Wyniki wyszukiwania - BazEkon

1

Hrabal's Gypsies (the Outline of the Issue)

100%

Goworski A., Soliński W.

Nauka, Gospodarka, Społeczeństwo

|

2012

|

nr 1 (4)

145-152

Observation of a disproportion between a significant presence of Roma issues in the literary output of Bohumil Hrabal and the lack of these issues in studies devoted to the work of the Czech author, was a direct reason for writing this text. Yet the social problem of the Roma minority in Central Europe is still open and far from a satisfactory solution for both sides: the community overwhelming the Roma's and, perhaps more important, the Romanies themselves. Therefore, it appears to be fully justified to look at this problem through the eyes of one of the greatest writers of the twentieth century. It is, however, difficult, except two instances, to extract texts in which the topics which interest us dominate. Male and female Gypsies, as already mentioned, appear in all his works and all the literary genres realized by him: in longer and shorter narrative forms, in journalism and in lyric poetry. They are described from individual and social point of view and are, to a degree, immersed in an element of fiction inspired by the author's fascination with "total or socialistic" realism, French surrealism or Czech neo-poetics. But one seems to be constant - Hrabal's Gypsies are always seen in the light of autobiographism and autothematism. This thesis can be treated as one of the conclusions, even if it may at first appear to be only based on intuition of the authors of this paper.(original abstract)

2

Spiritualita ako podstatný prvok integrácie rómov

80%

Vansač P., Jurašek M.

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

|

2015

|

nr 4

241-249

The aim of our contribution is to take part in the discussion and point at the importance of spirituality in Roma communities. In our work we focus on the need of spirituality at Roma minority in Slovakia. We state an example from the past - work of the priest in the village of Jarabina. It is religiosity what is closely connected with spirituality - reason able religiosity helps the inclusion of Romanies into society, irrational causes more intensive exclusion(original abstract)

3

The Status of Romanies in Czechoslovakia until 1989

80%

Gecelovský V.

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

|

2012

|

nr 2

165-173

The aim of this article is to highlight the situation of Romanies in the years 1948 - 1989 in former Czechoslovakia. In this period there was a moral devastation of Romanies as a sovereign ethnic group, whose foundation was a wrong classification of Romanies as members of social group of inhabitants and not the ethnic one. (original abstract)

4

On Behalf of the People - against Citizens. Criminal Law Jurisdiction of National Committees in Terms of "Punishment" of Romanies in the Former Czechoslovakia

61%

Gecelovsky V.

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

|

2012

|

nr 1

141-148

This paper deals with an assessment of criminal - legal powers assigned to the national committee in the years 1948-1954, with particular regard to "punishment" of Roma. Its importance lies in the fact that arranging commissions of the regional national committees during this period designated persons to forced labour camps without any courts, without committing any crime, or any offense. This period was characterized by the strengthening of repressive elements in both criminal and administrative laws. (author's abstract)

5

From the History of Mixed Marriages. Marriages with Gypsies in the Romanian Land in the 18th and First Half of the 19th Century

61%

Felea A.

Zarządzanie w Kulturze

|

2013

|

14

|

z. 3

281-288

In the given article we will analyze marriages between Romanians (Moldovans) and Gypsies, and present the legal juridical framework regulating the issue of such marriages as well as the actual situation recorded in Ţara Moldova in the eighteenth century, and in the territory between the Prut and Dniester rivers in the fi rst half of the nineteenth century. The documents presented will include the descriptions of research sources including the code of laws issued in Ţara Moldova, charters issued by the Prince of Ţara Moldova, Ukases (decrees) issued in the Russian Empire, permission requests for marriages, consult requests of the priests offi ciating mixed marriages, as well as documents of the National Archive of Moldova. The marriages of Gypsies with Romanians can be examined simultaneously from two points of view: as mixed marriages from the ethnic point of view and mixed marriages from the social point of view. According to religious criteria, which were the basis for the legitimate family formation, the representatives of both ethnicities were to be Orthodox, so that there were no impediments to the marriage from the canonical point of view. Problems arised in connection with the social status of the Gypsies, who were considered to be subservient people. (original abstract)

6

The Roma People in Bulgaria - Their Number and Localization, from the Liberation (1878) Until the Beginning of the 21st Century

61%

Ilieva N. B.

