show globalization, the growth of cancerous mass culture and secularization as a background of the crisis of civilization. In this context, I try to show the importance of Chiara Lubich and her work.(original abstract)

6

Sprzeczność oznaczenia z porządkiem publicznym lub dobrymi obyczajami jako przeszkoda udzielenia prawa ochronnego na znak towarowy

75%

Pietrzyk-Tobiasz B.

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

|

2022

|

nr 1

83-94

Ochrona powszechnie uznawanych wartości w prawie znaków towarowych została zapewniona na mocy art. 129[1] ust. 1 pkt 7 ustawy - Prawo własności przemysłowej. Zgodnie z tym przepisem, niedopuszczalna jest rejestracja oznaczeń sprzecznych z porządkiem publicznym lub dobrymi obyczajami. Analogiczna regulacja obowiązuje również na gruncie prawa unijnego w stosunku do unijnego systemu rejestracji znaków towarowych. Regulacja ta to jedna z bezwzględnych przeszkód rejestracyjnych, która wymaga od odpowiednich organów przeprowadzenia dokładnego i kompleksowego badania znaku. Pojawiają się jednak wątpliwości, które okoliczności są istotne i należy w tym badaniu uwzględnić, a które pozostają irrelewantne z punktu widzenia tej oceny. Mimo że poglądy doktryny i judykatury nie są jednolite w tej kwestii, to coraz częściej - w szczególności w orzecznictwie Trybunału Sprawiedliwości UE - dostrzegana jest potrzeba odwołania się w analizie znaku do szerszego kontekstu społecznego, który uwzględniałby także aspekty kulturowe i polityczne właściwe dla danego społeczeństwa. Kontekst ten pozwoliłby bowiem na odpowiednie odczytanie treści zawartej w znaku towarowym. (abstrakt oryginalny)

7

The Family as Basis of Social Order: Insights from the Yoruba Traditional Culture

75%

Shitta-Bey O. A.

International Letters of Social and Humanistic Sciences (ILSHS)

|

2014

|

12

79-89

Western form of civilization, which has afforded every nook and cranny of the world the opportunity to witness advancements in various facets of life, is accompanied by orientations which destroy traditional efforts - like the family systems - that engendered peace in various societies; and thus, with high-tech advancements today, the quest for social order is more pronounced than ever before. This paper interrogates the Yoruba traditional culture with a view to account for the role of the family system in achieving social order. Thus, it proceeds with a critical analysis of the idea of the family and the family system in Yoruba traditional society. It examines the notion of social order for the purpose of invoking a clear and distinct working understanding of the term. In order to achieve the set objectives identified above, this paper employs the trio methodology of translation, interpretation, and critical analysis. The translation and interpretation methods are employed as viable approaches to interrogate the oral texts with which we shall partly be dealing with; and the critical analysis method is adopted to achieve the twin goals of clarity and simplification of both the oral and the written literatures at our disposal. In the light of the above, this paper invigorates a discourse on the Yoruba traditional culture, and specifically unveils the importance of the family system within the culture in achieving social order. It seeks to bring into focus the impacts of the family in the society within the ambit of the Yoruba philosophical traditions, and how this matters in engendering social order. (original abstract)

8

Katalog praw człowieka jako źródło ładu społecznego w nauczaniu Prymasa Stefana Wyszyńskiego

75%

Gumieniak A.

