Ograniczanie wyników
Czasopisma help
Autorzy help
Lata help
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 684

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 35 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  Religia
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 35 next fast forward last
We propose in this paper to review the main religious taboos specific to the religious language and the description of the pragmatic valences that the euphemistic expression manifests in the religious communication. We use the "linguistic taboo" when referring to terms, syntagms, phrases, etc. whose utterance is forbidden within a certain linguistic community. Manifested essentially by prohibitions and restrictions, the taboo was mainly paired with religious prohibitions, although the origin of the taboo phenomena predates any religion. The sacred taboos are traditional taboos that have accompanied the human civilization since its beginnings, and which, in one form or another, exist in all cultures of the world, constituting anthropological universal elements. Whereas the pragmatic purpose of euphemistic speech was originally to attenuate the impact that the message could have had upon the interlocutor, the analysis of the contemporary religious discourse demonstrated that the euphemisms acquires new pragmatic dimensions related to the desire to conceal the negative social aspects and deficiencies in order to promote a positive image of reality. (original abstract)
Ewangelicko-charyzmatyczny Kościół Rodziny Bożej (GBI-KA: Gereja Bethel Indonesia - Keluarga Allah) został założony w mieście Solo na Jawie i obecnie przeżywa okres gwałtownej ekspansji, zwłaszcza w swoim przeważnie muzułmańskim otoczeniu. Wciąż jednak nie jest znany powód, dla którego tak wielu chrześcijan woli ten Kościół od innych kilku także obecnych w mieście. Po przeprowadzeniu etnograficznych badań terenowych, wydaje się, że najważniejsze przyczyny tej ekspansji leżą poza zależnościami ekonomicznymi czy biznesowymi. Aby dowieść swoich wniosków, autorka zagłębia się w system ekonomiczno-społeczny Kościoła Rodziny Bożej, a także w jego wewnętrzną strukturę. Jest jasne, że Kościół ten, podobnie jak wiele innych, wypełnia lukę w polityce społecznej Indonezji. Jednak podstawowa różnica polega na jego wewnętrznej strukturze, która traktuje każdego jako potencjalnego lidera. (abstrakt oryginalny)
3
Content available remote Elementy mitu w starogreckim romansie longosa "dafnis i chloe"
80%
Longos, pisarz starogrecki końca II w., autor pastoralnego romansu "Dafnis i Chloe" żył w epoce "drugiej sofistyki". Jego stosunek do religii i wiary dość poważny: wiara w istnienie bogów i pietyzm wobec kultu bóstwa autentyczne, a obrazy bogów i opowiadania o cudach przez nich tworzone, nie stanowiły dodatku do opowieści fabularnych, a ważną ich część. Tak samo należy rozpatrywać poświęcenie romansu Erosowi, Nimfom i Panowi. Zdaniem autorki, kwestia stosowania elementów mitycznych w romansie Longosa pozostaje aktualna.(abstrakt oryginalny)
Artykuł ten przedstawia rozwój zainteresowania przedsiębiorców oraz pracowników duchowością i religijnością w miejscu pracy. Proces ten obejmuje obecnie coraz więcej firm głównie w Stanach Zjednoczonych, gdzie zauważono potrzebę zmiany w organizacji pracy. Zmiana ta polega na dostrzeżeniu systemu wartości, który reprezentują pracownicy. Okazuje się bowiem, iż kadra pracownicza, która bez przeszkód może w pracy realizować się również na polu religijno-duchowym, generuje pozytywne implikacje w postaci większej konsolidacji relacji międzyludzkich, co sprzyja lepszej atmosferze w danym przedsiębiorstwie, a to przekłada się na wizerunek firmy i jej sukces rynkowy. (abstrakt oryginalny)
The aim of this paper is to focus on the biblical images in the text Luke 17:26-30. The verses Luke 17:26-30 describe the coming of the day of the Lord and the manner of waiting such a day. The evangelist offers an example of lack of preparation for the return of Christ, the Son of Man. The members of the lukan communities have a lot of the activities without connection to the spiritual life. First, Luke intends to condemn an immanent vision on life. Secondly, comes the lack of concern for the kingdom of God. The comparison with the days of Noah and Lot has exhortative function, inviting the members of Luke's community to focus their look and attention on the divine realities. In the conclusion, the delay of the Parousia should not lead to a life limited to the earthly activities, thus forgetting about God. The anticipation of Christ return must be alive, while being aware that the Lord may arrive at any moment, and His coming should find people prepared for it. (original abstract)
Artykuł zawiera analizę różnych interpretacji tolerancji i nietolerancji oraz aktualne problemy związane z rozwojem tolerancji i negatywnymi skutkami tego procesu.
Autorka artykułu rozważa możliwą korespondencję między nauką a religią. Na tle historycznie zmieniających się relacji między tymi formami świadomości, akceptowanymi w filozofii europejskiej, zwłaszcza przez św. Tomasza i I. Kanta, wyjaśnia naturę tych problemów i proponuje akceptowalne rozwiązania.