Europa XXI

|

2014

|

27 Territorial Capital in Practice - Environmental and Social Issues

61-77

The main objective of this study is to trace accurately the changes in the number and in the location of the Roma ethnic group, which has constituted no more than 2% of the population during the whole history ofBulgaria after The Liberation (1878). In this study, general and regional features of the dynamics of demographic processes and spatial distribution of the Roma in Bulgaria have been followed through and some main trends inthe development of these processes have been established.(original abstract)

7

Empowering Roma People in Europe: Council of Europe's Programs on Roma Mediation

61%

Iliadis C.

Rocznik Instytutu Europy Środkowo-Wschodniej

|

2017

|

Vol. 15, z. 3 Minorities, diasporas, refugees in contemporary Europe

73-89

This paper discusses European attempts at Roma integration, focusing on the Council of Europe (CoE) and its Roma-Mediation (ROMED) programs (both I and II) that use the tools of empowerment and cultural mediation on the local level to promote Roma participation in the decisionmaking process. The aim is to provide an overview of the emergence of Roma integration policies designed and implemented to fight the exclusion many Roma face across Europe and to situate CoE's ROMED among recent developments. The paper is based on the literature that highlights Roma exclusion, on reviewing policy documents from international and European organizations and non-governmental bodies, and finally, on specific program publications.(original abstract)

8

Hrabal's Gypsies (the Outline of the Issue)

61%

Goworski A., Soliński W.

Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2013

|

nr 10 (1)

47-55

Observation of a disproportion between a significant presence of Roma issues in the literary output of Bohumil Hrabal and the lack of these issues in studies devoted to the work of the Czech author, was a direct reason for writing this text. Yet the social problem of the Roma minority in Central Europe is still open and far from a satisfactory solution for both sides: the community overwhelming the Roma's and, perhaps more important, the Romanies themselves. Therefore, it appears to be fully justified to look at this problem through the eyes of one of the greatest writers of the twenti-eth century. It is, however, difficult, except two instances, to extract texts in which the topics which interest us dominate. Male and female Gypsies, as already mentioned, appear in all his works and all the literary genres realized by him: in longer and shorter narrative forms, in journalism and in lyric poetry. They are described from individual and social point of view and are, to a degree, immersed in an element of fiction inspired by the author's fascination with "total or socialistic" realism, French surrealism or Czech neo-poetics. But one seems to be constant - Hrabal's Gypsies are always seen in the light of autobiographism and autothematism. This thesis can be treated as one of the conclusions, even if it may at first appear to be only based on intuition of the authors of this paper.(original abstract)

9

The Culture of Poverty of the Roma in Slovakia

61%

Śtrbova M.

Górnośląskie Studia Socjologiczne. Seria Nowa

|

2012

|

3

181-185

The sociopathological phenomena in the Romany community are often defined as a part of the traditional Roma culture. There are, however, more patterns of behaviour characteristic of the culture of poverty and socially excluded places (perhaps contaminated by various traditions of the Roma). Our contribution does not give clear answers to these questions because we think that at the moment it is already very difficult to distinguish elements of traditional Romany culture from elements that are part of the culture of poverty. Our contribution is rather a consideration of the topic. (original abstract)

10

Cechy demograficzne ludności cygańskiej w Czechosłowacji

61%

Kalibova K., Pavlik Z.

