Ograniczanie wyników
Czasopisma help
Autorzy help
Lata help
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 36

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 2 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  Conservatism
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 2 next fast forward last
In the field of research on the determinants of conservative beliefs, the problem of liberal ideological bias is becoming more arid more prominent. Traditionally conservatives are said to have weaker cognitive abilities and to experience more negative emotions. It is being noticed that classical theories of conservatism are based at least partially on a stereotyped image of the subject of their research. This paper presents an overview of classical and contemporary psychological attitudes towards the phenomenon of ideological conservatism. It presents theories of Tomkins, Adorno, Wilson arid Paterson, as well as modern research conducted in the field of cognitive science and motivated, cognition. Moreover, the most important phenomena identified today as causes of conservative attitudes, including Needs for Security and Certainty, Negativity Bias, and Disgust Sensitivity are being described. The paper discusses modern paradigms of understanding conservatism with the emphasis on determining their potential of reducing the one-sided view of psychology on the ideological conservatism.(original abstract)
2
Content available remote K woprosu o riecepcyi prawa w rossijskoj konsierwatiwnoj prawowoj idieołogii
100%
Autor niniejszego artykułu podejmuje próbę zbadania podejścia do zjawiska recepcji prawa przez konserwatorów rosyjskich. Stosunek przedstawicieli środowiska konserwatystów rosyjskich do wykorzystywania wzorców prawa zagranicznego uzależniony był od popularności metodologii organicznej w tym nurcie. Organicyzm konserwatywnej ideologii prawnej nieuchronnie domniemywał rozwój prawa kosztem wewnętrznych, immanentnych czynników i faktycznie zaprzeczał możliwość recepcji prawa. Ewolucja prawa dla konserwatystów rosyjskich jawiła się w dwóch formach: napełnienie duchem narodowym starych form prawa oraz immanentne przekształcenie istniejących instytucji prawnych. W zapożyczaniu zagranicznego prawa konserwatyści rosyjscy dostrzegali zagrożenie wtargnięcia do kulturowej, duchownej sfery rzeczywistości prawnej.(abstrakt oryginalny)
The author has shaped a new Russian conservatism. For this purpose, among other things, the Centre for the development and evolution of conservative ideology in Russia was established. (original abstract)
W artykule przedstawiono historię powstania Partii Konserwatywnej w 1992 roku oraz postulaty jej programu politycznego. Poruszono między innymi podejście polityków do zagadnienia miejsca religii i etyki w przestrzeni publicznej, samorządu terytorialnego, struktury gospodarki, reformy administracji.
Przedmiot badań: Przedmiotem artykułu jest analiza pierwszej rosyjskojęzycznej utopii - Podróż do Ziemi Ofirskiej. Jej autorem był historyk i pisarz polityczny książę Michaił Szczerbatow (1733-1790). Cel badawczy: Głównym celem jest znalezienie charakterystycznych cech tej utopii w kontekście odpowiedzi na pytanie, czy Szczerbatowa można traktować jako "typowego" konserwatystę swoich czasów. Metoda badawcza: Artykuł oparty jest na krytycznej analizie pierwszego wydania Podróży do Ziemi Ofirskiej. Wyniki: Na kluczowe pytanie autor udziela odpowiedzi odmownej, wskazując między innymi na fakt wolnomularskiej afiliacji Szczerbatowa i płynące stamtąd inspiracje.(abstrakt oryginalny)
The Second Polish Republic faced many problems, one of them was the nationality issue. One of the main problems was the so-called "Ukrainian issue". It is worth noting that Polish politicians often searched for the solutions, which were aimed to create conditions for peaceful coexistence of different nations, living in one country. Conservatives were among those politicians. The position of Polish conservatives to the issue of an agreement with the Ukrainian people can be called conciliating. They repeatedly clamored bout honoring of rights and cultural equality for Ukrainians. After World War II concepts developed by conservatives found their followers and supporters among Polish emigration. Both the founder of the Parisian "Kultura", Jerzy Giedroyc and his colleague, also a major thinkers of the postwar Polish political thought Julius Mieroszewski continued intellectual heritage of the Polish political elite.(original abstract)
