The Logic of Palamism

• Autorzy: Paweł Rojek
• Języki publikacji: EN

Abstrakty

EN

The teaching of St. Gregory Palamas (1296-1359) is usually considered as a paradigmatic case of Eastern Christian mystical theology. It is held that it goes beyond rational thinking and is based on antinomic premises. Contrary to this widespread view, I try to give a consistent account of two crucial ideas of Palamism: the distinction between essence and energies, and the concept of deification. In doing this, I discuss and develop some formal analyses by Pavel Florensky (1882-1937). It proves that Palamas' teaching is no less rational than any other metaphysical theory. This result casts a new light on the alleged irrational character of Eastern Christian theology, which aspect is sometimes thought to be an obstacle in the dialog between the West and the East.(original abstract)

Słowa kluczowe

EN

Theology; Philosophical thought; Christian religions

PL

Teologia; Poglądy filozoficzne; Religie chrześcijańskie

• Czasopismo: Studia Humana
• Rocznik: 2013
• Tom: 2(2)
• Strony: 3--25

Twórcy

autor

Paweł Rojek

• Jagiellonian University in Krakow, Poland

Bibliografia

• 1. Alfeev, I. 2007. Svasennaa tajna Cerkvi. Vvedenije v istoriu i problematiku imaslavskih sporov, Sankt-Peterburg: Izdatel'stvo Olega Abyśko, in: A. Schumann (ed.), Logic in Orthodox Christian Thinking, Heusenstamm: Ontos Verlag 2013.
• 2. Armstrong, D. M. 1978. Universals and Scientific Realism, vol. 1, Nominalism and Realism, Cambridge: Cambridge University Press.
• 3. Bradshaw, David. 2004. Aristotle East and West. Metaphysics and Division of Christendom, Cambridge: Cambridge University Press.
• 4. Brunschwig, J. 1991. 'Accidents II: Accident Theory in Greek Philosophy', in H. Burkhardt, B. Smith (ed.), Handbook of Metaphysics and Ontology, vol. I, Munich: Philosophia Verlag, 9-12.
• 5. Bulgakov, S. N. 1999. Filosofia imieni, Sankt-Peterburg: Izdatel'stvo Nauka.
• 6. Florenski, P. 2009. Sens idealizmu.Metafizyka rodzaju i oblicza oraz inne pisma. Trans. T. Obolevitch, P. Rojek, B. Strachowski, Warszawa: Wydawnictwo IFiS PAN.
• 7. Florenskij, P. 2000. Soćinenia vćetyreh tomah, vol. 3 (1), Moskva: Izdatel'stvo Mysl'.
• 8. Florensky, P. 2004. The Pillar and Ground of the Truth. Trans. B. Jakim. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
• 9. Gregory Palamas. 1983. The Triads. Trans. N. Gendle, New York: Paulist Press.
• 10. Gregory Palamas. 1988. One Hundred and Fifty Chapters. Trans. R. Sinkewicz, Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies.
• 11. Grigorij Palama. 2003. Triady v zaśitu svasenno-bezmolstvuuih. Trans. V. Venaminov, Moskva: Kanon+.
• 12. Grigorij Palama. 2007. Traktaty. Trans. Nektarij (Aśunskij), Krasnodar: Tekst.
• 13. Ingarden, R. 1964. Times and Modes of Being. Trans. H. Michejda, Springfield, Ill.: Charles C. Thomas.
• 14. Krivoshein, B. 1938. 'The Ascetic and Theological Teaching of Gregory Palamas', The Eastern Churches Quarterly, 3, 26-33, 71-84, 138-156, 193-214.
• 15. Leskin, D. 2004. Spor o Imieni Bożem. Filosofia imieni vRossii vkontekste afonskih sobytij 1910-h gg., Sankt-Peterburg: Aleteja.
• 16. Leskin, D. 2008. Metafizika slova i imieni v russkoj religiozno-filosofskoj mysli, Sankt-Peterburg: Izdatel'stvo Olega Abyśko.
• 17. Losev, A. F. 1993a. Oćerki antićnogo simvolizma imifologii, Moskva: Izdatel'stvo Mysl'.
• 18. Losev, A. F. 1993b. Bytie, ima, kosmos, Moskva: Izdatel'stvo Mysl'.
• 19. Losev, A. F. 1997. Ima. Izbrannye raboty, perevody, issledovania, arhivnye materialy, Sankt-Peterburg: Aleteja.
• 20. Lossky, V. 1957. The Mystical Theology of the Eastern Church, London: James Clarke.
• 21. Lossky, V. 1964. The Vision of God, London: The Faith Press.
• 22. Lossky, V. 1974. In the Image and Likeness of God, Crestwood: St. Vladimir's Seminary Press.