Studia Demograficzne

|

1988

|

nr 3(93)

37-55

Ludność cygańska stanowi zwartą populację o wspólnych cechach etnicznych, która żyje w rozproszeniu wśród innych narodów całego świata. Czechosłowacja, wśród krajów europejskich, ma największy - względny i absolutny - udział Cyganów.(abstrakt oryginalny)

11

Żebractwo w kontekście migracji Romów rumuńskich

61%

Nowicki T.

Polityka Społeczna

|

2024

|

nr 2

18-29

Romowie od stuleci są integralną częścią europejskiej tożsamości i kultury. Wraz z przystąpieniem do UE Rumunii w 2007 r., zamieszkająca dotychczas ten kraj największa w Europie społeczność romska uzyskała prawa do swobodnego przemieszczenia się. Migracja Romów w krótkim czasie po akcesji Rumunii zaczęła być postrzegana jako zagrożenie dla polityk społecznych w krajach przyjmujących. Kwestie bezpieczeństwa łączono z inkryminowaną Romom przestępczością, której źródeł upatrywano m.in. w żebractwie. Jak pokazują badania i rozwój polityk społecznych, kwestia żebractwa zmieniła podejście do migracji wewnątrz UE. Artykuł ma charakter przeglądowy i jest próbą zarysowania najważniejszych światowych trendów i kierunków rozwoju badań nad zjawiskiem żebractwa w kontekście migracji Romów rumuńskich do Polski i innych wybranych krajów UE. W tym celu omawiam stan współczesnych badań nad definicją żebractwa, pokazując, że należy tę czynność rozumieć jako pracę oraz jedno z podstawowych praw ludzkich. Argumentuję, że tego problemu nie można rozwiązać poprzez kryminalizację żebractwa i zaostrzanie kontroli migracji w państwach europejskich. Tego rodzaju polityki wysiedleń mają jedynie na celu eksportowanie żebractwa do innych państw, nie rozwiązując podstawowego problemu, jakim jest konieczność przeżycia grup społecznych żyjących w skrajnym ubóstwie. Przede wszystkim jednak tego rodzaju działania naruszają podstawowe prawa Romów rumuńskich, ignorując rozwiązania społeczno-polityczne mogące przeciwdziałać nędzy, rasizmowi i dyskryminacji.(abstrakt oryginalny)

12

The Evolution of Anti-Gypsyism in Poland: From Ritual Scapegoat to Surrogate Victims to Racial Hate Speech?

61%

Kapralski S.

Polish Sociological Review

|

2016

|

nr 1 (193)

101-117

Building my argument on the analysis of two cases of anti-Roma violence (Oświęcim 1981 and Mława 1991), I would like to search for a pattern of evolution of anti-gypsyism in Poland. In the 1980s, the ambiguous stereotype of Roma, has been giving way to the picture of Roma as a convenient scapegoat to be blamed for the insecurity and economic hardships. This shift in the stereotypical image of Roma, together with the specific "management of discontent" performed by the communist authorities, prompted pogrom-like outbreaks of anti-Roma violence in the towns of Konin and Oświęcim. Similar attacks on Roma have taken place again in the beginning of the next decade, already in post-communist Poland. The mob aggression against Roma in the town of Mława in 1991, although retained many features of the earlier acts of violence, has already represented a new pattern in which Roma personified the fears associated with the transformation toward neoliberal capitalist economy. This new pattern of perception has provided fertile ground for the racialization of the anti-Roma discourse which I intend to trace down in the most contemporary instances of hate speech against Roma.(original abstract)

13

"Dlaczego tak trudno nas zrozumieć?" Romowie w polskim dyskursie publicznym

51%

Lubecka A.

Zarządzanie w Kulturze

|

2011

|

12

251-269

Na początku artykułu opisano milczące mniejszości w dyskursie publicznym, czyli te które są w nim praktycznie nieobecne. Następnie przedstawiono miejsce Romów w różnych formach dyskursu publiczne oraz problem podwójnej obcości Romów w dyskursie romsko-nieromskim. Na koniec opisano sytuację Romów w dyskursie tożsamości narodowej.