The Russian conservative policy is based on the following postulates:  the idea of forced geopolitical revolution to protect "geopolitical interests" of Russia,  the call for the resumption of ideological and military confrontation with the Western world,  the rejection of peaceful foreign policy and gaining international prestige by creating the image of a belligerent state. (original abstract)
W artykule skoncentrowano się na analizie oraz charakterystyce antyzachodniej geopolitycznej koncepcji Aleksandra Dugina - Czwartej Teorii Politycznej. Główną tezą opracowania jest przekonanie, że Czwarta Teoria Polityczna stanowi sztandar zjednoczenia konserwatywnych środowisk zachodnich. Źródłem Czwartej Teorii Politycznej jest opozycja cywilizacyjna między duchowym, kolektywnym Wschodem a indywidualistycznym, wyczerpanym Zachodem. Cywilizacyjna walka pozycjonuje Rosję jako matecznik wartości tradycyjnych, które odrzucił Zachód. Proponowanym przez Dugina antidotum na schyłek Zachodu jest globalna Czwarta Teoria Polityczna - antyzachodnia kontrpropozycja względem globalizacji w stylu zachodnim oraz wartości uniwersalnej demokracji. (abstrakt oryginalny)
Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie wybranych obszarów działalności społecznej i politycznej Anglo-Polish Conservatve Society. Angielsko-polskie stowarzyszenie było strukturą afiliowaną przy brytyjskiej Partii Konserwatywnej, która zrzeszała wybranych Polaków, emigrantów politycznych i Brytyjczyków złączonych wspólnotą ideową. Anglo-Polish Conservative Society afirmowało program brytyjskich konserwatystów, na podstawie którego kształtowało własne interpretacje polityczne. Organizacja miała na celu dążenie do zawiązania wspólnoty osób, które dzięki podejmowanym inicjatywom, stopniowo budowałyby porozumienie polsko-brytyjskie mogące przełożyć się na bardziej wymierny udział Polaków w życiu społecznym i politycznym kraju ich emigracyjnego osiedlenia. Według Anglo-Polish Conservative Society najlepszym sposobem by zrealizować powyższy cel była organizacja wspólnych wydarzeń oraz przedsięwzięć w obszarze społecznym, kulturalnym, gospodarczym czy politycznym. Wśród przedstawianych w artykule obszarów aktywności Anglo-Polish Conservative Society można wymienić działalność podczas poszczególnych kampanii wyborczych i referendalnych, organizację spotkań politycznych i wydarzeń towarzyskich oraz serię aktywności w sferze emancypacji ekonomicznej Polaków zamieszkujących Wielką Brytanię.(abstrakt oryginalny)
Celem artykułu jest wskazanie zasadniczych odmienności w spojrzeniu na problematykę prawa natury w filozofiach politycznych Davida Hume'a i Edmunda Burke'a oraz istotnych różnic, jakie niosą one z sobą w odniesieniu do zdefiniowania postawy konserwatywnej. Na początku wskażę istotę antyprawnonaturalnego stanowiska Hume'a oraz opartą na nawyku i zwyczaju jego koncepcję sprawiedliwości. Następnie spróbuję wykazać fundamentalną odmienność propozycji Burke'a, która osadzona jest, w moim przekonaniu, w klasycznej tradycji prawa natury. Pozwoli mi to na wskazanie odmiennych społecznych konsekwencji obu stanowisk, a co za tym idzie - dwóch typów brytyjskiego konserwatyzmu.(fragment tekstu)
Zmiany dokonujące się na naszych oczach w polityce międzynarodowej skłonni jesteśmy nazywać "historycznymi". Wolimy jednak psychologię. Bardziej nas uspokaja, kiedy dowiadujmy się na przykład, że naszemu prezydentowi poszło bardzo dobrze z panią kanclerz. O historii przypominamy jakby tylko z dyplomatycznego obowiązku, kiedy zostaje przyznana po raz kolejny Nagroda Karola Wielkiego. Już jednak nie wspominamy przemówienia Andresa Laguny z Segowii (1499-1559), które wygłosił ten hiszpański lekarz w 1543 r. w Kolonii. Mówił wówczas o Europie pogrążonej w kryzysie, o wspólnocie rozdartej bratobójczą walką, o monarchiach chrześcijańskich niezdolnych do zjednoczenia, aby móc odeprzeć muzułmańskie zagrożenie.(fragment tekstu)
