Wyniki wyszukiwania - BazEkon

1

Melancholia - między dewiacją psychiczną a nastrojem intelektualnym

100%

Barański J.

Prace Naukowe Akademii Ekonomicznej we Wrocławiu. Nauki Humanistyczne

|

2000

|

5

|

nr 853

13-24

Omówiono dwoistą naturę melancholii.

2

Malowane słowem, gestem i oddechem..., czyli koloroterapia na zajęciach terapeutyczno-rewalidacyjnych

100%

Godawa J., Moczia K.

Chowanna

|

2009

|

1(32)

97-107

Chromoterapia (lub jej elementy) może być prowadzona na zajęciach w przedszkolu, szkole, na zajęciach terapeutycznych i rehabilitacyjnych w szpitalu, sanatorium, w domu pomocy społecznej. Jej głównym celem jest wspomaganie i potęgowanie zdrowia, może mieć formę zajęć indywidualnych lub grupowych. Zajęcia wprowadzające: na tym etapie powinny zostać wykonane ćwiczenia oddechowe, np.: ćwiczenie "Kolorowe powietrze", w którym uczestnicy wymieniają swój ulubiony kolor, wyobrażają sobie, że wdychają no- sem powietrze w tym właśnie kolorze i rozchodzi się ono po ciele, barwiąc je od wewnątrz oraz wymiatając jednocześnie wszystkie smutki, żale i troski. Wydychamy ustami "szare powietrze". Uczestnicy bardzo spontanicznie pod- chodzą do tego ćwiczenia, często prosząc o powtórzenie, gdyż - jak mawia- ją - "powietrze nie wymiotło jeszcze mojego złego humoru" ( Godaw a, 2006). Zajęcia wprowadzające to także czas na zabawy słowne, które mają na celu stworzenie miłej atmosfery i jednocześnie zainicjowanie tematyki zajęć właściwych. Zajęcia właściwe: ta część dotyczy pracy z wybranym kolorem, formy aktywności powinny być tak dobrane, aby znalazło się w nich jak najwięcej danej barwy, przekazywanej na różnych płaszczyznach. (fragment tekstu)

3

Doskonalenie się a medytacja

80%

Opyrchał J.

Rynek - Społeczeństwo - Kultura

|

2016

|

nr 4(20) Doskonalenie człowieka

32-36

Medytacja jest procesem rozwijania świadomości, coraz bardziej adekwatnego rozumienia rzeczywistości, stawiania się coraz bardziej przytomnym. Jej celem jest wybudzanie ze snu, który człowiek sam tworzy poprzez projekcje, niewłaściwe rozumienie, uwarunkowane ujmowanie i mechaniczną percepcję. Aby techniki medytacyjne były skuteczne i umożliwiały doskonalenie siebie, praktykująca osoba powinna pamiętać o tych celach medytacji i stale korygować swoje rozumienie praktyki zgodnie z nimi. W artykule omówiono dwa obszary snu, z których medytacja powinna wybudzać: wykonywanie praktyki oraz rozpoznawanie rzeczywistości. Pierwszy obszar silnie wiąże się z myleniem medytacji, która jest procesem wewnętrznym, z jej zewnętrznym przejawem, jakim jest technika medytacyjna. Drugi obszar dotyczy między innymi utrzymywanego obrazu świata, który wyznacza rozumienie tego, co realne oraz staje się podstawą funkcjonowania. Wyznaczają one konieczne pola pracy przy doskonaleniu samego siebie. (abstrakt oryginalny)

4

Narcizmus ako deštruktívna sebaláska v postmoderne

80%

Doričová I.

Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2015

|

nr 19 (4)

39-48

In this article I will discuss the issue of narcissism, which I see as one of the causes of hedonism in the contemporary society. I am of the opinion that self-love and orientation of man to own good, the uniqueness of their own people, entertainment and pleasure, ultimately causing a negative impact on the morale of individuals and their mental health as well as on society as a whole. I analyze different causes and types of narcissism, more detailed features of each type of narcissism, its effects on individuals and the socio-cultural sphere. Hedonism explain it is through the phenomenon of narcissism, which is an integral part of every human being, but not in all cases have harmful consequences. In this article I particularly inspired, among other famous psychoanalyst Sigmund Freud, as well as Erich Fromm. According to Fromm's theory, I decided to replace and often confused with narcissism synonymous with self-love.(original abstract)

5

Rola socjobiologii i psychologii ewolucyjnej w wyjaśnianiu podobieństw i różnic w zachowaniach ludzi i zwierząt

80%

Antczak A.

