Ograniczanie wyników
Czasopisma help
Autorzy help
Lata help
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 175

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 9 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  Grupy etniczne
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 9 next fast forward last
Enclaves are like islands in the middle of a sea they do not belong to. Seeing that the enclaves I wish to examine are several and all close together, the comparison with an archipelago does seem the most befitting. Enclaves represent, in my opinion, the very essence of the Balkan Peninsula, which, until as recently as twenty years ago, was almost entirely composed of groups of enclaves. The Nineties wars contributed to partially eliminate these Balkan peculiarities. Most of these groups are now utterly harmless; nevertheless, some of them were, admittedly, the trigger for the last conflict. Others still pose a threat to peace; among those, I believe the Serbian enclaves in Kosovo are the best example. My project will focus mainly on inhabitants of Serbian villages in Kosovo, which are the first victims of a process of integration the country they live in failed to enable. For this reason, I will not pay close attention to villages of Northern Kosovo, namely those which are north of the river Ibar, since they have a Serbian majority. My field of research will rather thoroughly analyse Southern enclaves in particular, where, through interviews, I will try to find out what it means to be part of a country withouy ethnically identifying with it. Among the interviewees there will be politicians, orthodox monks, and especially ordinary people. In conclusion, my article will focus on Velika Hoča's village, in Orahovac municipality, where I lived for nine months two years ago. (original abstract)
Omówiono zjawisko segmentacji etnicznej w miastach wieloetnicznych i wielokulturowych. Na przykładzie Ślązaków i Kaszubów oraz miast Nadrenii Północnej-Westfalii Niemiec omówiono tworzenie się i funkcjonowanie granic etnicznych.
Artykuł omawia miejsce i rolę mniejszości etniczno-religijnych w krajach Rady Współpracy Arabskich Państw Zatoki (Perskiej) (Madżlis at-Ta'awun li-Duwal al- Chalidż al-Arabijja; ang. Gulf Countries Council lub Cooperation Council of the Arab States of the Gulf - GCC) (RWAPZ(P)), w procesach reform państwowych i przemian modernizacyjnych, będących następstwem otworzenia miejscowych gospodarek na procesy globalizacyjne.(fragment tekstu)
Artykuł podejmuje zagadnienie postaw przedstawicieli grupy etnicznej Samburu wobec obszarowej formy ochrony przyrody w postaci conservancy. Przeprowadzono n = 12 wywiadów eksploracyjnych z przedstawicielami tejże społeczności w północnej Kenii. Celem badań było rozpoznanie sposobu, w jaki ludność Samburu postrzega conservancies, biorąc pod uwagę rzeczywiste i oczekiwane konsekwencje wynikające z rozwoju tej formy ochronnej. Rezultaty badań wskazują, że społeczność Samburu dostrzega wartość conservancies głównie przez pryzmat korzyści ekonomicznych (praca zarobkowa), a także ochrony przyrody, która jest zgodna z ich systemem wartości religijnych (animizm). Rozwój conservancies i związana z tym regulacja w dostępie do zasobów przyrody (pastwiska) są jednak postrzegane jako realne zagrożenia dla ich kultury pasterskiej. Nadto postawy lokalnych społeczności są nacechowane brakiem zaufania do podmiotów zarządzających conservancies, co w kontekście narastających napięć pomiędzy plemionami pasterskimi wokół dostępu do pastwisk, m.in. za sprawą przedłużających się susz (zmiany klimatyczne), może doprowadzić do radykalnego obniżenia poparcia dla idei ochrony przyrody wśród członków starszyzny plemiennej Samburu. (abstrakt oryginalny)
5
Content available remote Honor górala
100%
Przyjrzyjmy się tradycyjnej honorności górali, ich poczuciu dumy, dbałości o dobre imię. Od razu trzeba zastrzec, że specyfiki góralskiego honoru w zasadzie nie da się zrozumieć bez uwzględnienia tego wszystkiego, co składa się na "góralski charakter", czyli kultury ludowej, obyczajowości, postaw moralnych, mentalności, stylu życia itp. Należałoby też uwzględnić warunki, w jakich toczyło się życie górali na węziej czy szerzej rozumianym Podtatrzu. W ciągu ostatnich wieków ich sytuacja prawna, ekonomiczna i społeczna ulegały wielu istotnym zmianom. Trzeba też mieć na uwadze, że wiele XIX-wiecznych opisów góralszczyzny było wyidealizowanych (góralomania); często opierały się jedynie na zasłyszanych opiniach. Również dzisiaj pokutują w szerszej świadomości rozmaite stereotypy. W ciągu ostatniego półwiecza Pod Tatrami osiadło bardzo wielu przybyszów spoza regionu. Wielu z nich stara się kontynuować góralskie tradycje. Czy jednak pozostało coś jeszcze z tradycyjnej góralskiej honorności? Może w ostatnich czasach uległa jakimś istotnym modyfikacjom? A może nigdy nie mieliśmy do czynienia z jednym, spójnym i koherentnym zjawiskiem, które można by określić mianem góralskiego honoru? (fragment tekstu)
