Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 8

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  Socjologia nauki
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Autorka analizuje pojęcie normatywności, które relatywnie rzadko pojawia się w literaturze z zakresu socjologii nauki. Koncepcję normatywności przedstawia w perspektywie neofunkcjonalnej, by głębiej wniknąć w powiązania omawianego zagadnienia z socjologią nauki i poddać nowe ścieżki analizy - w tym przypadku - w obrębie problemu rozumienia nauki. Naświetla relacje między typami normatywizacji a neofunkcjonalną teorią w socjologii, zwłaszcza dorobkiem Gunthera Teubnera. W ostatniej części artykułu autorka zwraca się w stronę zarządzania nauką, tematu wymagającego jednak dodatkowych studiów z uwzględnieniem szczegółowych kontekstów. (abstrakt oryginalny)
2
Content available remote Let it Fly High! On the Need for ANT with a Positivistic Inclination
100%
Actor-Network Theory has proven to be highly successful, fulfilling much of its early theoretical and methodological promise. Proponents of ANT have argued, among other things, that an acceptance of the specific (techno-)social ontology which assumes consistent relativity of beings and anti-essentialism will enable us to address the aporia that are haunting sociology. The authors argue that, sociological applications of ANT (at least as regards the dominant understanding of the theory) result in a lowbrow methodology leading to a radical cognitive limitation of the discipline. The text finishes with an attempt to sketch an alternative version of ANT, one with a positivistic inclination opening the path for synthetic sociology. (original abstract)
Wraz ze wzrostem popularności metody studium przypadku na gruncie nauk organizacji i kierowania, kwestie metodologii i praktyki jego prowadzenia nabierają dużego znaczenia. Dylematy związane z zastosowaniem tej techniki mogą być jednak różnie rozstrzygane, w zależności od podjętych wcześniej decyzji ontologicznych, szczególnie wyborów określonej tradycji i szkoły metodologicznej. Spory dotyczące metody studium przypadku mają głębokie korzenie metodologiczne i są odbiciem wielkich sporów w metodologii nauk społecznych. W przeciwieństwie do nauk przyrodniczych, spory te nie doczekały się jeszcze kategorycznego i ugruntowanego rozwiązania. (fragment tekstu)
W pierwszej części opracowania zaprezentowano problem nadziei w trzech aspektach zagadnienia: ontologicznym, temporalnym i przedmiotowym. W drugiej części podjęto próbę odpowiedzi na pytanie: jak odróżnić nadzieję "właściwą" od "zwodniczej". W części ostatniej przedstawiono diagnozę przemian współczesności w kontekście nadziei.
Celem pracy jest wskazanie na niektóre treściowe związki zachodzące pomiędzy stanowiskami reprezentującymi trzy główne płaszczyzny filozoficznej refleksji nad nauką ostatnich kilkudziesięciu lat, a mianowicie orientacji analitycznej, genetycznej (historyczno-socjologicznej) i hermeneutycznej. Zanalizowano falsyfikacjonizm Karla Poppera, stanowisko Thomasa Kuhna, jako reprezentanta nurtu genetycznego, neopragmatyzm w wydaniu Roberta Rorty'ego oraz kilka innych stanowisk. Omówiono zagadnienia merytorycznej tożsamości nurtów w filozofii nauki oraz problem wewnętrznej spójności stanowisk. Dokonano analizy porównawczej zrozumienia i użycia pojęć "cel nauki" i "autonomia nauki" w różnych nurtach filozofii nauki. Podjęto także próbę przedstawienia zadań stojących przed filozofią nauki i metod ich realizacji w każdym z omawianych wcześniej stanowisk.
Próby poznania i opisania uniwersum świata społecznego można podejmować na wiele sposobów. Socjolog przyglądający się elementom tworzącym mozaikę społecznych struktur ma do dyspozycji szerokie spektrum narzędzi badawczych. Cechować go powinien obiektywizm w gromadzeniu danych faktograficznych, poprawność metodologiczna, dobrze też, jeśli dochodzi do tego elegancja narracji, która wszakże nie jest czymś dla naukowego dyskursu niezbędnym; choć nie musi czynić autora anonimowym, powinna być raczej surowa. Inaczej dzieje się w przypadku literatury, dla której charakterystyczne są i mnogość możliwych form wyrazu, i bogactwo środków stylistycznych, i niewyczerpane sposoby kreowania rzeczywistości. Literaturę wyróżnia subiektywizm, wiązana jest z twórczym natchnieniem i wyobraźnią artysty. (fragment tekstu)
The results of the research on gender diversity in academia present a mixed image of women's participation in power structures. There is a large number of studies showing that women at universities encounter the 'glass ceiling' in their careers much more frequently than men. The thesis is that in Poland, the number of men and women working in academic institutions is similar, but there is a large disproportion in their numbers at the highest power positions (women being severely underrepresented). The goal of this paper is to analyse the power structures in Polish universities from the viewpoint of gender diversity. The research method is statistical analysis based on the official public data as well as official documents made available by universities. The result of the research is the illustration of the model of an unsustainable power distribution in top management structures of Polish higher education institutions (HEI). (original abstract)
Autor analizuje czynniki społeczno-kulturowe określające wewnętrzną strukturę działania zbiorowego. Uwarunkowana jest ona: zdolnością do zawierania umów, przewidywalnością zachowań oraz predyspozycją do okazywania zaufania. Opisuje także przyczyny ograniczające czy utrudniające realizację powyższych wymiarów. Wynika to ze specyfiki stosunków w polskim społeczeństwie, które jest zdominowane przez mikrogrupy, co oznacza, że tylko w ich obrębie - a nie w szerszej wspólnocie - rozwijają się relacje umożliwiające honorowanie umów czy okazywanie zaufania. Ponadto, w opracowaniu wskazano, że zdolność do zbiorowego działania w społeczeństwie polskim istotnie ogranicza niepełne przyswojenie kultury kartezjańskiej. Pociąga to za sobą wiele konsekwencji - niższą zdolność do analizy celów działania, ich racjonalizowania itp. W społeczeństwach "kartezjańskich" (realizujących kartezjański ideał kulturowy) ich członkom łatwiej jest podejmować działania zbiorowe. Są lepiej przystosowane do demokracji i tym samym do współdziałania zbiorowego. Widoczny jest w nich wysoki poziom samoorganizacji, bardzo duży zakres wolności zachowań, głoszenia dowolnych poglądów, zakładania dowolnych organizacji. Nie potrzebują odgórnych dyrektyw i odgórnej koordynacji, gdy trzeba coś wspólnie przeprowadzić. (abstrakt oryginalny)
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.