W artykule rozważaniom poddano nastawienie ludzi religijnych do działalności organizacji niekomercyjnych. Z przeprowadzonej analizy wynika, że osoby związane z jakimś Kościołem są mniej zainteresowane przekazami medialnymi, ale za to są bardziej skupione na swojej grupie i stąd są trudniejszym odbiorcą komunikacji. Wydaje się, że aby zwiększyć jej skuteczność, należałoby uwzględnić wartości i postawy przyjmowane w danej społeczności, a ponadto zaplanować inne niż masowe sposoby dotarcia do rynku. Wiedza o duchowych aspektach życia społecznego staje się tym bardziej ważna, im większy obszar obejmuje działalność podmiotu i zdecydowanie przybiera na znaczeniu w przypadku aktywności międzynarodowej. Artykuł ma charakter empiryczno-teoretyczny, zawiera bowiem analizę danych z badania ankietowego wspartą teoretycznymi komentarzami dotyczącymi religijności i percepcji.(abstrakt oryginalny)
Autor wykorzystał analizę ekonometryczną w celu weryfikacji tezy Maxa Webera przedstawionej w dziele "Etyka protestancka a duch kapitalizmu" o rzekomo pozytywnym oddziaływaniu religii protestanckiej na wzrost gospodarczy. W tym celu przeanalizowano poziom produktu krajowego brutto Rzeszy Niemieckiej w latach 1879-1910. Zgodnie z otrzymanymi wynikami regresji wielorakiej (klasyczna metoda najmniejszych kwadratów) religia protestancka, oprócz poziomu emigracji, odsetka pracujących w rolnictwie, była istotna dla tworzenia społecznego dobrobytu (PKB) Niemiec. Jest to jednak zależność ujemna, gdyż wzrost liczby protestantów o 1% prowadził do spadku przyrostu poziomu PKB Niemiec o 6,146%. Tym samym nie potwierdzono słuszności ww. tezy. Współczynnik determinacji wyniósł 33,13%, co dowodzi jedynie tego, że na dobrobyt społeczny Niemiec miały wpływ także inne czynniki, których w modelu nie uwzględniono. Dużym zaskoczeniem był brak istotności zmiennej odsetek liczby uczniów i studentów.(abstrakt oryginalny)
10
Content available remote Family Business and Religion - Research Agenda
80%
The aim of the study is to find out what is our state of knowledge about the importance of religion for the activity of family businesses. The literature review on the impact of four major religions: Buddhism, Christianity, Hinduism and Islam on the family business development has been made. The issues as business development, resource allocations, risk taking, succession and business ethics in family business under the influence of religion have been discussed. The synthesis effect of the study is the picture of a specific research field. And, as a result of the study the important niches in our knowledge, main barriers of research development and most inspiring directions for future studies have been identified. (original abstract)
Współczesne interpretacje przemian religii i religijności w coraz większym stopniu uwzględniają fakt jej wewnętrznego zróżnicowania. Wydaje się to odzwierciedlać zarówno fakt wzrastającego zróżnicowania samych koncepcji interpretacyjnych, jak i fakt zwiększającej sięróżnorodności form współczesnych manifestacji życia religijnego.(fragment tekstu)
The text is an attempt at describing two main theses about the religious dimension Herling-Grudzinski's literary papers. First (taken directly from Pascal): God is hidden and this is the reason for human suffering. Second: a man needs God so he looks even for the smallest signs of His presence. Hence the writer so often returns to the problem of miracle. These miracles are always true signs of the presence of God. Herling- Grudzinski's characters must be accurate in reading these signs which unfortunately is not always successful (original abstract)
Celem niniejszej pracy jest próba przybliżenia stanowiska Tomasza z Akwinu w odniesieniu do problemu obowiązywalności Dekalogu. Osiągnięcie celu pracy jest możliwe dzięki zestawieniu opinii filozofa ze współczesną próbą ustosunkowania się do postawionego problemu. Opracowanie podzielone zostało na cztery części. Najpierw zarysowano współczesną dyskusję w zakresie obowiązywalności Dekalogu. Następnie przedstawiono próbę rozwiązania problemu. Potem przybliżono stanowisko Tomasza z Akwinu. Na końcu zestawiono jego refleksje ze współczesną propozycją. W świetle przeprowadzonych analiz należy stwierdzić, że Tomasz uznawał obowiązywalność Dekalogu na poziomie globalnym. Odtworzenie jego stanowiska w zakresie obowiązywalności Dekalogu na poziomie szczegółowym jest już natomiast bardzo trudne, ponieważ filozof nie jest do końca konsekwentny w swych poglądach. (abstrakt oryginalny)
14
80%