Zadając sobie pytanie, czy Ślązacy istnieją jako byt społeczny ponadjednostkowy, de facto zadajemy pytanie o elementy wyodrębniające tę zbiorowość spośród innych zbiorowości terytorialnie i kulturowo bliskich, takich jak Polacy, Niemcy czy Czesi. Czy tym samym możemy wyróżnić elementy śląskiej tożsamości na płaszczyźnie społecznej, kulturowej, religijnej, historycznej i ekonomicznej? Wyodrębnienie śląskiej tożsamości może z kolei upoważniać do stawiania kolejnych pytań dotyczących typu zbiorowości , z jaką mamy do czynienia.(fragment tekstu)
7
Content available remote The "Pomor Question" in the Context of Russo-Norwegian Relations
100%
Artykuł poświęcony jest Pomorcom - małej grupie o spornym statusie etnicznym, zamieszkującej na obszarze wybrzeża Morza Białego i Morza Barentsa, i jej wpływowi na obecne relacje między kluczowymi graczami arktycznymi - Rosją i Norwegią. Po rewolucji październikowej tożsamość tej małej społeczności została zapomniana na wiele dziesięcioleci, lecz częściowo odrodziła się w okresie pierestrojki i po upadku Związku Radzieckiego. Kultura materialna i duchowa Pomorców może być postrzegana jako symbol czy swoisty wzorzec harmonijnej współpracy na Dalekiej Północy. Niestety, dziś stosunki między północnymi mocarstwami zdominowane są przez rywalizacją, a dziedzictwo Pomorców stało się czynnikiem generującym podziały, który aktorzy geopolityczni próbują wykorzystywać dla swoich partykularnych interesów. (abstrakt oryginalny)
8
Content available remote The Status of Romanies in Czechoslovakia until 1989
100%
The aim of this article is to highlight the situation of Romanies in the years 1948 - 1989 in former Czechoslovakia. In this period there was a moral devastation of Romanies as a sovereign ethnic group, whose foundation was a wrong classification of Romanies as members of social group of inhabitants and not the ethnic one. (original abstract)
The European Values Study (EVS), which has been conducted in Poland since 1990, allows changes in attitudes to ethnic diversity to be examined. This text will analyze changes in Poles' tolerance of "the new others" in the context of uncertainties related to the political, economic, and socio-cultural transformations of the past thirty years, with a focus on the last decade. The paper aims to unpack and understand attitudes to Poland's new ethnic diversity as well as to analyze the dynamism, relationality, and complexities of these changes. Rich empirical data from the European Values Study, focus-group interviews, and individual in-depth interviews are originally analyzed in relation to the concept of (super)diversity, the notion of (in)security, and the theories of complexity and individualization. (original abstract)
Mimo iż kimbangizm w dłuższej perspektywie czasowej był daleki od aspiracji związanych z partycypowaniem we władzy państwowej, to przez swoje oddziaływania, deklaracje i inicjatywy, w istotny sposób wpływa na postawy wielu jednostek i wspólnot etnicznych, głównie BaKongo. Kościół oddziałuje także na instytucje oraz osoby publiczne mające wpływ na kształtowanie tożsamości ogólnokongijskiej, a więc na tych, których aktywność skupia się wokół wyzwań modernizacyjnych oraz tych, które uczestniczą w wydarzeniach specyficznych dla kontynentu i niepodległej Demokratycznej Republiki Konga. (fragment tekstu)
