PL EN


Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników
2017 | 44 Tożsamość i identyfikacje. Propozycje teoretyczne - doświadczenia badawcze | 133--149
Tytuł artykułu

Cyganie vs Romowie w Hiszpanii. Przynależność etniczna, język, tożsamość

Autorzy
Warianty tytułu
The Gypsy and Romani in Spain. Ethnicity, Language and Identity
Języki publikacji
PL
Abstrakty
EN
The paper scrutinizes the particularities of the ternis Gypsy and Romani and selected differences between them in the context of the Spanish society. The first notion refers to the ethnicity which has been historically linked with the Iberian Peninsula since the first half of the fifteenth century and the term Romani is used With reference to nomadic groups mainly from the Balkans. While the notion 'Gypsy'has been abandoned in Central and Eastern Europe as disparaging, Its equivalent i.e. gitano is legitimate and acceptable in Spain,The article also draws upon some of qualitative research carried out by the author in Spain, i.e. participant observation and unstructured interviews conducted with the Gypsies with a focus on identity and language issues.(original abstract)
Twórcy
  • Uniwersytet w Białymstoku
Bibliografia
  • Aguilar Criado E. (1998), Las bordadoras de mantones de Manila de Sevilla: trabajo y género en la producción doméstica, Sevilla: Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla.
  • Aguilar Criado E. (1999), La producción de mantones de Manila en Sevilla: Una dinámica tradición artesano, "Narria: Estudios de artes y costumbres populares" nr 85 -88.
  • Arraga Landeta M., Elboj Saso C., Gómez A. (2004), Posibilidades para la comunidad gitana en el mercado laboral del estado español, "Lan harremanak: Revista de relaciones laborales" nr 11.
  • Biernacka M. (2011), Migracyjny charakter społeczeństwa hiszpańskiego, "Studia Socjologiczne" nr 3(202).
  • Biernacka M. (2016), Paradoks polityki tożsamościowej w Hiszpanii: ambiwalencja Kościoła wobec odmienności językowej Basków za rządów Franco, "Kultura i Społeczeństwo" t. 60, nr 1.
  • Biernacka M. (2017a), Być Baskiem, czyli o relacji między euskera a tożsamością, "Pogranicze. Studia Społeczne" t. 29.
  • Biernacka M. (2017b), Maur jako obcy w Hiszpanii? Między swojskością a odmiennością, "Przegląd Socjologii Jakościowej" 1.13, nr 1.
  • Biernacka M. (2017c), Chabolismo, czyli o biednym obliczu osadnictwa Cyganów i Romów w wielokulturowej Hiszpanii, "Opuscula Sociológica" nr 3.
  • Dávila B., Pérez B. (2005 [1943]), Apuntes del dialecto "caló" o gitano puro, Valladolid: Editorial MAXTOR.
  • Escudero Díaz J.P. (2012), Interculturalidad e integración social en el aula a través del flamenco y los medios audiovisuales: Orientaciones y propuestas didácticas, "Dedica. Revista de Educaęao e Humanidades" nr 3.
  • Fernández M., Domínguez C., Fernández de Sanmamed A.F. (2004), Mujeres gitanasy mercado laboral: mecanismos para superar su triple exclusión, "Lan harremanak: Revista de relaciones laborales" nr 11.
  • Ficowski J. (1953), Cyganie polscy, Warszawa: PIW.
  • Fuentes Cañizares J. (2008), Nuevas aportaciones al estudio del caló, Madrid: Vision Libros.
  • Gago-Cortés C., Novo-Cortí I. (2015), Políticas inclusivas de vivienda a través de la actuación municipal en la erradicación del chabolismo: El realojo del poblado de Culleredo (Galicia, España), "Gestión y política pública" nr 24(1).
  • Gutiérrez Álvarez E. (2011), Aviles, por una convivencia intercultural: Proceso y resultados del Plan de Erradicación del chabolismo e integración social dé los gitanos en Aviles 1989-2011, "Habitat y sociedad" nr 3.
  • Gamella J.F., Fernández C., Nieto M., Adiego Lajara I.X. (2011), La agonía de una lengua. Lo que queda del caló en el habla de los gitanos, Parte II: Un modelo de niveles de competencia y formas de aprendizaje. Voces y campos semánticos más conocidos, "Gazeta de Antropología" nr 27(2), http://www.ugr.es/~pwlat/G27_39Juan_Gamella-y-otros. html [5.09.2017].
  • García Gil D., Lizaso Azcune B. (2012), Flamenco y nuevas tecnologías: El aula de música como contexto para la integración del colectivo gitano, "Publicaciones de la Facultad de Educación y Humanidades del campus de Melilla" nr 42.
  • Gómez Berrocal C. (2009), Lenguaje, procesos psicosocialesy prejuicios contra los gitanos en España, .Anales de Historia Contemporánea" nr 25.
  • Grzeszkiewicz-Radulska K. (2012), Metody badań pilotażowych, "Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociológica" nr 42.
