Wyniki wyszukiwania - BazEkon

1

Trinitárna náuka Aurélia Augustína

100%

Pešek T.

Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2011

|

nr 7 (2)

429-441

The work of Aurelius Augustinus, On Trinity, brings explanation of relationships between Persons of Holy Trinity. Bishop of Hippo tries to exemplify relationships between the Father, the Son and the Holy Spirit by using different models in psychological area: object of watching, conception of the object and will; lover, beloved and love itself; memory, intelligence, will. The theory of Augustinus which is presented in his work On Trinity had big influence on western trinitarian theology. (original abstract)

2

O problema de Deus segundo Cunha Seixas: A Filosofia e a Ciência no Pantiteísmo

100%

de Araújo M. A., de Brito S.

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2012

|

nr 2

149-166

According to Cunha Seixas pantheism focuses on the essential principle that God is all and in all things. The importance of three laws is also emphasized, that is: harmony, revelation and being. Finally, the authors note that in science pantheistic laws include all reality.(original abstract)

3

Trinitárna náuka Aurélia Augustína

100%

Pešek T.

Nauka, Gospodarka, Społeczeństwo

|

2012

|

nr 2 (5)

139-151

The work of Aurelius Augustinus, On Trinity, brings explanation of relationships between Persons of Holy Trinity. Bishop of Hippo tries to exemplify relationships between the Father, the Son and the Holy Spirit by using different models in psychological area: object of watching, conception of the object and will; lover, beloved and love itself; memory, intelligence, will. The theory of Augustinus which is presented in his work On Trinity had big influence on western trinitarian theology.(original abstract)

4

S. Š. Osuský, Galéria postáv Novej zmluvy, Liptovský Mikuláš, Tranoscius 2010

80%

Kahánková B.

Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2011

|

nr 7 (2)

461-463

Recenzja książki z zakresu teologii, analizy Pisma Św i postaci biblijnych.

5

Teologia mediów i komunikacji - na styku nauk o mediach oraz nauk teologicznych

80%

Adamski A., Łęcicki G.

Studia Medioznawcze

|

2016

|

nr 2 (65)

11-21

Celem artykułu jest znalezienie odpowiedzi na następujące pytania: Czy teologia i nauki o mediach mają pewne wspólne płaszczyzny i obszary zainteresowania? Czy można mówić o powstaniu nowej subdyscypliny nauk teologicznych, będącej zarazem subdyscypliną nauk o mediach, czyli teologii mediów i komunikacji? Autorzy poddają analizie dostępne akty prawne, dokumenty urzędowe, dokumenty Kościoła oraz opracowania poświęcone metodologii nauk o mediach i nauk teologicznych. Odwołują się także do wyników własnych, wcześniejszych badań w tym zakresie, które zostały przedstawione w formie syntezy. (abstrakt oryginalny)

6

Social Entrepreneurship : Rethinking Theoretical Assumptions

80%

Golonka M., Rychlik A.

Przedsiębiorczość - Edukacja

|

2021

|

17

|

nr 2 Przedsiębiorczość - na wybranych przykładach działalności gospodarczej = Entrepreneurship - Selected Examples of Economic Activity

82-91

Most of the Social Entrepreneurship (SE) literature derives its theoretical assumptions from the field of entrepreneurship in general, and more broadly, from modern economic theory. However, some thinkers notice significant gaps in existing theory and try to conceptualise SE incorporating some missing elements. In this theoretical paper, we explain the origins of contemporary SE concepts, analyse the significant contemporary SE works of leading thinkers and their theoretical assumptions. We also specify major shortcomings in existing concepts and demonstrate the possibility of filling gaps by re-alism, especially Aristotle's philosophy. His distinctive realist view of human beings, including entrepreneurs, and his broader view on economics allows us to understand the essential nature of entrepreneurship, providing unique insights regarding the intellectual-volitional faculties of the social entrepreneur. (original abstract)

7

Non-Monotonic Reasoning in Medieval Theology: Problems and Assumptions

80%

Trepczyński M.

Studia Humana

|

2022

|

11(3-4)

53-66

Some interesting cases of non-monotonic reasoning have already been identified in medieval theological texts. Jacob Archambault proved in 2015 that the argumentation presented by St Anselm of Canterbury in his Proslogion has non-monotonic "embeddings". My own contribution from 2011 indicated that we can argue that a non-monotonic logic underlies some discussions provided by St Thomas Aquinas in his Summa theologiae, and showed that Boethius of Dacia used non-monotonic reasoning in his De aeternitate mundi. In this article, I would like to briefly present these examples and verify whether we can speak about similar cases in medieval Biblical exegesis. My aim is to outline particular problems connected with the identification of non-monotonicity which are specific to theology, as well as assumptions that should be adopted to successfully discuss this issue.(original abstract)

8

Osoba przyczyną sprawczą czynu dzięki decyzji swej woli w filozofii słowianina Karola Wojtyły

80%

Król R.

