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Liczba wyników
1986 | nr 21 | 11--44
Tytuł artykułu

Livres Sacrés et Justice Lagide

Warianty tytułu
Święte księgi i ptolemejski wymiar sprawiedliwości
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FR
Abstrakty
Problem istnienia ustaw w Egipcie faraonów jest przedmiotem sporów między badaczami. Zachowane zabytki prawne są nieliczne i różnie komentowane. W epoce panowania perskiego miał powstać pierwszy zbiór praw. Do naszych czasów. zachował się jedynie spis prawa zwyczajowego odkryty w 1939 r., niedawno wydany i pochodzący z III w. p.n.e., który jest nie tyle kodeksem, ile zbiorem formularzy prawnych, czy też raczej swoistym podręcznikiem prawa, sporządzonym przez kapłanów biegłych w prawie.
Ten kapłański spis prawa zwyczajowego ma charakter świętej księgi, powstałej w świątyni. Powtarza on zasady i praktyki prawne wcześniej obowiązujące, mające służyć sądom laokrytów, właściwym dla ludności egipskiego pochodzenia. Hellenistyczna władza patronowała tej swoistej kodyfikacji prawa staroegipskiego. Istniały greckie przekłady owego egipskiego "prawa ziemskiego", których fragmenty zachowały się w papirusach. Były one używane jeszcze w czasach Antoninów, służąc sędziom rzymskim jako źródło wiadomości o prawie Egipcjan. W Egipcie ptolemejskim miały oczywiście większe znaczenie.
Sądzić można, że przekład grecki Biblii hebrajskiej, dokonany w Egipcie w 111 w. p.n.e., miał zbliżony cel, a przynajmniej funkcję. Władza królewska w Egipcie ptolemejskim chciała mieć grecki tekst prawa, którym rządzili się Żydzi egipscy. Dzięki temu przekładowi żydowska Tora stała się greckim prawem dla Żydów, potwierdzonym przez króla Egiptu. Istnieją dowody, że grecki przekład Biblii stal się urzędowym egipskim prawem dla Żydów, jako jedno z praw Egiptu. (abstrakt oryginalny)
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11--44
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Twórcy
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  • 147. R. Yaron, Corpus Papyrorum Judaicarum et alia, "Iura" 1962 13, p. 170-175.
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