14

Porrajmos. Wytwarzanie pamięci zagłady Cyganów w kinie najnowszym

51%

Sowińska I.

Zarządzanie w Kulturze

|

2013

|

14

|

z. 3

227-237

Od lat dziewięćdziesiątych XX wieku w tempie wcześniej niespotykanym przybywa filmów o tematyce romskiej, a w nowym stuleciu zjawisko to jeszcze przybrało na sile. Wyróżniają się wśród nich te, które dotyczą eksterminacji Cyganów podczas II wojny światowej. Wydarzenia te były całkowicie nieobecne w dyskursie publicznym przez kilka dziesięcioleci po jej zakończeniu. Niedawny wzrost zainteresowania Romami miał dwie główne, powiązane z sobą przyczyny. Po pierwsze, na sytuację tej kilkumilionowej społeczności (liczącej według różnych źródeł od sześciu do dwunastu milionów), której ponad dwie trzecie, jak si ę szacuje, zamieszkiwało pod koniec lat osiemdziesiątych Europę Wschodnią, wpłynął upadek systemu komunistycznego. Mimo że procesy transformacji ustrojowej położyły kres polityce siłowej asymilacji, prowadzonej przez kraje bloku wschodniego, w rezultacie "pogorszyły ich od dawna niekorzystne po łożenie, zepchnęły jeszcze bardziej na margines oraz pogłębiły przejawy dyskryminacji", doprowadzając do "etnicznego przebudzenia i mobilizacji w śród Romów". Stali się oni bardziej widoczni w przestrzeni publicznej, co przecież nie znaczy, że chętnie ich tam widziano. Postępująca marginalizacja tej grupy stała się źródłem nowych problemów ekonomiczno-społecznych dla państw, a po roku 2004, gdy dzięki rozszerzeniu Unii Europejskiej ich obywatele uzyskali swobodę przemieszczania się, w obliczu nowych wyzwań stanęły także kraje Europy Zachodniej. Po drugie, w ostatnich dekadach XX wieku w centrum uwagi świata zachodniego znalazły się dylematy wielokulturowości i wieloetniczności, a krytyczna teoria kultury, określana mianem postkolonialnej, dekonstruująca eurocentryczne porządki wiedzy, systemy reprezentacji, a także powiązania wiedzy z władzą, torowała drogę zjawiskom dotychczas peryferyjnym - dyskursom mniejszości i o mniejszościach. (fragment tekstu)

15

Wybrane problemy mniejszości narodowych a idea społeczeństwa obywatelskiego w Unii Europejskiej

51%

Świętek A., Osuch W.

Przedsiębiorczość - Edukacja

|

2010

|

6 Przedsiębiorczość w warunkach integracji europejskiej

532-542

Proces integracji europejskiej odbywa się na trzech płaszczyznach: gospodarczej, politycznej oraz społecznej. Autorzy artykułu za najważniejszą uznali integrację społeczną, gdyż stanowi ona podstawę przyszłości funkcjonowania Unii Europejskiej, tworząc nową tożsamość wśród jej obywateli - tożsamość europejską, silniejszą od związków gospodarczych i politycznych. Społeczność europejska o takiej tożsamości będzie miała charakter społeczeństwa obywatelskiego, składającego się nie z państw, lecz z narodów, zachowując ich różnorodność i bogactwo. Odległość, która dzieli współczesnych Europejczyków od stania się takim właśnie społeczeństwem, jest bardzo trudna do określenia, gdyż jest to dystans istniejący w świadomości jednostek. Autorzy jako wymierny sposób oceny owego dystansu wybrali dane dotyczące dyskryminacji mniejszości narodowych i etnicznych, a także umiejętności ich funkcjonowania na rynku pracy. Na podstawie danych statystycznych można wnioskować, że wina słabej integracji mniejszości ze społeczeństwami jest obopólna. (fragment tekstu)

16

Migracja czy mobilność - wykorzystywanie przez Romów prawa do swobodnego przemieszczania się osób

51%

Szewczyk M.