Nauka, Gospodarka, Społeczeństwo

|

2013

|

nr 1 (6)

65-70

Osoba jest przyczyną sprawczą czynu dzięki decyzji swej woli, która z tego powodu nie może być pojmowana jako coś, co tylko dzieje się w człowieku. W wymiarze doświadczalnym wola unaocznia się nie tyle jako właściwość wewnętrzna czynu spełnianego przez osobę, ile raczej jako właściwość osoby pozwalająca jej spełniać czyny (można też powiedzieć, że osoba unaocznia się poprzez wolę, a nie tylko wola przez osobę i w osobie). Wola jest jednym z konstytutywnych elementów osoby i jedną z tych jej władz, przez które osoba urzeczywistnia samą siebie. Związek woli z najgłębszym centrum osoby pozwala jej angażować osobę w czynie; dlatego też wola objawia wewnętrzną strukturę osoby, która "siebie posiada i nad sobą panuje". I ta właśnie struktura wskazuje na szczególną godność osoby i jej wolność: akt woli, który pozwala osobie realizować właściwą sobie dynamikę i samą siebie, jest "nieodstępny". To dzięki temu aktowi wolności woli człowiek - w odróżnieniu od wszelkiego bytu nieosobowego (który nie może tego uczynić) - wprowadza w świat, w którym żyje, doskonałość. (fragment tekstu)

9

A Sociological Prelude in Theological Notations : Minor and Major

80%

Flanagan K.

Polish Sociological Review

|

2014

|

nr 2 (186)

139-166

This paper explores trivial or minor issues of body parts and relics and the major matter of evil. These incongruities offer a means of reflecting on the relationships between sociology and theology as re-set by the advent of postsecularity and the fears of Benedict XVI concerning the dictatorship of relativism. Efforts to resolve these incongruities draw attention to metaphors and the limits of sociological rhetoric in handling matters pertaining to theology. A means of overcoming these dilemmas is to be found in the musical explorations of Weber who offers a way of coming to terms with the irruptive spectres of postsecularity. (original abstract)

10

Theodore the Studite's Christology Against Its Logical Background

80%

Lourié B.

Studia Humana

|

2019

|

8(1)

99-113

Theodore the Studite resolved the logical problem posed by the second Iconoclasm in an explicitly paraconsistent way, when he applied to Jesus the definition of the human hypostasis while stating that there is no human hypostasis in Jesus. Methodologically he was following, albeit without knowing, Eulogius of Alexandria. He, in turn, was apparently followed by Photius, but in a confused manner. (original abstract)

11

The Theological-Political Predicament of American Jewry

80%

Mittleman A.

Krakowskie Studia Międzynarodowe

|

2011

|

nr 2 The United States and Religion

229-240

12

Ekoteologia by Jarosław Babiński, Oficyna Wydawnicza ASPRA-JR: Wydawnictwo Instytutu Nauki o Polityce, Warszawa 2020, pp. 247

80%

Kochańczyk-Bonińska K.

Polish Journal of Political Science

|

2022

|

8

|

nr 3

61-64

The publication offers an extremely interesting and positive vision of the ecological problem. Basing on the theology of creation, the author presents the special mission of man in the world which God has entrusted to him as a place for growth and development. He is to have dominion over it, which means responsible usage of its assets, reading of God's intentions by man and participation in creatio continua - use of its resources through creation of culture and civilisation with the awareness that the world has been given to him as a lease rather than as his property. Father Babiński clearly outlines here the teaching of the Church, which has been many a time accused of legitimising a thoughtless and predatory attitude towards creation. The vision of man as a keeper of the world by God's will becomes further integrated and confirm by Jesus Christ, who through the mystery of His Redemption has given the world the status of "new creation", the destiny of which is to partake in the reality of "new heaven and earth". From the eschatological point of view its means participation of all creation in everlasting happiness and its transformation. (fragment of text)