12
Content available remote Korzenie konserwatyzmu brytyjskiego
100%
Celem niniejszego artykułu jest odpowiedź na pytanie, jak rozwijał się konserwatyzm w Wielkiej Brytanii do czasów Edmunda Burke'a. Już wiele pokoleń przed publikacją słynnych Rozważań o rewolucji we Francji pojawiały się na wyspach brytyjskich idee, które później złożyły się na doktrynę zwaną konserwatyzmem. Chodzi więc o prezentację drogi, którą przebyła myśl zachowawcza, zanim została ujęta w spójny system Burke'a, oraz jego naśladowców i kontynuatorów. Złożona natura doktryn i idei politycznych sprawia, że nie istnieje jedna definicja konserwatyzmu, na którą zgodziliby się wszyscy konserwatyści i badacze myśli politycznej. To, co dziś określa się mianem konserwatyzmu w Polsce, różni się znacznie od tego, czym był konserwatyzm w zamierzchłych czasach i w innych krajach. Mimo to można wskazać pewne cechy wspólne głównym nurtom konserwatyzmu, które nie wyznaczają sztywnego kanonu, ale stanowią przynajmniej pewnego rodzaju kręgosłup, na którym wspiera się misterna konstrukcja doktryny konserwatywnej. (fragment tekstu)
Artykuł jest zarysem myśli politycznej Ignacego Korwin-Milewskiego, jednego z przedstawicieli środowiska ziemiańskiego, działającego w drugiej połowie XIX i na początku XX w. w guberniach północno-zachodnich Cesarstwa Rosyjskiego. Autor podjął próbę wyeksponowania dwóch kwestii, jak się wydaje, istotnych z punktu widzenia poglądów politycznych bohatera opracowania. Pierwsza z nich dotyczy zdefiniowania i scharakteryzowania podstawowych cech szlachty litewskiej, a także określenia jej fundamentalnych celów politycznych. Druga zaś wyznacza wzajemną relację między szlachtą a imperatorem rosyjskim. W opinii Ignacego Korwin-Milewskiego relacja ta opierała się na zasadzie daleko idącej ugodowości. (abstrakt oryginalny)
14
Content available remote Lowest-low Fertility in Japan: Consequences for a Once-great Nation
84%
Japan, once a great economic superpower, is currently one of a number of countries experiencing lowest-low fertility, having a total fertility rate of less than 1.5. This demographic figure exists alongside two decades of low economic growth, undermining confidence in national integrity and longevity. The association of low growth and lowest-low fertility has provoked a contest between two visions for national rejuvenation - one an old and increasingly discredited liberalism, and the second, a new demographic conservatism. Japan's debate is not new or unique. Questioning the methods for national replacement and the relationship between fertility and national integrity remains a crucial aspect of nationalism in a globalized world. In the Japanese context, the contest is between two visions for the nation - on the one hand, a cautious nationalism with attendant liberal proclivities; on the other a more conservative vision for the role of women in the family and civic duties. The election of the Democratic Party of Japan (DJP) in 2009 saw fertility issues prominent in the election campaign. Nonetheless, recapturing the lost economic greatness and the role of fertility in definitions of Japanese nationalism remain unresolved and controversial issues. (original abstract)
15
Content available remote Organizacja Monarchistów Polskich - idea i historia
84%
Ruch monarchistyczny w Polsce nie jest zbyt popularny, rzadko można usłyszeć o działalności monarchistów, ich postulatach i poglądach. w tym artykule podjęto się próby przedstawienia idei i historii Organizacji Monarchistów Polskich, polskiego stowarzyszenia obecnego w przestrzeni publicznej od 1989 roku. w pierwszym rozdziale opisano początki działalności tej organizacji, następnie omówiono trzy konstytuujące ją idee: tradycjonalizm katolicki, legitymizm i wolny rynek. Te trzy idee tworzą swego rodzaju " ideową triadę ", której przyjęcie wymagane jest od każdego, kto pragnie wstąpić do stowarzyszenia. w ostatnim rozdziale omówiono najważniejsze wydarzenia z ostatnich lat działalności Organizacji Monarchistów Polskich. (abstrakt oryginalny)