Unia Europejska.pl

|

2012

|

nr 5 (216)

35-42

Ponad połowa Romów w Unii Europejskiej pochodzi z państw, które przystąpiły do Unii w latach 2004-2007. Uzyskane obywatelstwo UE uprawnia ich między innymi do swobodnego poruszania się po jej obszarze. Społeczeństwa i rządy państw docelowych tych migracji nie akceptują ich rzucającej się w oczy obecności. Romowie są postrzegani na równi z migrantami spoza UE. W połączeniu z nieustającym problemem wykluczenia społecznego tej grupy oraz z dyskryminacją, jaka spotyka ich praktycznie we wszystkich państwach europejskich, sytuacja Romów wymaga podjęcia konkretnych działań. Wzór mobilności romskiej został utrwalony w ich tożsamości cywilizacyjnej, choć jest postrzegany jako wzór narzucony. Jednak ze względu na kulturowy charakter, trudno jest go zmienić. Mimo to romska społeczność jest zmuszona podjąć wysiłek i porzucić pozostawanie na marginesie społeczeństwa. Natomiast społeczeństwo musi zaakceptować jej mobilność i odmienność kulturową, która nawet przy próbie aktywnej integracji pozostanie w dalszym ciągu zauważalna. Dotyczy to w szczególności ograniczenia praktyk dyskryminacyjnych. Najnowsza strategia UE wobec Romów, powiązana z założeniami Europy 2020 i działaniami zaprojektowanymi na poziomie krajowym, ma szansę w dłuższej perspektywie czasu przynieść wymierne rezultaty. (abstrakt oryginalny)

17

Modernizacja etnicznego kapitału ludzkiego - przypadek Romów

51%

Szewczyk M.

Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy

|

2017

|

z. nr 51

305-315

Inwestowanie w każdą formę kapitału będzie skutkowało jego rozwojem i modernizacją. Konieczny do tego jest jednak przynajmniej jego podstawowy poziom. Romski kapitał ludzki jest na bardzo niskim poziomie. Wynika to z ich specyfiki kulturowej, która wpływa na ich sytuację społeczno-gospodarczą. Dlatego też nie można oczekiwać, że modernizacja romskiego kapitału ludzkiego będzie przeprowadzana na tym samym poziomie jak w przypadku społeczeństwa większościowego. Próby jego modernizacji realizowane w ramach funduszy strukturalnych nie przynoszą oczekiwanych rezultatów. Wzmacnianie romskiego kapitału ludzkiego poprzez różne formy edukacji i nabywania umiejętności oraz kompetencji - nawet w powiązaniu ze zwiększaniem atrakcyjności Romów na rynku pracy - są niewystarczające. Konieczne jest objęcie inwestycjami także ich sytuacji zdrowotnej oraz mieszkalnictwa. Takie działania realizowane są w ramach ramowej strategii Unii Europejskiej. Ze względu na niski poziom efektywności tych działań należy zwrócić uwagę na romski kapitał społeczny, który, jak w przypadku każdej mniejszości etnicznej, jest o wiele lepiej rozwinięty niż kapitał ludzki. Pomimo jego znacznego poziomu, pozostaje on kapitałem wewnętrznym, bez tworzenia więzi wykraczających poza ich społeczność. Taka forma kapitału społecznego nie tylko utrwala istniejące podziały społeczne, ale i sprzyja wykluczeniu. Modernizacja kapitału społecznego powinna prowadzić do jego pozytywnego wpływu na spójność społeczną i gospodarczą. Jedynym sposobem na to, aby tego dokonać, jest podjęcie przez społeczeństwo większościowe wysiłku porzucenia dyskryminacji. Może to skutkować zwiększeniem promienia zaufania społecznego, który jest istotnym czynnikiem struktury kapitału społecznego. Dopiero tak zmodernizowany kapitał społeczny będzie mógł być podstawą do budowania romskiego kapitału ludzkiego. (abstrakt oryginalny)

18

Tematyka cygańska w polskich zbiorach ikonograficznych (wiek XIX - I połowa XX wieku) - rekonesans

51%

Kocój E., Lechowski P., Plebańczyk K.