• 23. Loux, M. J. 1978. Substance and Attribute. A Study In Ontology, Dordrecht: D. Reidel.
• 24. Lur'e, V. M. 1997. 'Posleslovie', in I. Mejendorf, Zizn' i trudy Svatitela Grigoria Palamy. Vvedenie vizućenie. Transl. G. N. Naćinkin, Sankt-Peterburg: Vizantinorossika, 327-361.
• 25. Lur'e, V. M. 2006. Istoria vizantijskoj filosofii. Formativnyj period, Sankt-Peterburg: Axioma.
• 26. Mantzaridis, G. I. 1984. The Deification of Man, Transl. L. Sherrard. Crestwood, NY: St. Vladimir's Press.
• 27. Mascall, E. L. 1971. The Openness of Being. Natural Theology Today, London: Darton, Longman and Todd.
• 28. Mertz, D. W. 1996. Moderate Realism and Its Logic, New Haven: Yale University Press.
• 29. Meyendorff, J. 1983. Byzantine Theology. Historical Trends and Doctrine Themes, New York: Fordham University Press.
• 30. Meyendorff, J. 1998. A Study of Gregory Palamas. Transl. G. Lawrence. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
• 31. Moiseev, V. I. 2002. 'Projectively Modal Ontology', Logical Studies, 9.
• 32. Moiseev, V. I. 2010. Logika otkrytogo sinteza, Sankt-Peterburg: Izdatelskij Dom Mir
• 33. Moreland, J. P. 2001. Universals, Chesham: Acumen.
• 34. Obolevitch, T. 2011. Od onomatodoksji do estetyki. Aleksego Łosiewa koncepcja symbolu. Studium historyczno-filozoficzne, Kraków: WAM.
• 35. Perzanowski, J. 1996. 'The way of truth', in R. Poli, P. Simons (ed.), Formal Ontology. Dordrecht: Kluwer Academic Publisher, 61-130.
• 36. Roek, P. 2010. 'Sofia i problema universalij', in V. N. Porus (ed.), Sofiologia. Moskva: Biblejsko-Bogoslovskij Institut Sv. Apostola Andrea, 178-195.
• 37.Rojek, P. 2009. 'Rosyjski projekt filozofii teologicznej', in T. Obolevitch, W. Kowalski (ed.), Rosyjska metafizyka religijna, Tarnów: Biblos, 23-44.
• 38.Rojek, P. 2010a. 'Towards a Logic of Negative Theology', in A. Schumann (ed.), Logic in Religious Discourse, Hausenstamm: Ontos Verlag, 192-215.
• 39. Rojek, P. 2010b. 'Imiesławie i problem konstytucji', in K. Duda, T. Obolevitch (ed.), Symbol w kulturze rosyjskiej, Kraków: Ignatianum, WAM, 41-64.
• 40. Rojek, P. 2010c. 'Imiesławie i problem konstytucji raz jeszcze. Odpowiedź Bogdanowi Strachowskiemu', Logos i Ethos, 29, 207-218.
• 41. Siemianowski, A. 1993. Filozoficzne podłoże rozłamu chrześcijaństwa, Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego.
• 42. Simons, P. M. 1991. 'Dependece', in H. Burkhardt, B. Smith (ed.), Handbook of Metaphysics and Ontology, vol. I, Munich: Philosophia Verlag, 209-210.
• 43. Slesinski, R. 1984. Pavel Florensky: A Metaphysics of Love, Crestwood, NY: St Vladimir's Seminary Press.
• 44. Słupecki, J. 1955. 'S. Lesniewski's Calculus of Names', Studia Logica,3, 7-79.
• 45. Spiteris, Y. 1996. Palamas: la grazia el'esperanza. Gregorio Palamas nella discussione teologica. Roma: Lipa Srl.
• 46. Strachowski, B. 2010. 'Uwagi na marginesie artykułu Pawła Rojka "Imiesławie i problem konstytucji"', Logos i Ethos, 29, 191-205.
• 47. Świtkiewicz, A. 1997. 'Próba rekonstrukcji myśli Grzegorza Palamasa w artykule B. Krivocheine'a pt. "Asketiczeskoje i bogosłowskoje uczenije sw. Grigorija Palamy"', Przegląd Filozoficzny, 23, 155-166.
• 48. Tanner, N. P. (ed.). 1990. Decrees of the Ecumenical Councils, Georgetown: Georgetown University Press.
• 49. Troickij, V. P. 1997. 'Teoria mnozestv kak naućno-analitićeskij sloj imalavia', in A. F. Losev, Ima. Izbrannye raboty, perevody, issledovania, arhivnye materialy, Sankt-Peterburg: Aleteja, 537-550.
• 50. Tweedale, M. 1991. 'Distinctions', in H. Burkhardt, B. Smith (ed.), Handbook of Metaphysics and Ontology, vol. I, Munich: Philosophia Verlag, 223-226.
• 51. Zogas-Osadnik, I. 2012. Przebóstwienie (theosis) jako kategoria antropologiczna w ujęciu św. Grzegorza Palamasa, Świdnica: Adalbertus.