This article examines the role of ethnic networks in the development of migrant communities by focusing on modern-day Armenian migration to Russia. While much existing research on migrant networks tends to focus on newly arrived migrants' experiences of gaining support in the destination countries through ethnic networks, little has been said about the impact of ethnic networks on migrant community development. Additionally, studies on the Armenian communities' development are mainly focused on the historical context and scholars see little interest in studying modern-day Armenian migration and migrant community development. Drawing on empirical data from Armenia, this study explores how post-Soviet migration to Russia shapes contemporary Armenian communities there. Through a combination of quantitative and qualitative research conducted in 2020-2021, the article studies the significance of ethnic networks at both individual and collective levels. The quantitative research results offer insights into the role of ethnic networks in shaping migratory routes, while qualitative research highlights how these networks contribute to community construction, driven by regional affiliations that differ from traditional Armenian diaspora institutions. The study reveals the multiple roles of ethnic networks, including their influence on migratory behaviour, their persistence and importance across generations and their impact on community organisations' development and leadership. It also highlights migrants' preferences for engaging with their regions or villages of origin(original abstract)
The aim of the study is to comprise in one work the cyclicality and ethnic and religious continuity of the Petroşani Depression between 1850-2011. In the second half of the 19th century, the depression was subjected to cycles of colonization that had consequences for the ethnic and religious structure. The ethnic and religious continuity was preserved throughout this period, even though after 1930, some of the settlers remigrated to their birthplace. Compared to the late 19-century censuses, the herds have fallen to 2011, but none of the ethnics and confessions have completely disappeared. The statistical data used were taken from the literature mentioned during the work and on the online platform of the National Institute of Statistics. The geographic information systems were used to achieve the geographical position map at the county and national level of the Petroşani Depression. (original abstract)
Hungary and Poland used to have much in common, as the saying in the title suggests. Yet, it seems that in recent years, this phrase has acquired new meaning as both countries became enfants terrible in EU politics. One of the earliest and most significant indicators of this change was their stance towards Muslims and refugees during the 2014 crisis in Europe. The paper analyses how the similar historical development in both countries and ethnic interests shaped their domestic and international policy towards symbolic and real benefits from the crisis even though the refugees in Hungary left at the beginning of 2016 and Poland had not even been touched by it. For that purpose, the political and social discourse on Muslims and the refugee crisis in Hungary and Poland were compared. Interestingly, both countries lack any significant Muslim or refugee communities and so their anti-Muslim and antirefugee sentiments have to be framed around an EU narrative. Thus, Hungarian and Polish membership in the EU seems to be modulated in relation to the refugee crisis and European Muslim communities and used to further the national political agenda.(original abstract)
Głównym celem artykułu będzie zatem prześledzenie ewolucji polityki centrum wobec peryferii, jej wpływu na grupy etniczne oraz analiza zagadnienia adekwatności formy państwa do zróżnicowania społecznego. Rozpatrzony zostanie historyczny proces narodzin świadomości etnicznej grup mniejszościowych oraz przyczyny powstania konfliktów za czasów centralizmu autorytarnych systemów Sukarno i Suharto, w których etniczność uległa polityzacji. Kluczowa dla wyjaśnienia będzie zmiana formy państwa, do której doszło po upadku Nowego Ładu Suharto. Zasadnicza przebudowa systemu politycznego, daleko posunięta decentralizacja ustroju oraz wprowadzenie autonomii regionalnej oznaczały bowiem ogromną zmianę statusu grup etnicznych. Posiadający kolonialne źródła centralizm systemu autorytarnego oraz demokratyczna transformacja, stanowić będą główny kontekst, w którym etniczność stała się ważna dla zbiorowej identyfikacji i mobilizacji wokół sfery symbolicznej ludzi wchodzących w skład grup lokalnych.(fragment tekstu)