13

Horyzont geograficzny Ewangelii Marka

61%

Wojciechowska K.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Geographica Socio-Oeconomica

|

2015

|

nr 21 Geografia historyczna. Wyzwania przyszłości

119-136

Ewangelia Marka od XVIII wieku powszechnie uważana jest za najstarszą z ewangelii kanonicznych, a wśród ewangelii kanonicznych dodatkowo za najstarszą z tzw. ewangelii synoptycznych. Często też traktowana jest jako źródło bądź jedno ze źródeł dla tekstów Mateusza i Łukasza, którzy przekaz Markowy uzupełniają, skracają, a bardzo często też uściślają i poprawiają nie tylko pod względem stylistycznym, ale także rzeczowym - w tym historycznym i geograficznym. Współczesna biblistyka próbuje ustalić pochodzenie, przyczynę i zasadność tych korekt, biorąc pod uwagę zarówno etapy redakcji, struktury tekstu, jak i kompetencje odbiorcze oraz świadomość teologiczną, historyczną i geograficzną adresatów poszczególnych ewangelii. Celem prezentowanego artykułu jest konfrontacja wzmianek topograficznych zawartych w Ewangelii Marka z rzeczywistymi danymi geograficznymi oraz wskazanie funkcji, jakie wzmianki te pełnią w strukturze i kompozycji utworu oraz w jego teologicznym przesłaniu. Podstawowym materiałem badawczym jest grecki tekst Ewangelii wraz z aparatem krytycznym (NA 28); dominantę metodologiczną stanowi krytyka redakcji (redaction criticism) wraz z analizą lingwistyczną. (abstrakt oryginalny)

14

Biblický obraz človeka

61%

Dancák P.

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

|

2015

|

nr 3

111-120

The biblical image of man shows the value and the dignity of man, but also his limitation, weakness and insufficiency, so his sinfulness and the need for redemption. Awareness of human limits and sinfulnes in front of God, who is a personal and loves mankind, creates the deepest basis for the affirmation of man himself and the affirmation of another person. The relationship of love to God, man and the world is a fundamental element of the human community. (original abstract)

15

Arystotelizm protestancki Eliasa Ladivera a filozofia na Słowacji

61%

Dupkala R.

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

|

2009

|

nr 2

71-81

Sposób filozofowania w duchu arystotelesowsko-scholastycznym E. Ladiver opanował podczas swych studiów na uniwersytetach niemieckich w Erfurcie i Wittenberdze. Zapoznał się tam nie tylko z twórczością Arystotelesa, lecz także z jej interpretacją protestancką w wersji tamtejszych profesorów J. Scharffa, A. Caloviusa, G. Meissnera i innych. Do "szkoły preszowskiej" przybył w roku 1667 r. Jako profesor filozofii i teologii nauczał w klasie czwartej (classis logicorum), gdzie realizował program wykładów z logiki w oparciu o podręcznik J. Scharffa i C. Danhavera Peripathetica logica , podręcznik filozofii praktycznej Wendelera Philosophia practica oraz podręcznik teologii polemicznej Weleriusa Theologia polemica. (fragment tekstu)

16

Vincenzo Gioberti - rzecznik prymatu moralnego Włoch

61%

Sondel-Cedarmas J.

Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Turystyki i Ekologii

|

2015

|

R. IV, t. 7, nr 1

5-26

Koncepcja prymatu moralnego i obywatelskiego Włochów opracowana przez księdza Vincenzo Giobertiego (1801-1852) - filozofa i polityka, profesora teologii na Uniwersytecie w Turynie, a także kapelana dworu Domu Sabaudzkiego należy do najważniejszych elementów włoskiej myśli politycznej okresu risorgimenta. Historycy i biografowie głównego przedstawiciela obozu liberalno- umiarkowanego (tzw. moderati) z czasów walk o zjednoczenie Włoch oraz naczelnego ideologa włoskiego neogwelfizmu podkreślają, że na ukształtowanie się owej idei, jak i zresztą całej myśli politycznej wpływ miała zarówno lektura pism filozoficznych i teologicznych, kontakty ze znanymi osobistościami europejskiego życia kulturalnego i politycznego oraz dramatyczne przeżycia osobiste. Należy jednak zaznaczyć, że na przestrzeni lat myśl polityczna Giobertiego uległa stopniowej ewolucji (od republikanina i antyklerykała został ostatecznie księdzem i monarchistą), a sama idea prymatu stanowiąca istotę jego myśli politycznej i filozoficzno-religijnej była wielokrotnie zmieniana i uzupełniana. Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie rozwoju koncepcji politycznych Giobertiego w latach 1843-1851 ze szczególnym uwzględnieniem idei prymatu Włoch, przy jednoczesnym ukazaniu ewolucji jego poglądów od koncepcji federalizmu w duchu neogwelfistowskim, co wyraźnie przedstawił w Del Primato morale e civ ile degli Italiani do idei zjednoczonego państwa włoskiego pod panowaniem monarchii sabaudzkiej, zaprezentowanej w Del rinnovamentociviled`Italia. (fragment tekstu)

17

Nicephorus Blemmydes on the Holy Trinity and the Paraconsistent Notion of Numbers : a Logical Analysis of a Byzantine Approach to the Filioque

61%

Lourie B.