Przegląd Prawno-Ekonomiczny

|

2009

|

nr 8

16-24

Zagadnieniami praw i obowiązków człowieka Prymas Wyszyński zajął się już w czasie zawieruchy II wojny światowej. Od tej chwili stały się one niezwykle ważnym elementem Jego duszpasterskiej posługi. Społeczny wymiar tych przemyśleń został podkreślony przez uznanie prymatu niezbywalnych i powszechnych praw człowieka zakorzenionych w ludzkiej naturze i godności. W nauce Prymasa odnajdujemy przesłanie, że żadna władza ziemska nie ma i nigdy nie będzie miała kompetencji do dokonywania zmian, ograniczania i uchylania któregokolwiek z osobowych, naturalnych praw człowieka. Zadaniem państwa jest niewątpliwie tworzenie pozytywnych warunków społecznych, w których każdy człowiek bez przeszkód będzie mógł korzystać z praw jemu przysługujących. Tak więc koncepcja praw człowieka w świecie współczesnym była ścisłym odzwierciedleniem koncepcji prymatu osoby ludzkiej w życiu społecznym. Była więc spójna z głównym rysem przesłania zaczerpniętego z prawodawstwa światowego i społecznej nauki Kościoła. W ujęciu Prymasa Wyszyńskiego prawa człowieka to nie mgliste ideały, wartości lub wzory do realizowania w życiu społecznym ale zupełnie konkretne i ściśle określone uprawnienia przysługujące jednostce w życiu społecznym z tytułu prawa naturalnego. U szczytu hierarchii praw osobowych człowieka Prymas umieścił prawo do życia, szczególnie dużo miejsca poświęcił jednemu z jego aspektów - prawu do życia nienarodzonych. Według Prymasa prawo do życia jest potężne mocą swego Stwórcy i ludzkiej natury, której służy; jest uświęcone i niezmienne. Każde kształtujące się życie to wynik działań Bożej wszechmocy, mądrości i woli. Jednym z najcenniejszych darów jest również wolność, którą Bóg złożył człowiekowi, istocie rozumnej i podobnej do Siebie. To właśnie ten dar miał człowieka wywyższyć, nadać mu niepowtarzalne miejsce w hierarchii innych bytów stworzonych. Prymas łączy pojęcie i istotę wolności z obowiązkami i odpowiedzialnością. Stwierdza bowiem, że otrzymana wolność nie może być nigdy wykorzystana do swawoli, nieładu i anarchii. Ma budować dobro, prowadzić do miłości, prawdy i wzajemnej służby. Tylko korzystanie z prawdziwej wolności może doprowadzić do szerszego wymiaru stosowania sprawiedliwości społecznej w codziennym życiu. Należy stwierdzić, że szanowany i akceptowany katalog podstawowych praw człowieka i ściśle odpowiadających im obowiązków to niewątpliwie pewny krok na drodze prowadzącej społeczność do ładu i porządku społecznego. Prymas uznał, że usankcjonowanie najważniejszych praw wypływających z natury człowieka, będzie gwarantem uszanowania jego godności i osobowości. Tylko prawo, które jest stanowione w oparciu o zasady sprawiedliwości i miłości społecznej oraz źródła prawa naturalnego, może zapewnić porządek społeczny. (abstrakt oryginalny)

9

Idea občianskej spoločnosti a hľadanie optimálneho sociálneho poriadku v tvorbe Ludovíta Štúra

75%

Dupkala R.

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2012

|

nr 1

129-145

In this article the author presents the idea of civil society in the works of Ludovit Štur. He sees in it a desire to optimize social order. (original abstract)

10

Menedżerowie, politycy, gangsterzy. O potrzebie reintegracji teorii społecznej

75%

Rotengruber P.

Annales : etyka w życiu gospodarczym

|

2006

|

9

|

nr 1

85-91

Dlaczego, jako społeczeństwo, tak chętnie zgadzamy się na to, by w naszym otoczeniu przebywali ludzie czerpiący (często niemałe) zyski z łamania prawa? Istnieją wiele przyczyn tego stanu rzeczy. Niewiara w możliwość gruntownej korekty spraw wspólnych, konwencjonalna ostrożność - nie wiadomo, co mogłaby przynieść kolejna zmiana, strach przed tymi, którzy podejmują decyzje, (życzliwa) obojętność wobec tych, którzy wymykają się spod (skarbowej) kontroli państwowego łupieżcy. Oto sytuacja prawdziwie paradoksalna. Z jednej strony trudno nie dostrzegać politycznych i gospodarczych wyzwań i zagrożeń, z drugiej zaś, suma społecznych dysfunkcji stawia pod znakiem zapytania możliwość gruntowniejszej zmiany. W odpowiedzi na to etyka biznesu, wciąż nowa dyscyplina akademicka, oferuje dwie (po części zbieżne) strategie wychodzenia z impasu. Pierwsza z nich dotyczy uszczegółowienia perspektywy badawczej - odtworzenia wybranych problemów społeczno-gospodarczych możliwe z bliska. Druga natomiast, już choćby z racji wysoce niejednoznacznego usytuowania teoretycznego tej dziedziny wiedzy, wiąże się z obecnością w jej polu przedstawicieli różnych dyscyplin tradycyjnych. W swoim tekście zamierzam wykazać, iż dokonująca się wraz z tym (cóż że selektywna) reintegracja refleksji społecznej stanowić może poszukiwany moment zmiany. Przesądza o tym nie tylko rozbudowane i zróżnicowane instrumentarium diagnostyczne, jakim etycy gospodarczy (tak czy inaczej) dysponują, lecz także owa praktyczna niejednoznaczność towarzysząca przekazom interdyscyplinarnym, czyniąca je atrakcyjnymi także w szerszym, pozaakademickim obiegu. (fragment tekstu)