Celem niniejszej pracy jest próba odtworzenia pierwotnej wersji Dekalogu. Osiągnięcie celu pracy jest możliwe dzięki zestawieniu dwóch masoreckich wariantów dziesięciu przykazań oraz ukazaniu późniejszych amplifikacji. Praca została podzielona na cztery części. Najpierw zestawiono różnice pomiędzy dwiema wskazanymi wersjami. Następnie ustalono pierwszeństwo przekazu różnych wariantów. Potem zrekonstruowano pierwotny tekst Dekalogu, a na koniec wyjaśniono różnice pomiędzy poszczególnymi wersjami dziesięciu przykazań. W świetle przeprowadzonych analiz można stwierdzić, że pierwotna wersja Dekalogu była stosunkowo prosta. Przedstawiona w niniejszym opracowaniu rekonstrukcja zaś ma jedynie charakter hipotetyczny. (abstrakt oryginalny)
Niniejszy artykuł stawia sobie za cel udzielenie odpowiedzi na pytanie, czy przed reformami liturgicznymi z drugiej połowy XX wieku w rycie rzymskim Kościoła katolickiego znano celebrację ad populum w takiej postaci, w jakiej jest ona praktykowana współcześnie. Dla osiągnięcia postawionego celu posłużono się analizami tych fragmentów Mszałów z 1962 i z 2002 roku, w których znajdują się nawiązania do kierunku liturgicznej celebracji kapłana. Z przeprowadzonych badań wynika, że przed wspomnianymi reformami nie znano w tak zwanym rycie trydenckim orientacji ad populum. Pewne sytuacje dopuszczające taki sposób celebracji przed reformami nie mogą być traktowane jako potencjalny argument, z powodu zupełnie innego punktu odniesienia orientacji celebransa podczas sprawowania Mszy. (abstrakt oryginalny)
16
Content available remote Spiritualita ako podstatný prvok integrácie rómov
80%
The aim of our contribution is to take part in the discussion and point at the importance of spirituality in Roma communities. In our work we focus on the need of spirituality at Roma minority in Slovakia. We state an example from the past - work of the priest in the village of Jarabina. It is religiosity what is closely connected with spirituality - reason able religiosity helps the inclusion of Romanies into society, irrational causes more intensive exclusion(original abstract)
W Polsce pojawiły się liczne pomniki, tablice pamiątkowe oraz zaznaczeniu miejsc związanych г obecnością Jana Pawła II. Zjawisko akcentowania pamiątek papieskich wynika z przesłanek religijnych, z przywiązania wielu ludzi do Jana Pawła II, może jest także porównywalne z dawną chęcią posiadania przez poszczególne społeczności świętych relikwii. Przynajmniej ubocznie akcentowanie tradycji papieskiej służy jednak także współczesnemu budowaniu tradycji lokalnej, której fragmentem staje się pamięć o wizytach papieskich, o kontaktach z Karolem Woj tyła, jeszcze nim został papieżem bądź, po prostu, o własnym przywiązaniu do jego osoby i pamięci o nim. (abstrakt oryginalny)
The content of the last meeting of Hryhoriy Skovoroda with his pupil and his close friend Michael Kovalinskiy is discussed in the above article. A teacher discusses his vision of the essence of immortality. He appealed to prophet Ezekiel, who prophesied to the spirit, as he entered the spirit in the resurrection of the body, as they stood, the whole multitude, full of strength. So the Lord put into them the spirit and put them on the ground. And the prophet Isaiah told of chilled, like grass, bones, of the alive dead, of the uprising of dead bodies. The teacher says when man began his own law, he appreciated the desire to do good simply because of the good, then he is not bound by duty to follow the strict influence of "the stars", he is freed from the influence, which is called fate. Then the man voluntarily obeys the laws, which he knows and understands, he consciously works on the influences that have come to be known as a perfect means to achieve perfection. Skovoroda prophesies that in the future of mankind materialistic knowledge, knowledge about the superiority of the solid, the car will take place in almost all the spiritual life of people. (original abstract)
The article presents a review of the book by Bruno Latour. In his book Rejoicing. Or the Torments of Religious Speech Bruno Latour under-takes an attempt at the revival of religious speech, which in his opinion is somehow both needed in contemporary times and requiring a new form within a new outlook. (fragment of text)
The 2020 war in Nagorny Karabakh brought not merely a shift in the actual borders in the southern Caucasus; it also led to a change in control over several religious buildings or places that had become sacralized as symbols for one or the other side. Using selected examples of sacred places associated with Armenian or Azerbaijani historical memory, this article seeks to cast light on the fate of cultural monuments in war and its aftermath. In connection with the long-lasting conflict, these monuments are forced to undergo a cycle of sacralization, desacralization and reinterpretation of their origins and functions, depending on the approach taken by the winning side. Churches, monasteries and mosques in Nagorny Karabakh thus serve as sad examples of unsuccessful conflict transformation(original abstract)
first rewind previous Strona / 35 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.