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Łódzka

|

2018

|

z. 71, nr 1222

101-109

Celem niniejszego artykułu jest zwrócenie uwagi na potrzebę łączenia nauk społecznych z innymi dziedzinami naukowymi, takimi jak socjobiologia oraz psychologia ewolucyjna. To właśnie poprzez nie, naukowcy starają się wyjaśnić podobieństwa i różnice w zachowaniach ludzi i zwierząt. Im lepiej bowiem człowiek zrozumie, jakim jest zwierzęciem, tym skuteczniej będzie mógł dążyć do obranego przez siebie kierunku.(abstrakt oryginalny)

6

Tanatopraksja w Polsce jako zwiastun nowego podejścia do ciał zmarłych

80%

Synowiec-Piłat M.

Prace Naukowe Akademii Ekonomicznej we Wrocławiu. Nauki Humanistyczne

|

1998

|

4

|

nr 804

254-259

Wyjaśniono pojęcie 'tanatopraksji' oraz omówiono jej proces i znaczenie w świadomości ludzi.

7

Rola cienia w kulturowym rozwoju człowieka archetypowego

80%

Wieczorek P.

Prace Naukowe Akademii Ekonomicznej we Wrocławiu. Nauki Humanistyczne

|

1998

|

4

|

nr 804

249-253

Odkrywanie znaczenia wartości archetypowych jest zadaniem świadomości indywidualnej i warunkiem rozwoju w jej kulturowej fazie rozwoju - zbliża człowieka do siebie samego, do drugiej osoby oraz do świata natury i kultury, ułatwia dotarcie do wyższych wartości i prowadzi do odrodzenia całej osobowości. (fragment tekstu)

8

Różne oblicza zazdrości wśród swingersów : badania pilotażowe

80%

Demczuk M., Cudo A.

Rozprawy Społeczne

|

2016

|

10

|

nr 1

80-87

Cel pracy. W związku ze stosunkowo nowym fenomenem w Polsce, jedną z istotnych kwestii dotyczących tego rodzaju związków jest odbiór wzajemnej relacji przez parterów w niego zaangażowanych. Celem niniejszej pracy było przyjrzenie się występowaniu emocji zazdrości u osób zaangażowanych w swinging. Materiał i metody badawcze. Przebadano 49 osób zaangażowanych w wymianę partnerów, z czego jedynie 28 spełniało kryteria swingingu. W badaniach wykorzystano autorską ankietę zawierającą pytania dotyczące odczuwania zazdrości. Wyniki. Większość osób zaangażowanych w swinging, niezależnie od płci, odczuwa zazdrość o partnera (60,7%) oraz wie, iż podobną emocję odczuwa druga osoba (75,0%). Ponadto znaczna część badanych osób deklarowała, iż lubi, kiedy partnerka lub partner jest zazdrosna (53,6%). Wnioski. Grupa polskich swingersów w zakresie ujawniania i pojmowania zazdrości nie różni się od grupy swingersów opisywanych w badaniach zagranicznych. (abstrakt oryginalny)

9

Tożsamość a ciało

80%

Kuczyńska A.

Prace Naukowe Akademii Ekonomicznej we Wrocławiu. Nauki Humanistyczne

|

2004

|

9

|

nr 1055

169-176

W powyższych rozważaniach przedstawiłam różnorodne aspekty tożsamości, koncentrując się na jej cielesnym aspekcie. Biorąc za punkt wyjścia współczesną wiedzę psychologiczną, ukazałam z jednej strony wpływ biologii i fizjologii na ukształtowanie się późniejszej tożsamości, z drugiej zaś strony opisałam, jak tożsamość wyraża się poprzez ciało. (fragment tekstu)

10

Wzajemne dopasowanie : czym jest downshifting i rdzewienie zawodowe?

80%

Grabus M.