11

Aksjologia, niezrelatywizowane wartości i paradygmaty a kształtowanie nierówności społecznych i ładu strukturalnego

75%

Piontek F., Piontek B.

Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy

|

2010

|

z. nr 17

7-26

Celem artykułu jest: refleksja nad teorią i praktyką, dotyczącą likwidowania i ograniczania nierówności społecznych i zapewnienia ładu strukturalnego oraz przedstawienie mechanizmów utrwalających takie nierówności w teorii i w praktyce; omówienie roli i znaczenia aksjomatów i niezrelatywizowanych wartości w likwidowaniu nierówności i pokazanie, jakie skutki wywołuje praktyka zastępowania ich przez paradygmaty. Wniosek podstawowy: we współczesnym świecie nierówności społeczne są faktem i trzeba odpowiedzieć na pytanie, czy będziemy je likwidować jako efekt końca rury, czy też podejmujemy próbę usuwania ich źródeł i przyczyn? (abstrakt oryginalny)

12

Kształtowanie ładu strukturalnego w oparciu o teoretyczne podstawy konsensusu społecznego

75%

Piontek F., Piontek B.

Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy

|

2019

|

z. nr 57

67-80

Celem niniejszego artykułu jest wskazanie: • istoty konsensusu społecznego, • teoretycznych podstaw jego funkcjonowania i ich ewolucji, • wybranych dziedzin życia społeczno-gospodarczego, w których konsensus znajduje zastosowanie, • warunków niezbędnych dla sprawnego i efektywnego funkcjonowania konsensusu. Hipoteza (w ujęciu syntetycznym) przyjęta dla badań: efektywne i sprawne kształtowanie ładu strukturalnego w oparciu o konsensus społeczny uwarunkowane jest jego relacją do norm składowych Konstytucji Świata. Wnioski wynikające z rozważań: • konsensus społeczny - ukształtowany w wyniku jego ewolucji jako paradygmat - jest nadal miernikiem godności człowieka, demokracji i wolności; • wiarygodność w funkcjonowaniu konsensusu społecznego zapewniają normy, składowe Konstytucji Świata - tak po stronie jego podmiotów, pośredników i adresatów; • strażnikiem konsensusu społecznego jest warstwa społeczna - inteligencja; • za warunki funkcjonowania konsensusu społecznego - we wszystkich wymiarach - odpowiada państwo. Wolny rynek nie może wyręczać w tym zakresie państwa. (abstrakt oryginalny)

13

Ład społeczny jako determinanta jakości życia

75%

Miluska J.

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

|

2003

|

nr 1

173-185

Omówiono takie zagadnienia jak: kryteria jakości życia społecznego, równościowy i hierarchiczny ład społeczny a jakość życia społecznego, ład społeczny a jakość życia jednostki.

14

Uwarunkowania peryferyjności obszarów wiejskich w kontekście zrównoważonego rozwoju

75%

Bartkowiak-Bakun N.

Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

|

2017

|

nr 466 Wyzwania dla spójności Europy - gospodarka, zrównoważony rozwój, konkurencyjność

32-38

W pracy dokonano pomiaru ładu społecznego. Stanowiło to punkt wyjścia do przeprowadzenia delimitacji obszarów wiejskich pogranicza zachodniego. Za przesłankę peryferyjności przyjęto niski poziom badanej kategorii. Pomiaru dokonano z wykorzystaniem miary syntetycznej. Badaniami objęto 310 gmin województw dolnośląskiego, lubuskiego i zachodniopomorskiego. Badania przeprowadzono dla lat 2008-2012. Otrzymane wyniki badań dowiodły znaczenia sytuacji demograficznej w kształtowaniu peryferyjności(abstrakt oryginalny)

15

Uwagi na marginesie "obliczeniowej teorii zachowania" Alexa Pentlanda - programowej wizji społeczeństwa przyszłości

75%

Ząbkowicz A.

