Wyniki wyszukiwania - BazEkon

1

Wolność ducha jako podłoże zjawisk prawnych - Heglowskie określenie prawa

100%

Wilejczyk M.

Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu. Nauki Społeczne

|

2009

|

1

|

nr 78

11-21

Artykuł przedstawia Heglowską koncepcję prawa. Oryginalność Heglowskiego spojrzenia jest oparta na związku pomiędzy koncepcją prawa i wolnością ludzkiego ducha, podczas gdy typowe definicje prawa akcentują sankcję i przymus. W przekonaniu Hegla prawdziwą postać wolności jednostka może osiągnąć dopiero w rodzinie, społeczeństwie obywatelskim, a zwłaszcza w państwie. (abstrakt oryginalny)

2

Autodeterminacja i wolność wewnętrzna

100%

Węgrzecki A.

Zeszyty Naukowe / Akademia Ekonomiczna w Krakowie

|

1996

|

nr 464

5-10

Przedmiotem eseju jest wolność wewnętrzna jednostki, a w szczególności rola autodeterminacji w jej osiąganiu.

3

Nowe spojrzenie na wolną wolę

100%

Żełaniec W.

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska. Sectio I. Philosophia-Sociologia

|

1998

|

23

231-244

Treść artykułu, to propozycja nowej, aczkolwiek bazującej na teoriach Arystotelesa, stoików, Plotyna, Ojców greckich, koncepcji wolnej woli, w której autor próbuje godzić wolność woli z przewidywalnością. Na wstępie formułowania tej teorii, autor próbuje odpowiedzieć na pytanie: czy pojęcie "wolnej woli" może pomóc zrozumieć, dlaczego działania ludzi są w pewnych okolicznościach przewidywalne, a w innych znowu nie.

4

Spełnić się w wolności

84%

Mizdrak I.

Zeszyty Naukowe / Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie

|

2012

|

nr 887

57-71

Problem wolności rozpatrywany w szerokim kontekście samospełnienia człowieka jest w przekonaniu autorki nie tylko wyzwaniem intelektualnym, ale także jednym z najbardziej doniosłych doświadczeń egzystencjalnych człowieka. Poruszenie zagadnień związanych z rzeczywistością wolności i samospełnienia człowieka odsyła do antropologicznego pojęcia podmiotowości osoby i do pytań, które w polu owego pojęcia wyłaniają się i krystalizują. Jeśli bowiem przyjąć wolność za podstawowy atrybut podmiotowości człowieka, wchodzący w skład jego bardzo skomplikowanej struktury, okaże się, że stanowi on jeden z podstawowych warunków spełnienia jego człowieczeństwa. Co więcej, poprzez coraz bliższą konkretyzację podmiotowości osoby możliwe stanie się coraz głębsze wniknięcie w to, kim ona rzeczywiście jest. Koncepcja wolności Karola Wojtyły włącza się w filozoficzny dyskurs nad człowiekiem, jego naturą oraz sensem ziemskiej wędrówki. Śledząc kolejne etapy i elementy fenomenologicznych analiz K. Wojtyły, możemy dostrzec, w jaki sposób wolność konstytuuje się w osobie ludzkiej i jak może stawać się fundamentem samospełnienia człowieka, a przez to być może dostrzec też odsłanianie się twórczego i dynamicznego charakteru jego osobowego działania. (abstrakt autora)

5

Wpływ obowiązku zachowania postu w Wielki Piątek i Środę Popielcową na sytuację prawną jednostki

84%

Szyszka A., Czerkawski J.

Przegląd Prawa Publicznego

|

2018

|

nr 7-8

75-83

Post jest pojęciem biblijnym i teologicznym. Termin ten poddawany jest także refleksji teologicznej. Zarówno Stary Testament, jak i Nowy zawierają informacje o poście i jego praktykowaniu. W naukach biblijnych ma swoją refleksję biblijną. Od początku istnienia chrześcijaństwa stanowi praktykę wyznawania wiary. W duchowości chrześcijańskiej to element kształtowania własnej duchowości. Post znalazł się także w przepowiadaniu homiletycznym. Post jest cnotą, czyli dobrem samym w sobie. Chrześcijański post w swej istocie związany jest z posiłkiem i ma charakter całościowy. Dotyczy całego życia chrześcijanina. Wolność sumienia i religii jako podmiotowe prawo człowieka o charakterze osobistym została zagwarantowana na poziomie prawodawstwa międzynarodowego, wspólnotowego oraz krajowego. Prawo krajowe umożliwia praktykowanie religii, przy czym ramy praktyk religijnych wyznaczone zostają zasadami określonej religii. Jedną w praktyk religijnych jest podejmowanie postu w określonym czasie, np. w Wielki Piątek czy w Środę Popielcową przez katolików. Poszanowanie wolności sumienia i wyznania nakłada na podmioty zapewniające zbiorowe żywienie obowiązek podjęcia działań, umożliwiających osobom poszczącym zachowanie zgodne z zasadami religii. (abstrakt oryginalny)

6

Zbyszko Melosik: Pasja i tożsamość naukowca. O władzy i wolności umysłu

84%

Włodarczyk R.

Chowanna

|

2020

|

1(54)

1-6

Tekst jest recenzją najnowszej książki Zbyszka Melosika Pasja i tożsamość naukowca. O władzy i wolności umysłu, która to pierwszorzędna praca wpisuje się w toczoną międzynarodową dyskusję dotyczącą sytuacji, pozycji i pracy badaczy, nauczycieli akademickich, a także kondycji współczesnego uniwersytetu, humanistyki i nauk społecznych. (abstrakt oryginalny)

7

Wolność wyboru i wykonywania zawodu a etyka zawodowa

84%

Pyzik B.

Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Biznesu w Tarnowie

|

2001

|

nr 2

37-56

Tematem artykułu są filozoficzne rozważania na temat pojęcia etyki zawodowej. Skoncentrowano się na wolności wyboru i wykonywania zawodu w aspekcie prawnym oraz moralnym. Na przykładzie zawodu nauczyciela, lekarza i przedsiębiorcy, pokazano, że wolność wyboru i wykonywania zawodu oraz etyki zawodowej wiąże się z posiadanymi kwalifikacjami zawodowymi i moralnymi.

8

Glosa do wyroku Sądu Najwyższego z dnia 11 grudnia 2018 r., IV CNP 31/17

67%

Główka-Luty J.

Przegląd Prawno-Ekonomiczny

|

2019

|

nr 48

349-366

Punktem wyjścia do rozważań poczynionych przez SN w głosowanym wyroku był zaskarżony przez RPO wyrok SO dot. naruszenia dóbr osobistych powoda w zakresie czci, godności osobistej i więzi rodzinnych, a w konsekwencji wystąpienie z tej przyczyny u powoda szeregu krzywd moralnych i psychicznych (m.in.: spowodowanie poczucia osamotnienia, utraty wartości jako mężczyzny, poczucie niższości i wstydu). Rozważania SN skupił na możliwości dochodzenia roszczeń o zadośćuczynienie za naruszenie dób osobistych, w oparciu o normy art. 23 w zw. z 24 § 1 i art. 448 k.c. SN w całości podzielił argumentację formułowaną w skardze, w której RPO powołał się na niezgodność wyroku SO z art. 31 ust. 1 i art. 47 Konstytucji RP.(fragment tekstu)