Personel i Zarządzanie

|

2013

|

nr 8

58-61

Zarówno nadmiar pracy, jak i praca poniżej własnych możliwości wywołuje w pracownikach frustrację, stres, może też prowadzić do konfliktów w organizacji. Wprawdzie osoby rekrutujące starają się wybrać optymalnych kandydatów, jak najlepiej dopasowanych do wymogów stanowiska, to jednak nie zawsze da się uniknąć zjawiska downshiftingu i rdzewienia zawodowego u pracowników. (abstrakt oryginalny)

11

Poznaj samego siebie (5) : czy, kiedy i jak uczysz się efektywnie?

80%

Zgud J.

Personel i Zarządzanie

|

2013

|

nr 7

96-100

Wydawać by się mogło, że każdy z nas jest świadomy, jak uczyć się najbardziej efektywnie oraz jak utrzymywać i używać posiadaną już wiedzę. Niestety, w praktyce równie często można spotkać osoby wysoko samoświadome w tym obszarze, jak też i takie, które dalej mylą naukę z pamiętaniem. (abstrakt oryginalny)

12

Poznaj samego siebie 6 : czy efektywnie wprowadzasz zmiany?

80%

Zgud J.

Personel i Zarządzanie

|

2013

|

nr 8

70-74

Współczesny świat kocha zmianę. Fetyszyzuje ją, nagłaśnia, podkreśla jej walory, umniejsza jej niedogodności, zachęca do niej, kusi możliwościami. Oczywiście nie każda zmiana ma sens, nie każda jest też skuteczna. Mało tego - nie każdy potrafi dobrze ją zaplanować, przeprowadzić, a potem utrzymać. Dlatego też warto zadać sobie pytanie: czy umiem efektywnie i trwale wdrożyć określoną zmianę? (abstrakt oryginalny)

13

Radzenie sobie z lękiem, smutkiem i złością

80%

Janowski M.

Chowanna

|

2005

|

1(24)

92-107

Emocje, uczucia, nastroje są elementem codziennego życia każdego człowieka. Ubogacają je, pomagają dokonywać wyborów, ale w niektórych sytuacjach traktowane są jako coś niepożądanego, bo utrudniającego funkcjonowanie, dlatego wciąż poszukiwane są odpowiedzi na pytanie o skuteczne metody wpływania na własne życie emocjonalne. Adresatem tego pytania jest oczywiście psycholog - "specjalista od wnętrza człowieka". Niestety, mimo iż od kilku lat zagadnienie jest często rozpatrywane, szczególnie w kontekście modnej ostatnio inteligencji emocjonalnej, wciąż istnieje niewiele danych na temat możliwości intencjonalnego regulowania życia uczuciowego. Należy zwrócić uwagę na fakt, że w analizie możliwości regulowania emocji zasadniczo nie uwzględnia się specyfiki poszczególnych modalności, realizującej się we wszystkich komponentach: fizjologicznym pobudzeniu organizmu, subiektywnym odczuwaniu, procesach myślowych, ekspresji i zachowaniach związanych z określonym priorytetem. Podejście takie jest częściowo uzasadnione, ponieważ, jak pokazują rozważania w niniejszym artykule, część strategii radzenia sobie z przeżyciami afektywnymi ma charakter uniwersalny i stosowana jest bez względu na przeżywaną emocję, tym niemniej można wskazać zachowania charakterystyczne dla poszczególnych stanów afektywnych, w dużej mierze automatyczne, nie wymagające uczenia się, a ich uwzględnienie sprawia, że obraz całości działań regulacyjnych staje się jaśniejszy.(abstrakt oryginalny)

14

Sytuacyjne i osobowościowe uwarunkowania opinii na temat dopuszczalności manipulacji

80%

Pilch I.

Chowanna

|

2004

|

2(23)