Optimum : studia ekonomiczne

|

2023

|

nr 2 (112)

7-18

Cel - Punkt wyjścia stanowi konstatacja, że transformacja cyfrowa przyniosła nowe środki komunikacji społecznej. Autorka ustosunkowuje się do pytania, czy tym samym pojawiła się szansa na przetrwanie i budowę nowego społeczeństwa, odwołując się przy tym do "obliczeniowej teorii zachowania" Alexa Pentlanda, czy raczej otworzyło się pole do inwigilacji obywateli i manipulacji na niespotykaną skalę. Metoda - Przegląd publikacji Alexa Pentlanda odwołujący się miejscami do prac Dawida Riesmana, Jeremiego Rifkina i Shoshany Zuboff. Wnioski - Opis zmiany stosunków społecznych w krajach rozwiniętych czerpie z uznanych publikacji Davida Riesmana, Jeremy'ego Rifkina i Shoshany Zuboff. Prowadzi do wniosku, że kultura cyfrowa przyczynia się m.in. do osłabienia dotychczasowych instytucjonalnych struktur opartych na umowie oraz wzmaga tendencję do instrumentalnego i amoralnego kształtowania ładu zbiorowego. Oryginalność / wartość / implikacje / rekomendacje - Autorka proponuje przeniesienie uwagi z rozwiązań techniczno-systemowych na zasadniczą zmianę stosunków społecznych w krajach rozwiniętych, która się dokonała wcześniej niż rewolucja cyfrowa z przełomu XX i XXI wieku. (abstrakt oryginalny)

16

Zasada równego traktowania w zatrudnieniu jako element kształtujący ład społeczny

75%

Matyjas-Łysakowska P.

Studia i Materiały Wydziału Zarządzania i Administracji Wyższej Szkoły Pedagogicznej im. Jana Kochanowskiego w Kielcach

|

20 (2016)

|

nr 2 Ewolucja gospodarki, społeczeństwa i systemu prawno-instytucjonalnego w kierunku budowy ładu zintegrowanego

167-174

W opracowaniu autor pokazuje, że jednym z elementów kształtowania ładu społecznego jest prawo. Normy prawne wyznaczają reguły postępowania i są zaopatrzone w sankcję, w przeciwieństwie do norm moralnych, które tej sankcji nie posiadają lub jest ona bliżej nieustalona. Za sprawą tego, prawo jako takie wydaje się być jednym z podstawowych elementów, które kształtują ład społeczny. Zasada równego traktowania w zatrudnieniu wynika wprost z przepisów kodeksu pracy. Zasada ta należy do katalogu podstawowych zasad prawa pracy i ma ona pierwszorzędne znaczenie z punktu widzenia zachowania ładu społecznego. Stan idealny zakłada, że każdy pracownik wykonujący takie same obowiązki jest traktowany jednakowo. Jednocześnie ustawodawca dostrzegł potrzebę dyferencjacji pracowników ze względu na uzasadnione kryteria, jakimi z pewnością są wiek, ochrona rodzicielstwa czy niepełnosprawność. (abstrakt oryginalny)

17

Konfuzje rozczarowanego socjaldemokraty

75%

Frieske K. W.

Problemy Polityki Społecznej

|

2004

|

6

52-55

Nie widać powodów, dla których miałbym ukrywać to, że zaproszenie do dyskusji nad esejem prof. W. Nieciuńskiego najpierw mile połechtało moją próżność, potem zaś skłoniło do refleksji, wedle której Redakcji PPS (zbieżność skrótu przypadkowa!) zdarzyło się "zaproszenie z tezą" - jaki bowiem inny mógłby być powód, dla którego pytać o pogląd socjologa zajmującego się całe swoje zawodowe życie mrocznymi stronami naszego społeczeństwa. Więc, pomyślałem sobie, zostałem zaproszony do dyskusji nad tekstem, który realia życia zbiorowego traktuje jako problem społeczny domagający się takiego czy innego rozwiązania, a w każdym razie - podjęcia prób jego rozwiązywania. Ale - żeby oprzeć się próbie wpisania własnej biografii w ten schemat - przypomniałem też sobie 0 tym, że zajmowałem się również aplikacyjnymi funkcjami wiedzy gromadzonej w naukach społecznych i uznałem, że warto zastanowić się nad tym, co pisze prof. Nieciuński, także z tego punktu widzenia. (fragment tekstu)

18

Zmiany wzorów socjalizacji w rodzinach pracowniczych

75%

Rodzewicz A.