Studia Humana

|

2016

|

5(1)

40-54

The paper deals with the most controversial - in the modern scholarly discussion - episode within the Byzantine polemics on the Filioque, Nicephorus Blemmydes' acknowledgement of proceeding of the Spirit through the Son providing that the Son be considered as generated through the Spirit. The logical intuition behind this theological idea is explicated in the terms of paraconsistent logic and especially of a kind of paraconsistent numbers called by the author "pseudo-natural numbers". Such numbers could not be interpreted via the notion of ordered pair. Instead, they imply a known (first described by Emil Post in 1941) but still little studied logical connective ternary exclusive OR. (original abstract)

18

Formacyjne zadania sportu w życiu ratowników wodnych

61%

Pater D.

Logistyka

|

2015

|

nr 4, CD 2

8090-8102

Sport oraz kształtowanie postaw moralnych poprzez sport są elementami życia każdego człowieka. Wpływają również na formowanie się właściwych postaw społecznych i odpowiedzialność za siebie i innych ludzi. Integracyjna formacja ratowników wodnych wpisuje się w cały proces działania prewencyjnego w zakresie bezpieczeństwa nad wodami wszystkich użytkowników zbiorników wodnych, naturalnych i sztucznych. Gwarantuje również odpowiednio wyszkoloną kadrę ratowników, posiadających kompetencje merytoryczne, sprawnościowe do przeprowadzenia profesjonalnej akcji ratowniczej, jak i kwalifikacje osobowościowe, które zdobywa się w pracy nad sobą przez całe życie.(abstrakt oryginalny)

19

Tomasza z Akwinu wizja filozofii polityki

61%

Nowak A. W.

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

|

2010

|

nr 1

159-168

Święty Tomasz był twórcą kierunku średniowiecznej filozofii- tomizmu. Tomasz twierdził, że człowiek właściwie pojmujący swe przeznaczenie musi się starać wznieść wyżej, walcząc z pokusami upadku, który prowadził do wynaturzenia jego istoty i powołania. Akwinata jest przykładem mądrego łączenia intelektu z wiarą i modlitwą. Opierając się na Objawieniu i Tradycji kościelnej a zarazem odważnie korzystając z osiągnięć współczesnej mu filozofii stworzył system filozoficzno-teologiczny, którego trafność, jasność i mądrość jest aktualna do dziś. Był niezwykłym realistą i na bazie tego realizmu tworzył swoją teologię, zwłaszcza moralną. Szczególnie imponująca jest rzetelność i pokora św. Tomasza w dociekaniu prawdy. Autentyczny tomizm był i jest od czasów średniowiecza podstawą katolickiej teologii. (fragment tekstu)

20

Co teologia ma do powiedzenia ekonomii? Kilka uwag teologiczno-moralnych na temat życia gospodarczego

61%

Kacprzak J.

Annales : etyka w życiu gospodarczym

|

2015

|

18

|

nr 2

67-80

Być może na samym początku należałoby sobie postawić podstawowe pytanie - nie tyle o to, "co", ile o to, "czy" teologia ma w ogóle coś do powiedzenia ekonomii. Może sam problem powinien być tu wyrażony w pytaniu: "czy jest uprawniona?". Czy teologiczna wypowiedź na temat życia gospodarczego nie jest wkraczaniem w autonomiczną dziedzinę wiedzy zorganizowanej zgodnie z wewnętrznymi zasadami ją regulującymi? Czy interwencja niefachowców jest tu zasadna? Nierzadko na to ostatnie pytanie odpowiada się przecząco. A jednak nie sposób jednocześnie nie zauważyć, że przecież żadna działalność człowieka nie ogranicza się do pewnego tylko obszaru życia, lecz wywiera właściwy sobie wpływ na całość ludzkiej egzystencji. Zwracają na to uwagę chociażby badania z zakresu antropologii ekonomicznej. Przede wszystkim zaspokajany jest głód związany z odczuwaniem potrzeb elementarnych. Skutki działalności gospodarczej nie zamykają się zatem w obszarze ekonomii, lecz pozwalają także zaspokoić potrzeby wyższe i otwierają na odczuwanie potrzeb najwyższych. (fragment tekstu)