176-188

Autorka podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie o manipulowanie ludźmi w zależności od ich osobowości i sytuacji w jakiej się znajdują. Wykorzystuje do tego celu własne badania przeprowadzona na odpowiedniej grupie badawczej. Problematyka manipulacji i wykorzystania technik wpływu społecznego budzi dziś powszechne zainteresowanie. Zarówno studenci, jak i uczestnicy szkoleń z zakresu psychologii z reguły są zainteresowani technikami manipulacji i bardzo chętnie sięgają po książki tej tematyce poświęcone. Za przykład może służyć niezwykła popularność książki R. Cialdiniego "Wywieranie wpływu na ludzi". Sposoby wpływu budzą zainteresowanie, gdyż ten rodzaj wiedzy łatwy jest w praktycznym zastosowaniu. Jednak czy to oznacza, że uznajemy manipulację za nieodłączny element naszego życia społecznego, że wyrażamy na nią zgodę nie tylko wtedy, gdy my manipulujemy, lecz także wtedy, gdy czynią to inni? A jeśli tak, od czego zależy to przyzwolenie? Autorka zapytała grupę 80 osób o opinie na temat dopuszczalności manipulacji w życiu codziennym. Interesującym było, jakie czynniki sytuacyjne stanowią wystarczające usprawiedliwienie dla tego typu zachowań. Autorka chciała się także przekonać, czy związana z manipulacją zmienna osobowościowa, poziom makiawelizmu, będzie miała istotny wpływ na wyrażane opinie. Makiawelista to człowiek o specyficznej osobowości. Spostrzega świat jako arenę walki, a innych ludzi jako słabych, podstępnych, egoistycznych i niegodnych zaufania. Posiada dużą potrzebę sukcesu, a jednocześnie bardzo "elastyczne" sumienie, aprobujące manipulacyjne sposoby postępowania z ludźmi, np. pochlebstwo czy oszustwo i odrzucające tradycyjne normy moralne. Studia empiryczne wykazały wiele różnic pomiędzy osobami osiągającymi niskie i wysokie wyniki w skalach makiawelizmu, a dotyczących m.in. dominacji, wrogości, umiejscowienia kontroli, dogmatyzmu- autorytaryzmu, psychotyzmu, psychopatii oraz lęku definiowanego jako stan i jako cecha. Różnice w zachowaniu osób o wysokich i niskich wynikach w skali makiawelizmu są szczególnie widoczne w sytuacjach stwarzających możliwość improwizacji, bezpośredniego kontaktu oraz w warunkach konfliktowych. W ostatnim czasie pojęcie makiawelizmu, wprowadzone do psychologii w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku, zostało na nowo zauważone dzięki ustawieniu tego zjawiska w dwóch odmiennych, nowych perspektywach. Wilson, Near i Miller dokonali próby syntezy badań z zakresu biologii ewolucyjnej i psychologii, eksponując pojęcie makiawelizmu rozumianego jako jedna ze strategii społecznego zachowania. Natomiast McHosky, Worzel i Szyarto ) zaproponowali integrację badań z zakresu psychopatologii i psychologii społecznej, określając makiawelizm jako odpowiednik psychopatii w populacji "normalnych ludzi".(abstrakt oryginalny)

15

Jak człowiek doświadcza czasu? Anormatywizm w psychologii temporalnej

80%

Błachnio A.

Chowanna

|

2005

|

1(24)

121-130

Artykuł skupia się na problemie różnic w odczuwaniu jak i przeżywaniu czasu przez ludzi tak w ujęciu psychologicznym jak i wpływie jego przemijania na ich życie w różnych kulturach. Przemijanie czasu stanowi dla człowieka dodatkowe wyzwanie - powinność właściwego zarządzania jego upływem. Czas, w powszechnej opinii badaczy, organizuje życie i aktywność człowieka na wielu poziomach. I tak, w modelowym rozwiązaniu wychodząc od atemporalności, przyjmuje się następujące w kolejności poziomy: prototemporalność, eotemporalność, biotemporalność oraz nootemporalność. Wyjaśniając przywołane terminy, należy podkreślić, że obserwowane w życiu człowieka relacje czasoprzestrzenne tworzą coraz lepiej uporządkowane, ukierunkowane, a na ostatnim poziomie - zrelatywizowane ciągi. I tak, prototemporalność opisuje czas jako nieciągły zbiór interwałów, w którym zachodzą procesy zgodnie z własną, wewnętrzną czasowością. Nie sposób wzajemnie odnieść ich do siebie.(abstrakt oryginalny)

16

Wstyd - cichy zabójca w biznesie : dlaczego nie radzimy sobie z oceną i krytyką w życiu zawodowym?

80%

Chmura J.