Konfederacja Wolność i Niepodległość jest nową siłą na polskiej scenie politycznej, sytuującą się na radykalnej prawicy. Sukces KWiN przełamał długotrwały monopol Prawa i Sprawiedliwości na prawicy. Artykuł analizuje strukturę organizacyjną, strategię, ideologię i bazę społeczną Konfederacji. Nowa formacja łącząc kulturowy konserwatyzm z ekonomicznym liberalizmem przypomina raczej fenomen Trumpa i amerykańskiej alt-right, niż prawicowo-populistyczne ruchy protestu w Europie Zachodniej. (abstrakt oryginalny)
Działalność organizacji powiązanych ze środowiskiem władz oraz ich główną retoryką jest zorientowana na kreację wizerunku międzynarodowego Rosji jako mocarstwa - matecznika wartości tradycyjnych i konserwatywnych. Aktywność ekspercka zarówno członków Klubu Izborskiego, jak i Klubu Bizantyjskiego oraz Instytutu Dynamicznego Konserwatyzmu jest skoncentrowana na antagonizowaniu cywilizacji rosyjskiej i zachodniej, co sprzyja konsolidacji poparcia społecznego dla próby budowy rosyjskiego imperium konserwatyzmu - antytezy liberalnej cywilizacji zachodniej. Odwołania do tradycji, akcentowanie znaczenia pochodzenia cywilizacyjnego we współczesnych stosunkach międzynarodowych nastawione są na utrwalenie idei odmiennej natury cywilizacji rosyjskiej jako twierdzy - obrońcy wartości tradycyjnych w skali globalnej. Główną cechą aktywności konserwatywnych antyzachodnich think tanków jest aktywne wspieranie oraz uzasadnianie polityki Władimira Putina. Zarówno Klub Izborski, jak i Klub Bizantyjski eksponują moralną wyższość cywilizacji rosyjskiej, z jednoczesną demonizacją Zachodu. Jako inicjatywy antyliberalne stanowią istotny element konserwatywnego zwrotu w retoryce putinowskiej, która dominuje w rosyjskim dyskursie politycznym od 2012 r. (fragment tekstu)
Zachowanie dziedzictwa kulturowego, społecznego i kulinarnego jest ważną częścią tożsamości narodowej i ma ekonomiczne znaczenie dla gospodarki, w której powstaje żywność. Utrzymaniu dziedzictwa gastronomicznego sprzyjają postawy konserwatywne konsumentów, zwłaszcza te manifestowane w odniesieniu do żywności. Tematyka żywności tradycyjnej była już wcześniej dyskutowana w literaturze, jednak skale stosowane w pomiarze postaw wobec tej grupy produktowej są ograniczone. W artykule skoncentrowano się na żywności tradycyjnej oraz zidentyfikowano i empirycznie oceniono narzędzie do pomiaru postaw konserwatywnych wobec żywności - Skalę Konserwatyzmu Żywieniowego (Food Conservatism Scale - FCS). Ankietę papierową przeprowadzono na próbie celowej 451 młodych dorosłych konsumentów (studentów) w południowo-wschodniej Polsce. Dziesięć stwierdzeń opisujących konserwatyzm żywieniowy oceniono z wykorzystaniem współczynnika alfa Cronbacha oraz analizy czynnikowej. Ostatecznie przyjęto, że postawy konserwatywne wobec żywności odznaczają się sześcioma z pierwotnie przyjętych dziesięciu stwierdzeń, dotyczącymi aspektów zdrowotnych żywności tradycyjnej, zaufania do tego rodzaju produktów i ich konsumpcji dla uczczenia istotnych wydarzeń. W wyniku realizacji badania pilotażowego uznano, że konieczne jest kontynuowanie badań nad konserwatyzmem żywieniowym, w celu głębszego zrozumienia motywacji konsumentów i czynników determinujących konserwatyzm żywieniowy. (abstrakt oryginalny)
Dla mnie historia walki o podstawowe wartości naszej cywilizacji zaczęła się w połowie lat dziewięćdziesiątych ub. stulecia, kiedy odbyły się trzy niezwykle ważne konferencje międzynarodowe: "konferencja ludnościowa" w Kairze w 1994 r., konferencja w sprawie równego statusu kobiet i mężczyzn w Pekinie w 1995 r. oraz konferencja w sprawie osiedli ludzkich w Istambule w 1996 r. Ku zaskoczeniu znacznej części rządów i międzynarodowej opinii publicznej stały się one polem bitew w wojnie idei. Dotyczy to w szczególności konferencji w Kairze i Pekinie. Środowiska liberalne podjęły tam nadspodziewanie silny atak na tradycyjne wartości stanowiące dotąd podstawę ładu międzynarodowego. Wśród nich szczególnie silny atak skierowano na instytucję rodziny oraz na prawo do życia. (fragment tekstu)
first rewind previous Strona / 2 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.