Biuletyn IGS / Szkoła Główna Handlowa. Instytut Gospodarstwa Społecznego

|

1988

|

nr 2-3

199-211

Rodzina jest pierwszym środowiskiem wychowawczym, w którym dziecko poprzez bezpośrednie kontakty z jej członkami uczy się zasad ładu społecznego, norm moralnych i wzorów zachowań. Badacze rodziny, doceniając rangę i znaczenie socjalizacji w rodzinie, podkreślają uniwersalność tej funkcji w badaniach współczesnej rodziny. W badaniu wzorów życia rodzinnego analizowano wzory zachowań małżonków w realizacji funkcji socjalizacyjnych rodziny. Ze względu na szeroki zakres tej funkcji ograniczono je do funkcji opiekuńczej i wychowawczej. Analizę oparto na wypowiedziach ankietowych 195 matek zamieszkałych w Ursusie koło Warszawy. Dotyczyły one takich kwestii jak: formy opieki nad dzieckiem, pomocy innych osób w wychowaniu, metod wychowawczych preferowanych przez rodziców oraz interakcji w rodzinie.

19

Localization as an Alternative to Globalization : Critical Reflections of a Political Scientist

75%

Mikiewicz P.

Horyzonty Polityki

|

2021

|

12

|

nr 39 Globalizacja - problematyka władzy politycznej w świecie współczesnym

11-23

RESEARCH OBJECTIVE: The author's goal in the article is to present a few key ideas of localization as an alternative to globalization and a critical analysis of localization from the point of view of possibilities and barriers to their implementation. RESEARCH PROBLEM AND METHODS: Criticism to the idea of localization can help reformulate the basic assumptions and could make it more relevant to the existing social reality in the future. The author briefly summarized the ideas and then criticized them asking about the chances of their implementation and the basic barriers to building "a better world". THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The article begins with the presentation of the main ideas of localization. The author criticizes the asking how the localization could be implemented and at what price. The question remains who and at what price would choose to support the political program aimed at implementing the idea of localization. RESEARCH RESULTS: The result of the analysis carried out is the general statement that the implementation of the localization would have to face numerous barriers. The costs of implementing the project also seem enormous when one considers the possible social resistance. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMMENDATIONS: Can an attempt to build local reality succeed, remains an open question. We cannot finally verify projects that have not (yet?) been implemented. However, we can point to a number of doubts that must arise when analyzing projects based on the idea of localization. Indication of project defects does not mean its discrediting. Identifying the unexpected consequences of implementing major social change projects can help improve a project that remains open. (original abstract)

20

Zróżnicowanie poziomu rozwoju zrównoważonego w Polsce i wybranych państwach Unii Europejskiej.

75%

Święty D., Janiszewska D.

Zeszyty Naukowe Wydziału Nauk Ekonomicznych Politechniki Koszalińskiej

|

2019

|

nr 23

139-158

Celem pracy była ocena poziomu rozwoju zrównoważonego w Polsce i wybranych państwach Unii Europejskiej. Zakres czasowy analiz obejmuje lata 2004 i 2015. Badania przeprowadzono na podstawie danych opublikowanych przez GUS. W badaniach zastosowano metodę miernika statystycznego. Na podstawie wielkości wskaźnika syntetycznego podzielono wybrane państwa UE na trzy klasy o różnym poziomie rozwoju zrównoważonego. W badanym okresie zauważono niewielkie zmiany państw w poszczególnych klasach obrazujących poziom rozwoju zrównoważonego. W roku 2004 klasę I (o wysokim poziomie rozwoju zrównoważonego) utworzyły trzy państwa, tj.:Austria, Finlandia oraz Holandia. Natomiast w 2015 państwami o wysokim poziomie rozwoju zrównoważonego były Austria, Finlandia i Francja. Klasę II w 2004 utworzyły takie państwa jak: Czechy, Niemcy, Francja oraz Włochy, zaś w roku 2015 Czechy, Niemcy, Włochy oraz Holandia.Klasa III w roku 2004 i 2015 nie uległa zmianie i utworzyły ją takie państwa jak Litwa, Polska oraz Słowacja. (abstrakt oryginalny)