Personel i Zarządzanie

|

2016

|

nr 9

42-46

Wstyd, najprościej ujmując, to lęk przed byciem ocenianym, skrytykowanym, a w konsekwencji odrzuconym z grupy, firmy, rodziny czy relacji. Dla wielu z nas to lęk przed tym, że jesteśmy niewystarczająco dobrzy, kreatywni, inteligentni czy chociażby niewystarczająco szczupli. To lęk przed tym, że okażemy się być nie tacy, jakimi chcą nas widzieć inni albo jakimi chcemy być widziani. Swoje żniwo wstyd zbiera w życiu prywatnym, lecz także w biznesie. (fragment tekstu)

17

Czy osoby posiadające osobowość z "ciemną triadą" mogą wykazywać zachowania pozytywne dla nich oraz otoczenia społecznego?

80%

Domańska J.

Studia Społeczne

|

2025

|

nr 3 (49)

27-51

Ciemna triada to zestaw trzech jednoznacznie aspołecznych cech osobowości. Narcyzm, makiawelizm oraz psychopatia wykazują wspólne właściwości takie jak: brak empatii, skłonność do manipulacji, niskie zaangażowanie emocjonalne i wysoki egocentryzm. W niniejszym artykule, w oparciu o przegląd literatury zarówno naukowej, jak i popularnej (oraz film), podjęto próbę odpowiedzi na pytanie o społeczne konsekwencje, jakie niesie za sobą funkcjonowanie osób posiadających osobowość z ciemną triadą. Część teoretyczna przybliża każdą z cech, historię badań oraz wzajemne powiązania, również z teorią moralności oraz koncepcjami opisu osobowości. W części analitycznej przedstawiono wpływ, jaki ma posiadanie przez jednostkę takiej charakterystyki na funkcjonowanie w społeczeństwie, zarówno w sferze zawodowej (w środowisku pracy, w kontekście przywództwa oraz polityki) jak i prywatnej (w otoczeniu społecznym oraz relacjach osobistych)(abstrakt oryginalny)

18

Więcej nie zawsze oznacza lepiej : komfort i dyskomfort w życiu osobistym i zawodowym

80%

Gromnicka D.

Personel i Zarządzanie

|

2018

|

nr 4

64-69

Strefa komfortu daje nam poczucie bezpieczeństwa. Posiadanie takiej przestrzeni jest potrzebne dla utrzymania dobrego samopoczucia, nabrania sił po większym wysiłku. Jednak w pewnych okolicznościach stan ten zuboża człowieka, odcina od poszerzania własnych możliwości, rozwijania kreatywności, szukania ciekawych rozwiązań. Kiedy więc warto pozostać, a kiedy wychodzić z własnej strefy komfortu? (fragment tekstu)

19

A Reading of Joseph Conrad's the Tale

80%

Modarres Zadeh M. R.

International Letters of Social and Humanistic Sciences (ILSHS)

|

2013

|

4

45-48

The Tale is a short story by Joseph Conrad. Typical of a Conrad story it is set at sea. The sea is symbolic of the unconscious and this story may be read as a story of the unconscious. On the outside, it seems simple; a man tells a woman a tale of the commanding officer of a patrol ship who gives false directions to another ship and sends it to its doom. In between the lines of the seemingly simple plot, however, can be read another tale; one which speaks of a human sea deeper than the sea of water; deeper, darker, and infinitely more mysterious. Man has navigated the sea of water but the unfathomed sea of his own being remains, for the most part, undiscovered. This is a sea different from the sea of this world and Conrad sets sail on it by telling a tale from another world. Sailing with Conrad, the reader can look out on the infinite vastness and try to form a picture of the infinite depth of a sea which is not visible to the human eye. (original abstract)

20

Deconstructing Assumptions in a Jury of Her Peers

80%

Modarres Zadeh M. R.

International Letters of Social and Humanistic Sciences (ILSHS)

|

2013

|

4

1-4

A Jury of Her Peers is truly a small masterpiece. Set in limited rural community, it reaches far back to eons of lost history. From the vivid dramatic scenes and from the heart of a feminine reticence embedded in them, it seems that a desperate cry against injustice toward women echoes. The Minnie Foster who we never meet has an imposing spiritual presence from start to end. Her pitiful silence seems to lament the dark shadow of cruelty and suffering which has overwhelmed of the life of despondent women throughout history. Following her final, desperate attempt to defend herself from being wholly crushed she is subdued by a burden heavier than that from which she had tried to escape. From the rough unsympathetic hands of a husband she is put under the glaring stare of cold uncaring law. What becomes of her remains unknown, just as the lament of her pitiful cry for justice remains unfulfilled. (original asbtract)