Zarządzanie w Kulturze

|

2012

|

13

171-183

Celem tego artykułu jest przyjrzenie się tematom występującym w ikonografii romskiej zbieranej w Polsce. Interesuje nas przede wszystkim ustalenie szczegółów ikonograficznych, ponieważ mimo rosnących zbiorów, temat ten jest w Polsce wciąż bardzo słabo przebadany i opisany. W opracowaniach dotyczących Romów występuje niemało nieścisłości dotyczących przede wszystkim nazewnictwa, terminologii i historii. Wynikają one stąd, że badania w wielu krajach (szczególnie znajdujących się pod rządami komunistycznymi) rozwijały się w izolacji. Dlatego artykuł ten nie pretenduje do miana wyczerpującego, lecz wskazuje pewne powtarzając się w polskich zbiorach tematy ikonografii romskiej, by stworzyć podstawę później szych szczegółowych interpretacji i badań porównawczych. Celem jest opis i wstępna analiza, poddanie jej krytyce i spowodowanie szerszej dyskusji. (fragment tekstu)

19

Społeczność romska - instytucjonalne wyzwanie dla paradygmatu spójności Unii Europejskiej

51%

Szewczyk M.

Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy

|

2012

|

z. nr 26

328-340

Zgodnie z dokumentami Unii Europejskiej, od 2009 roku Romowie są identyfikowani jako problem na poziomie społecznym. Wynika on z ich odrębności kulturowej i silnego nacisku na zachowanie etnicznej odrębności. Uwzględniając skutki tego zjawiska, przejawiające się wśród nich niskim poziomem edukacji, wysokim bezrobociem i pozostawaniem w obszarze biedy, zagrażają oni realizacji spójności Unii Europejskiej. Poszukiwania rozwiązań mogących włączyć ich w główny nurt życia społeczeństwa Europy są priorytetami związanymi ze strategią Europa 2020, co zostało potwierdzone w najnowszych dokumentach odnoszących się do Romów. Koszty niewłączenia ich w główny nurt życia europejskiego społeczeństwa zostały zidentyfikowane i precyzyjnie skalkulowane, przyjmując postać konkretnych wartości liczbowych (np. wzrost PKB). Rozwiązanie problemu musi zostać dokonane w zgodzie z podstawowymi zasadami Unii Europejskiej - demokracji i poszanowania odrębności kulturowej. Podstawą do jakiejkolwiek aktywności zmierzającej do poprawy ich sytuacji muszą być działania na poziomie instytucjonalnym. Do tej pory żadne z działań skierowanych do tej grupy nie przyniosło oczekiwanych skutków. Zarówno programy wspierające, jak i ogólne strategie mające doprowadzić do włączenia Romów w budowanie spójności Unii Europejskiej muszą uwzględniać ich specyfikę kulturową i pozostawiać im szansę na zachowanie tożsamości. (abstrakt oryginalny)

20

Programy pomocowe dla Romów. Nadzieja na zmiany czy zmarnowana szansa?

51%

Talewicz-Kwiatkowska J.

Zarządzanie w Kulturze

|

2012

|

13

153-170

W artykule omówiono historię najbardziej licznej mniejszości narodowej w Unii Europejskiej - Romów. Przedstawiono problemy związane z wykluczeniem społecznym tej grupy etnicznej, możliwości pozyskiwania pomocy finansowej z UE przez Romów oraz programy rządowe na rzecz społeczności romskiej.