  • Jiménez González N. (2009), ¿El romanó, el caló, el romanókaló o el gitañol? Cincuenta y tres notas sociolingúísticas en torno a los gitanos españoles, "Anales de Historia Contemporánea" nr 25.
  • La Parra Casado D., Gil González D., Jiménez A. (2013), Los procesos de exclusión social y la salud del pueblo gitano en España, "Gaceta sanitaria" t. 27, nr 5.
  • La Parra Casado D. (2006), Hacia la equidad en salud. Estudio comparativo de las encuestas nacionales de salud a población gitana y población general de España, Madrid: Fundación Secretariado Gitano.
  • La Parra Casado D. (2009), Hacia la equidad en salud. Disminuir las desigualdades en una generación en la comunidad gitana, Madrid: Ministerio de Sanidad y Política Social/ Fundación Secretariado Gitano.
  • Lago Avila M.J. (1999), Marginalidad residentialy exclusión social: El problema del chabolismo gitano, w: J.F. Tezanos Tortajada (red.), Tendencias en desigualdad y exclusión social: Tercer Foro sobre Tendencias Sociales, Madrid: Fundación Sistema.
  • Lago Avila M.J. (2014), El otro Madrid: el chabolismo que no cesa. Actuación autonómica en políticas de realojamiento e integración social 1997-2010, "Estudios geográficos" nr 75(276).
  • Mirga A., Mróz L. (1994), Cyganie. Odmienność i nietolerancja, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
  • Mróz L. (1992), Geneza Cyganów i ich kultury, Warszawa: Wydawnictwo Fundacji "Historia pro Futuro".
  • Nowak S. (2007), Metodologia badań społecznych, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
  • Piedra de la Cuadra J., Fernandez Gavira J. (2012), Práctica deportiva e inclusión social de las mujeres gitanas mayores de 55 años, "Anduli: revista andaluza de ciencias sociales" nr 11.
  • Regadera Rodríguez J., Henar Pérez Herrero M., Burguera Condón J.L. (2013), Variables socioemocionales y rendimiento académico en seis alumnos gitanos de educación primaria, w: S. Torio López, O. García Pérez, J.V. Peña Calvo (red.), La crisis social y el estado del bienestar: las respuestas de la Pedagogía Social, Oviedo: Seminario Interuniversitario de Pedagogía Social.
  • Rodríguez Hernández I. (2003), Inclusión social y comunidad gitana, "Gitanos: Pensamiento y Cultura" nr 17-18.
  • Rodríguez Hernández I. (2009), La inclusión social de la comunidad gitana en España (1999-2009), "Gitanos: Pensamiento y Cultura" nr 49-50.
  • Rodríguez Hernández I. (2011), El proceso de inclusión déla comunidad gitana en España ¿un modelo para Europa?, "Gitanos: Pensamiento y Cultura" nr 58.
  • Sánchez-Rubio B. (2010), La inclusión social de la población gitana en Europa: experiencias desde lo local, "Gitanos: Pensamiento y Cultura" nr 53-54.
  • Simmel G. ([1908] 1975), On Individuality and Social Forms. Selected Writings, D.N. Levine (ed., Introduction), Chicago-London: The Üniversity of Chicago Press; polskie wydanie: G. Simmel (2005), Obcy, w: idem, Socjologia, przeł. M. Łukasiewicz, Warszawa: Wydawnictwo Naukowo PWN.
  • Steingresś G. (2004), La hibridación transcultural como clave de la formación del Nuevo Flamenco (aspectos histórico-sociológicos, analíticos y comparativos, "Trans. Revista Transcultural de Vlúsica"nr 8, http://www.sibetrans.com/trans/articulo/198/la-hibrida- ciontranscultural-como-clave-de-la-foimación-del-nuevo-flanienco-aspectós-historico- sociologicos-analiticos-y-comparativos [1.08.2017].
  • Stone C. (1997), Sevillaylos mantones de Manila, Sevilla: Ayuntamiento de Sevilla.
  • Tortosa Blasco J.M., La Parra Casado D. (2002), Procesos de exclusión social: redes que danprotección éinclusiones desiguales, "Revista del Ministerio de frabájo e Inmigración" nr 35.
  • Fundación SecretariadoGitano, https://www.gitanos.org/quienes_somos/index.php - [1.08.2017].
  • Kale Dor Kayiko, https://www.kaledorkayiko.org/ [1.12.2017].
  • Teletubbies calorros (Cygańskie Teletubisie), nagranie na YouTube (2 min 58 s), opublikowane 17.03.2013 z dopiskiem Fiestorro gitano de los teletubbies (Cygańska biba Teletubisiów), https://www.youtube.com/watch?v=UG6LvqqtyYA [1.07.2016].
  • Tu Calorro (Twój Cygan), nagranie na YouTube (3 min 44 s), opublikowane 24.10.2009, https://www.youtube.com/watch?v=uBFdSyDkPOU [1.07.2016].
Typ dokumentu
Bibliografia
Identyfikatory
Identyfikator YADDA
bwmeta1.element.ekon-element-000171560187

Zgłoszenie zostało wysłane

Zgłoszenie zostało wysłane

Musisz być zalogowany aby pisać komentarze.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.