This paper deals with an assessment of criminal - legal powers assigned to the national committee in the years 1948-1954, with particular regard to "punishment" of Roma. Its importance lies in the fact that arranging commissions of the regional national committees during this period designated persons to forced labour camps without any courts, without committing any crime, or any offense. This period was characterized by the strengthening of repressive elements in both criminal and administrative laws. (author's abstract)
Mało który rejon Polski i świata stanowi obecnie obszar czysty etnicznie. Jak wiadomo, ze wzrostem mobilności społeczeństw, otwieraniem się granic, wzrostem zamożności, wzrasta też różnorodność etniczna mieszkańców danego terenu. Na tym tle, na szczególną uwagę zasługiwać może region Warmii i Mazur, jako obszar ze wszech miar wielokulturowy i wieloetniczny (...). Jest to fakt podkreślany, przy każdej nadarzającej się okazji przez naukowców i polityków z regionu. Jednym z ważniejszych wyznaczników, podejmowanych przez nich, jest problem tożsamości regionalnej. Obok kwestii wielokulturowości, jest on dla gmin i szerszych regionów pogranicza, a za taki uważam region Warmii i Mazur, swoistym przejawem dbałości władz lokalnych o swoich mieszkańców. W tym artykule chciałbym skupić się na próbie uchwycenia charakterystyki tożsamości mieszkańców Warmii i Mazur w odniesieniu do zmieniającego się i wciąż globalizującego się świata. (fragment tekstu)
17
Content available remote Mesto govora kubanskih kazakov v strukture smešannyh âzykov i dialektov
75%
The Russian dialects traditionally attention is research dialects peoples and ethnic groups living in the country. As a result of these studies were important conclusions about the development of languages in Russia today distinguish the territory of Great- native settlement (to the XV century) and the region later Russian settlement. Within the territory of the native.(author's abstract)
Today, radicalism ethnocentrism has become a primary source of violent armed conflicts inside the country and in some parts of the world and has entailed an attrition of nation-state's power. On the other hand, ethnic nationalism in some countries has targeted national integrity and the very foundation of the society. This paper seeks to respond to the question: What impacts does this ethnic scatteredness and diversity have on the order and security of the Islamic Republic of Iran? What solutions are there for the national integrity? That which is certain is the existence of various ethnic groups in Iran which have rarely caused conflicts and engagements; from the issue of Turkmen Sahra and Azarbayjan in the early Revolution to the strikes by Kurdish people in May 2010 which are all issues that have been effective on the public order and security of Iran. Therefore, it is necessary for Iran to adopt effective steps in the direction of national integrity while relying on converging components of the Iranian ethnic groups including shared religion, shared land, and also the issue of shared security. Of course, looking upon the 37 year old history of Iran, this demonstrates that the country has made huge progress in this regard. The methodology is descriptive-analytical and by using data and information, some solutions have been offered.(original abstract)
Artykuł został poświęcony osobliwości przekształcania struktury terytorialnej regionu, która wyłoniła się z głębokiej transgraniczności w wyniku rozgraniczenia geopolityki postradzieckiej. Autorka identyfikuje i opisuje główne okresy rozwoju regionu historyczno-geograficznego. W artykule przedstawiono role krajobrazu i przyciągania grup etnicznych w kształtowaniu specyfiki regionalno-etnokulturowej oraz tożsamości regionalnej. Uwidacznia on również perspektywy rozwoju terytorialnej struktury regionu pod względem kompleksu etnokulturowego. Autorka wykorzystała wyniki własnych badań terenowych.(abstrakt oryginalny)
20
Content available remote Mniejszości narodowe w Polsce północno-wschodniej
75%
W publikacji wykorzystano wyniki badań ankietowych przeprowadzonych wśród 150 respondentów pochodzących z mniejszości narodowych: białoruskiej, litewskiej, niemieckiej, rosyjskiej i ukraińskiej, zamieszkujących województwa podlaskie i warmińsko-mazurskie. Istotą było przedstawienie stopnia współistnienia mniejszości narodowych, jak również zachowanie tożsamości etnicznej objawiającej się w kategorii zachowania języka, korzystania z praw i przywilejów, uczestnictwa w życiu kulturalnym i politycznym. (fragment tekstu)
first rewind previous Strona / 9 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.