Warianty tytułu
Homo economicus: Częściowo człowiek, częściowo maszyna
Języki publikacji
Abstrakty
For more than 100 years, homo economicus has been an essential concept in the way that orthodox economics represents the economic agent, construes economic behavior, and presents its insights on economic affairs. Students of economics are taught to think in terms of homo economicus and are reinforced relentlessly as they continue their studies. Orthodox economists claim that their way of thinking is akin to the value-free thinking of physical scientists, but they are mistaken. Orthodox economics is not value-free. It rests firmly on utilitarianism which teaches that human beings have value in terms of their usefulness. We propose a different economics that replaces utilitarianism with personalism which derives from and extends the work of William Waters (economics), R.D. Laing (psychiatry), Walter Ong (human communication), John Paul II and Edith Stein (philosophy and theology), and C.S. Lewis and Gerard Manley Hopkins (literature). We refer to this new economics as personalist economics and the new economic agent as the person of action. Homo economicus is a passive economic agent who selects from the various options available at the moment the one that offers the promise of maximum personal net advantage. The person of action is an active, living, breathing, existential actuality who by acting virtuously in economics is better positioned to achieve his/her final objective in life - human perfection. (original abstract)
Od ponad 100 lat homo economus jest podstawowym pojęciem sposobu, w jaki ekonomia ortodoksyjna przedstawia podmiot gospodarczy, rozumie zachowania gospodarcze i prezentuje swoje spojrzenie na sprawy gospodarcze. Ortodoksyjni ekonomiści twierdzą, że ich sposób myślenia jest podobny do wolnego od oceny myślenia fizyków, ale się mylą. Ortodoksyjna ekonomia nie jest wolna od wartościowania. Opiera się ona mocno na utylitaryzmie, który uczy, że istoty ludzkie mają wartość z punktu widzenia swojej przydatności. Proponujemy inną ekonomię, zastępującą utylitaryzm personalizmem, która wywodzi się i rozszerza prace Williama Watersa (ekonomia), R.D. Lainga (psychiatria), Waltera Onga (komunikacja ludzka), Jana Pawła II i Edyty Stein (filozofia i teologia), a także C.S. Lewisa i Gerarda Manley Hopkinsa (literatura). Tę nową ekonomię nazywamy ekonomią personalistyczną, a nowy podmiot gospodarczy - człowiekiem czynu. Homo economicus jest pasywnym podmiotem gospodarczym, który wybiera spośród różnych dostępnych w danym momencie opcji tę, która oferuje mu obietnicę maksymalnej osobistej korzyści netto. Człowiek czynu jest aktywną, żywą, oddychającą, egzystencjalną rzeczywistością, która działając w ekonomii w sposób moralny, jest lepiej sytuowana do osiągnięcia swojego ostatecznego celu w życiu - ludzkiej doskonałości.(abstrakt oryginalny)
Twórcy
autor
- Mayo Research Institute, West Monroe, USA
Bibliografia
- Baseheart, Mary Catherine (1989). "Edith Stein's Philosophy of Woman and of Women's Education," Hypatia, Volume 4, Number 1, spring, pp. 120-131, available at https://www.jstor.org/stable/3809938?seq=1
Typ dokumentu
Bibliografia
Identyfikatory
Identyfikator YADDA
bwmeta1.element.ekon-element-000171594517
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.